Adhyaya 249

Verse 1

वाण्युवाच । तुलसी रोपिता येन गृहस्थेन महाफला । गृहे तस्य न दारिद्र्यं जायते नात्र संशयः

วาณีกล่าวว่า: คฤหัสถ์ผู้ใดปลูกตุลสีอันให้ผลยิ่งใหญ่ ในเรือนของผู้นั้นความยากจนย่อมไม่บังเกิดเลย ข้อนี้ไม่มีความสงสัย

Verse 2

तुलस्या दर्शनादेव पापराशिर्निवर्तते । श्रियेऽमृतकणोत्पन्ना तुलसी हरिवल्लभा

เพียงได้เห็นตุลสีก็ทำให้กองบาปถอยกลับและสลายไป ตุลสีผู้กำเนิดจากหยดอมฤตเพื่อศรี (พระลักษมี) เป็นที่รักยิ่งของพระหริ

Verse 3

पिबन्त्या रुचिरं पानं प्राणिनां पापहारिणी । यस्या रूपे वसेल्लक्ष्मीः स्कन्धे सागरसंभवा

เมื่อดื่มน้ำอันรื่นรมย์ของนาง นางย่อมขจัดบาปของสรรพชีวิต ในรูปของนางมีพระลักษมีสถิต และบนบ่าของนางมีเทวีผู้กำเนิดจากมหาสมุทรประทับอยู่

Verse 4

पत्रेषु सततं श्रीश्च शाखासु कमला स्वयम् । इन्दिरा पुष्पगा नित्यं फले क्षीराब्धिसंभवा

ในใบของนางมีพระศรีสถิตอยู่เสมอ; ในกิ่งก้านมีพระกมลาเอง. ในดอกมีพระอินทิราอยู่เป็นนิตย์ และในผลมีพระเทวีผู้บังเกิดจากเกษียรสมุทร (มหาสมุทรน้ำนม).

Verse 5

तुलसी शुष्ककाष्ठेषु या रूपा विश्वव्यापिनी । मज्जायां पद्मवासा च त्वचासु च हरिप्रिया

ทุลสีองค์นั้น—ผู้มีรูปแผ่ซ่านทั่วสากล—สถิตแม้ในเนื้อไม้ที่แห้ง. ในแก่นในเป็นปัทมวาสา (พระลักษมี) และในเปลือกนอกเป็นหริปรียา ผู้เป็นที่รักของพระหริ.

Verse 6

सर्वरूपा च सर्वेशा परमानन्ददायिनी । तुलसी प्राशको मर्त्यो यमलोकं न गच्छति

นางมีทุกรูป เป็นจอมอธิปัตย์สูงสุด และประทานปรมานันท์. มนุษย์ผู้รับประทานทุลสี ย่อมไม่ไปสู่ยมโลก.

Verse 7

शिरस्था तुलसी यस्य न याम्यैरनुभूयते । मुखस्था तुलसी यस्य निर्वाणपददायिनी

ผู้ใดมีทุลสีประดิษฐานบนศีรษะ ย่อมไม่ถูกทูตแห่งยมจับต้อง. ผู้ใดมีทุลสีอยู่ในปาก นางประทานบทแห่งนิรวาณ.

Verse 8

हस्तस्थातुलसीयस्य स तापत्रयवर्जितः । तुलसी हृदयस्था च प्राणिनां सर्वकामदा

ผู้ใดมีทุลสีอยู่ในมือ ย่อมพ้นจากทุกข์สามประการ. และทุลสีเมื่อสถิตในดวงใจ ย่อมบันดาลความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งปวงแก่สรรพชีวิต.

Verse 9

स्कन्धस्था तुलसी यस्य स पापैर्न च लिप्यते । कण्ठगा तुलसी यस्य जीवन्मुक्तः सदा हि सः

ผู้ใดมีใบตูลสีประดิษฐานบนบ่า ผู้นั้นไม่ถูกมลทินแห่งบาปแปดเปื้อน ผู้ใดสวมตูลสีที่ลำคอ ผู้นั้นเป็นผู้หลุดพ้นขณะมีชีวิตอยู่เสมอ

Verse 10

तुलसीसंभवं पत्रं सदा वहति यो नरः । मनसा चिन्तितां सिद्धिं संप्राप्नोति न संशयः

บุรุษผู้ใดพกพาใบซึ่งเกิดจากตูลสีไว้เสมอ ย่อมบรรลุสิทธิผลที่ตนระลึกไว้ในใจอย่างแน่นอน ปราศจากข้อสงสัย

Verse 11

तुलसींसर्वकायार्थसाधिनीं दुष्टवारिणीम् । यो नरः प्रत्यहं सिञ्चेन्न स याति यमालयम्

ผู้ใดรดน้ำตูลสีทุกวัน—นางผู้บันดาลประโยชน์อันเป็นมงคลทั้งปวงและปัดเป่าความชั่ว—ผู้นั้นย่อมไม่ไปสู่ยมาลัย

Verse 12

चातुर्मास्ये विशेषेण वन्दितापि विमुक्तिदा । नारायणं जलगतं ज्ञात्वा वृक्षगतं तथा

โดยเฉพาะในกาลจาตุรมาสยะ แม้เพียงนอบน้อมบูชานางก็ประทานโมกษะได้—เมื่อรู้ว่า นารายณะสถิตในน้ำ และสถิตในต้นไม้ (ตูลสี) ด้วยเช่นกัน

Verse 13

प्राणिनां कृपया लक्ष्मीस्तुलसीवृक्षमाश्रिता । चातुर्मास्ये समायाते तुलसी सेविता यदि

ด้วยความกรุณาต่อสรรพชีวิต พระลักษมีได้อาศัยอยู่ในต้นตูลสี ครั้นเมื่อกาลจาตุรมาสยะมาถึง หากได้ปรนนิบัติตูลสีโดยถูกต้องตามธรรมเนียม—

Verse 14

तेषां पापसहस्राणि यांति नित्यं सहस्रधा । गोविन्दस्मरणं नित्यं तुलसीवनसेवनम्

สำหรับเขาทั้งหลาย บาปนับพันย่อมสลายไปทุกวัน ประหนึ่งทวีคูณพันเท่า ด้วยการระลึกถึงโควินทะเป็นนิตย์ และการปรนนิบัติพงทุลสีอย่างต่อเนื่อง—

Verse 15

तुलसीसेचनं दुग्धै श्चातुर्मास्येऽतिदुर्लभम् । तुलसीं वर्द्धयेद्यस्तु मानवो यदि श्रद्धया

ในกาลอันศักดิ์สิทธิ์แห่งจาตุรมาสยะ การรดทุลสีด้วยน้ำนมเป็นสิ่งยากยิ่ง (จึงมีบุญใหญ่) ผู้ใดด้วยศรัทธาบำรุงและทำให้ทุลสีเจริญงอกงาม—ผู้นั้นย่อมได้ผลธรรมอันพิเศษ

Verse 16

आलवालांबुदानैश्च पावितं सकलं कुलम् । यथा श्रीस्तुलसीसंस्था नित्यमेव हि वर्द्धते

ด้วยการถวายน้ำที่แอ่งดินตรงโคนรากทุลสี วงศ์ตระกูลทั้งสิ้นย่อมบริสุทธิ์ และดังที่สถาปนาทุลสีอันศักดิ์สิทธิ์ได้รับการบำรุงอยู่เสมอ ความรุ่งเรืองแห่งศรี (ลักษมี) ก็เพิ่มพูนอย่างมั่นคง

Verse 17

तथातथा गृहस्थस्य कामवृद्धिः प्रजायते । ब्रह्मचारीगृहस्थश्च वानप्रस्थो यतिस्तथा

ฉะนั้น สำหรับคฤหัสถ์ ความปรารถนาและเป้าหมายอันชอบธรรมย่อมเจริญงอกงาม ไม่ว่าจะเป็นพรหมจาริน คฤหัสถ์ วานปรัสถะ หรือยติผู้สละโลก—การปฏิบัตินี้ย่อมให้ผลแก่ทุกอาศรม

Verse 18

तथा प्रकृतयः सर्वास्तुलसीसेवने रताः । श्रद्धया यदि जायन्ते न तासां दुःखदो हरिः

ฉันนั้นแล อุปนิสัยและสภาวะทั้งปวง เมื่อเกิดขึ้นด้วยศรัทธาและยินดีในเสวาทุลสี ย่อมไม่ประสบพระหริเป็นผู้ประทานทุกข์; สำหรับภักตะ พระองค์มิใช่เหตุแห่งความระทม

Verse 19

एको हरिः सकलवृक्षगतो विभाति नानारसैस्तु परिभावितमूर्तिरेव । वृक्षाधिवासमगमत्कमला च देवी दुःखादिनाशनकरी सततं स्मृताऽपि

พระหริมีเพียงหนึ่งเดียว แต่ทรงส่องประกายสถิตอยู่ในหมู่ไม้ทั้งปวง; ด้วยรสและยางไม้หลากหลาย จึงประหนึ่งว่าพระรูปของพระองค์แปรไปตามนั้น พระนางกมลาเทวี (พระลักษมี) ก็ทรงพำนักในต้นไม้เช่นกัน; แม้เพียงระลึกถึง ก็ทรงเป็นผู้ทำลายทุกข์และเภทภัยทั้งหลายอยู่เนืองนิตย์

Verse 249

इति श्रीस्कांदे महापुराणएकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठ नाग रखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने तुलसीमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनपञ्चाशदुत्तर द्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ—คัมภีร์รวมแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก—ในนาครขันฑ์ที่หก ภาคตีรถมหาตมยะแห่งหาฏเกศวรกษेत्र ภายในเรื่องเศษศายยอุปาขยาน ในบทสนทนาพรหมา–นารท อันเป็นส่วนหนึ่งแห่งจาตุรมาสยะมหาตมยะและปัยชวนอุปาขยาน บทที่ ๒๔๙ ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งตุลสี” จึงสิ้นสุดลง