Adhyaya 235

Verse 1

ब्रह्मोवाच । दानधर्मं प्रशंसंति सर्वधर्मेषु सर्वदा । हरौ सुप्ते विशेषेण दानं ब्रह्मत्वकारणम्

พระพรหมตรัสว่า: ในธรรมประเพณีทั้งปวง ทานธรรมย่อมได้รับการสรรเสริญเสมอ และโดยเฉพาะยิ่งเมื่อพระหริอยู่ในนิทราเทวะในกาลจาตุรมาสยะ การให้ทานย่อมเป็นเหตุให้บรรลุภาวะพรหมอันสูงส่ง

Verse 2

अन्नं ब्रह्म इति प्रोक्तमन्ने प्राणाः प्रतिष्ठिताः । तस्मादन्नप्रदो नित्यं वारिदश्च भवेन्नरः

มีคำประกาศว่า “อาหารคือพรหมัน” และปราณทั้งหลายตั้งมั่นอยู่ในอาหาร ดังนั้นมนุษย์พึงเป็นผู้ให้ทานอาหารเสมอ และเป็นผู้ให้น้ำด้วย

Verse 3

वारिदस्तृप्तिमायाति सुखमक्षय्यमन्नदः । वार्यन्नयोः समं दानं न भूतं न भविष्यति

ผู้ให้น้ำย่อมถึงความอิ่มเอม; ผู้ให้อาหารย่อมได้สุขอันไม่เสื่อมสลาย ไม่มีทานใดเคยมีหรือจักมีเสมอด้วยทานแห่งน้ำและอาหาร

Verse 4

मणिरत्नप्रवालानां रूप्यं हाटकवाससाम् । अन्येषामपि दानानामन्नदानं विशिष्यते

แม้เทียบกับทานแห่งมณี รัตนะ ปะการัง เงิน ทอง และผ้านุ่งห่ม—ในบรรดาทานทั้งปวง ทานอาหารเป็นทานอันประเสริฐยิ่ง

Verse 6

वैकुण्ठपदवाञ्छा चेद्विष्णुना सह संगमे । सर्वपापक्षयार्थाय चातुर्मास्येऽन्नदो भवेत्

หากปรารถนาบทแห่งไวกุณฐะและการได้ร่วมสนิทกับพระวิษณุ เพื่อความสิ้นไปแห่งบาปทั้งปวง พึงเป็นผู้ให้ทานอาหารในกาลจาตุรมาสยะ

Verse 7

सत्यंसत्यं हि देवर्षे मयोक्तं तव नारद । जन्मांतरसहस्रेषु नादत्तमुपतिष्ठते

จริงแท้ จริงแท้แน่นอน โอ้เทพฤๅษี! นารทะ สิ่งที่เรากล่าวแก่ท่านมั่นคงยิ่ง; ตลอดพันชาติภพ สิ่งที่มิได้ให้ทาน ย่อมไม่มาปรากฏเป็นที่พึ่งพา

Verse 8

तस्मादन्नप्रदानेन सर्वे हृष्यंति जन्तवः । देवाश्च स्पृहयंत्येनमन्नदानप्रदायिनम्

ฉะนั้น ด้วยการถวายทานอาหาร สรรพสัตว์ทั้งปวงย่อมยินดี; แม้เหล่าเทพก็ยังปรารถนาผู้ให้ทานอันประเสริฐ ผู้มอบทานเป็นอาหาร

Verse 9

अन्नोदकप्रदानं च गोप्रदानं च नित्यदा । वेदपाठो वह्निहोमश्चातुर्मास्ये महाफलम्

การให้ทานอาหารและน้ำเป็นนิตย์ และการถวายโคทาน; อีกทั้งการสวดเวทและการบูชาโหมะลงในไฟศักดิ์สิทธิ์—ในกาลจาตุรมาสยะย่อมให้ผลยิ่งใหญ่

Verse 10

भोजनं गुरुविप्राणां घृतदानं च सत्क्रिया । एतानि यस्य तिष्ठन्ति चातुर्मास्ये न मानवः

การถวายภัตตาหารแด่ครูบาอาจารย์และพราหมณ์ การให้ทานเนยใส และการกระทำสักการะอันสมควร—ในกาลจาตุรมาสยะ ผู้ที่ตั้งมั่นในวัตรเหล่านี้ได้ นับว่ายากยิ่งจะพบ

Verse 11

सद्धर्मः सत्कथा चैव सत्सेवा दर्शनं सताम् । विष्षुपूजा रतिर्दाने चातुर्मास्येषु दुर्लभाः

สัทธรรม คำเล่าเรื่องธรรมอันประเสริฐ การปรนนิบัติผู้ดีงาม และการได้เฝ้าดูเหล่าสัตบุรุษ; การบูชาพระวิษณุ และความยินดีในการให้ทาน—ในเดือนจาตุรมาสยะสิ่งเหล่านี้พบได้ยากยิ่ง

Verse 12

पितॄनुद्दिश्य यो मर्त्यश्चातुर्मास्येऽन्नदो भवेत् । सर्वपापविशुद्धात्मा पितृलोकमवामुयात्

ผู้ใดเป็นมนุษย์ ตั้งจิตอุทิศแด่ปิตฤ (บรรพชน) แล้วถวายทานอาหารในกาลจาตุรมาสยะ ผู้นั้นย่อมบริสุทธิ์จากบาปทั้งปวง และบรรลุโลกแห่งบรรพชน (ปิตฤโลก)

Verse 13

देवाः सर्वेऽन्नदानेन तृप्ता यच्छन्ति वांछितम् । पिपीलिकाऽपि यद्गेहाद्भक्ष्यमादाय गच्छति

ด้วยทานอาหาร เทพทั้งปวงย่อมอิ่มเอมและประทานพรตามปรารถนา แม้แต่มดตัวหนึ่งคาบเศษอาหารจากเรือนไป ก็ยังเป็นเหตุแห่งบุญกุศล

Verse 14

रात्रौ दिवाऽनिषिद्धान्नो ह्यन्नदानमनुत्तमम् । हरौ सुप्ते हि पापघ्नं वार्य मपि शत्रुषु

กลางคืนหรือกลางวัน การถวายทานอาหารที่มิได้ต้องห้ามเป็นทานอันยอดยิ่ง ในกาลจาตุรมาสยะ เมื่อพระหริทรงบรรทมในนิทราศักดิ์สิทธิ์ แม้การอุทิศน้ำก็ยังทำลายบาปได้ แม้ในกรณีเกี่ยวกับศัตรู

Verse 15

चातुर्मास्ये दुग्धदानं दधि तक्रं महाफलम् । जन्मकाले येन बद्धः पिंडस्तद्दानमुत्तमम्

ในกาลจาตุรมาสยะ การถวายทานน้ำนม รวมทั้งนมเปรี้ยวและบัตเตอร์มิลค์ ย่อมให้ผลยิ่งใหญ่ และอาหารหล่อเลี้ยงใดที่ตนได้รับในยามเกิด การให้ทานสิ่งนั้นนับเป็นทานอันสูงสุด

Verse 16

शाकप्रदाता नरकं यमलोकं न पश्यति । वस्त्रदः सोमलोकं च वसेदाभूतसंप्लवम्

ผู้ถวายทานผักย่อมไม่เห็นนรกหรือยมโลก ส่วนผู้ถวายทานเครื่องนุ่งห่มย่อมพำนักในโลกแห่งโสมะจนถึงกาลมหาปรลัย

Verse 17

सुप्ते देवे यथाशक्ति ह्यन्यासु प्रतिमासु च । पुष्पवस्त्रप्रदानेन सन्तानं नैव हीयते

เมื่อพระผู้เป็นเจ้าทรงบรรทมในนิทราศักดิ์สิทธิ์ในกาลจาตุรมาสยะ และในเดือนอื่นตามกำลังศรัทธา ผู้ถวายดอกไม้และผ้าบูชา ย่อมไม่ให้วงศ์ตระกูลเสื่อมถอยเลย

Verse 18

चन्दनागुरुधूपं च चातुर्मास्ये प्रयच्छति । पुत्रपौत्रसमायुक्तो विष्णुरूपी भवेन्नरः

ผู้ใดในกาลจาตุรมาสยะถวายจันทน์ อะคุรุ และธูป ย่อมสมบูรณ์ด้วยบุตรและหลาน; ผู้นั้นบรรลุภาวะดุจพระวิษณุ มีรัศมีและพระกรุณา

Verse 19

सुप्ते देवे जगन्नाथे फलदानं प्रय च्छति । विप्राय वेदविदुषे यमलोकं न पश्यति

เมื่อพระชคันนาถ ผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล ทรงบรรทมในนิทราศักดิ์สิทธิ์ ผู้ใดถวายผลไม้แล้วมอบเป็นทานแก่พราหมณ์ผู้รู้พระเวท ผู้นั้นย่อมไม่ประสบยมโลก

Verse 20

विद्यादानं च गोदानं भूमिदानं प्रयच्छति । विष्णुप्रीत्यर्थमेवेह स तारयति पूर्वजान्

ผู้ใดถวายทานแห่งวิชา ทานโค และทานที่ดิน โดยกระทำเพื่อความปีติของพระวิษณุเท่านั้น ผู้นั้นย่อมช่วยให้บรรพชนของตนข้ามพ้นในปรโลกได้จริง

Verse 21

गुडसैंधवतैलादिमधुतिक्ततिलान्नदः । देवतायास्समुद्दिश्य तासां लोकं प्रयाति हि

ผู้ใดถวายทานน้ำตาลอ้อย เกลือสินเธาว์ น้ำมัน น้ำผึ้ง ตัวยาขม งา และอาหาร โดยอุทิศแด่เทวะที่ตนบูชา ผู้นั้นย่อมไปถึงโลกของเทวะนั้นแน่นอน

Verse 22

चातुर्मास्ये तिलान्दत्त्वा न भूयः स्तनपो भवेत् । यवप्रदाता वसते वासवं लोकमक्षयम्

ผู้ใดถวายงาในกาลจาตุรมาสยะ ย่อมไม่กลับไปเกิดเป็นทารกผู้ดูดนมอีก ผู้ให้ข้าวบาร์เลย์ย่อมพำนักในโลกอันไม่เสื่อมของวาสวะ (พระอินทร์)

Verse 23

हूयेत हव्यं वह्नौ च दानं दद्याद्द्विजातये । गावः सुपूजिताः कार्याश्चातुर्मास्ये विशेषतः

พึงบูชาฮัวยะลงในไฟศักดิ์สิทธิ์ และถวายทานแก่ทวิชะ (ผู้เกิดสองครั้ง) ในกาลจาตุรมาสยะโดยเฉพาะ พึงให้เกียรติและสักการะโคทั้งหลายให้สมควร

Verse 24

यत्किंचित्सुकृतं कर्म जन्मावधि सुसंचितम् । चातुर्मास्ये गते पात्रे विमुखे यन्न दीयते

บุญกุศลใดๆ ที่สั่งสมไว้ตลอดชีวิต—หากในกาลจาตุรมาสยะ เมื่อผู้ควรรับมาถึงแล้วกลับถูกปฏิเสธ มิได้ให้ทาน—

Verse 25

प्रणश्यति क्षणादेव वचना द्यस्तु प्रच्युतः । दिवसेदिवसे तस्य वर्द्धते च प्रतिश्रुतम्

ผู้ใดหลุดจากวาจาที่ตนให้ไว้ ย่อมพินาศในพริบตา; และวันแล้ววันเล่า ภาระแห่งคำมั่นที่ตนรับไว้ยิ่งทวีขึ้น

Verse 26

तस्मान्नैव प्रतिश्राव्यं स्वल्पमप्याशु दीयते । तावद्विवर्द्धते दानं यावत्तन्न प्रयच्छति

ฉะนั้นอย่าเพียงให้คำมั่นเท่านั้น แม้ทานเพียงเล็กน้อยก็ควรรีบถวาย เพราะทานย่อมทวีขึ้นตราบเท่าที่ยังมิได้มอบให้

Verse 27

यो मोहान्मनुजो लोके यावत्कोटिगुणं भवेत् । ततो दशगुणा वृद्धिश्चातुर्मास्ये प्रदातरि

หากมนุษย์ผู้หนึ่งด้วยความหลงในโลกนี้ทำให้บุญ/ภาระตนทวีเป็นโกฏิเท่าแล้ว ในกาลจาตุรมาสยะ สำหรับผู้ให้ ย่อมเพิ่มขึ้นอีกสิบเท่าจากนั้น

Verse 28

नरके पतनं तस्य याव दिंद्राश्चतुर्दश । अतस्तु सर्वदा देयं नरैर्यत्तु प्रतिश्रुतम्

สำหรับผู้นั้นย่อมมีความตกสู่นรกตราบเท่ากาลแห่งอินทราทั้งสิบสี่ ดังนั้นมนุษย์พึงให้เสมอไปตามสิ่งที่ตนได้ปฏิญาณไว้

Verse 29

अन्यस्मै न प्रदातव्यं प्रदत्तं नैव हारयेत् । चातुर्मास्येषु यः शय्यां द्विजाग्र्याय प्रयच्छति

สิ่งที่ได้ให้แล้วไม่พึงยกให้ผู้อื่น และของที่ให้แล้วไม่พึงเอาคืน ผู้ใดในกาลจาตุรมาสยะถวายที่นอนแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ—

Verse 30

वेदोक्तेन विधानेन न स याति यमालयम् । आसनं वारिपात्रं च भाजनं ताम्रभाजनम्

เมื่อกระทำตามวิธีที่พระเวทบัญญัติ เขาย่อมไม่ไปสู่ยมโลก (พึงถวาย) อาสนะ ภาชนะน้ำ ภาชนะเครื่องใช้ และภาชนะทองแดง

Verse 31

चातुर्मास्ये प्रयत्नेन देयं वित्तानुसारतः । सर्वदानानि विप्रेभ्यो ददत्सुप्ते जगद्गुरौ

ในกาลจาตุรมาสยะพึงให้ทานด้วยความเพียรตามกำลังทรัพย์ เมื่อพระวิษณุผู้เป็นชคัทคุรุบรรทมในโยคะนิทรา การถวายทานนานาประการแก่พราหมณ์ทั้งหลาย—

Verse 32

आत्मानं पूर्वजैः सार्द्धं स मोचयति पातकात् । गौर्भूश्च तिलपात्रं च दीपदानमनुत्तमम्

ผู้นั้นย่อมปลดปล่อยตนเองพร้อมทั้งบรรพชนให้พ้นบาปได้ ทานโค ทานที่ดิน ภาชนะงา และโดยเฉพาะทานประทีปอันยอดยิ่ง ล้วนได้รับการสรรเสริญ

Verse 33

ददद्विजातये मुक्तो जायते स ऋणत्रयात्

ผู้ใดถวายทานแก่ทวิชะ (ผู้เกิดสองครั้ง) ผู้นั้นย่อมพ้นจากหนี้สามประการ และเกิดมาโดยหลุดพ้นจากหนี้นั้น

Verse 34

स विश्वकर्ता भुवनेषु गोप्ता स यज्ञभुक्सर्वफलप्रदश्च । दानानि वस्तुष्वधिदैवतं च यस्मिन्समुद्दिश्य ददाति मुक्तः

พระองค์ทรงเป็นผู้สร้างสรรพจักรวาล เป็นผู้คุ้มครองในทุกโลก เป็นผู้เสวยยัญพิธีและประทานผลทั้งปวง เมื่อผู้ใดมีใจวางเฉย ระลึกถึงพระองค์และรู้พระองค์เป็นเทวะประธานในสรรพสิ่ง แล้วถวายทาน ทานนั้นย่อมเป็นการอุทิศที่ถูกต้อง

Verse 235

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वर क्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने चातुर्मास्यमाहात्म्ये ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यदानमहिमवर्णनंनाम पञ्चत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบลงเป็นบทที่ ๒๓๕ ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งทานในจาตุรมาสยะ” ในมหาตมยะเขตหาฏเกศวร ภายในตอนเศษศายีและมหาตมยะจาตุรมาสยะ ในบทสนทนาพรหมา–นารท แห่งนาครขันฑ์ที่หก ของศรีสกันทมหาปุราณ (ฉบับแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก)