
เหล่าฤๅษีทูลถามสุตะว่า เหตุใดจึงมีการกล่าวถึงสาวิตรีและคายตรีมาก่อน คายตรีจึงเกี่ยวข้องในฐานะภรรยาในบริบทยัญญะได้อย่างไร และสาวิตรีเดินทางไปยังมณฑปยัญญะแล้วเข้าสู่เรือนภรรยา (ปัตนีศาลา) อย่างไร สุตะเล่าว่า เมื่อสาวิตรีรู้ชัดถึงเหตุการณ์ของพระสวามีและตั้งจิตมั่นคงแล้ว นางได้รวบรวมหมู่ภรรยาเทพี เช่น คาวรี ลักษมี ศจี เมธา อรุนธตี สวธา สวาหา กีรติ พุทธิ ปุษฏิ กษมา ธฤติ เป็นต้น พร้อมทั้งอัปสราอย่าง ฆฤตาจี เมนกา รัมภา อุรวศี ติโลตตมา แล้วออกเดินทางร่วมกัน ขบวนยาตราดำเนินไปด้วยความรื่นเริง มีเสียงเพลงและดนตรีของคันธรรพะและกินนระนำหน้า แต่สาวิตรีกลับประสบลางบอกเหตุซ้ำแล้วซ้ำเล่า—ตาขวากระตุก สัตว์เคลื่อนไหวเป็นอัปมงคล เสียงนกผิดปกติกลับด้าน และอาการสั่นกระตุกทั่วกายไม่หยุด ทำให้จิตใจหวั่นไหว ขณะที่เทพีผู้ติดตามมัวเพลิดเพลินกับการขับร้องและร่ายรำแข่งขันกัน จึงไม่ทันสังเกตความกระเพื่อมในใจของสาวิตรี บทนี้จึงยก “ศकุน/อุตปาต” เป็นสัญญะตามคัมภีร์ปุราณะในเรื่องการมุ่งสู่พิธีกรรม แสดงความตึงเครียดทางอารมณ์และการพิจารณาธรรมท่ามกลางขบวนเฉลิมฉลองอันศักดิ์สิทธิ์.
Verse 1
ऋषय ऊचुः । सूतपुत्र त्वया प्रोक्तं सावित्री नागता च यत् । कौटिल्येन समायुक्तैराहूता वचनैस्तथा । पुलस्त्येन पुनश्चैव प्रसक्ता गृहकर्मणि
เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ บุตรแห่งสูตะ ท่านได้เล่าแล้วว่า สาวิตรีมิได้มา แม้ถูกเชิญด้วยถ้อยคำอ่อนหวานปนเล่ห์กลก็ตาม แต่ปุลัสตยะก็ยังให้เธอข้องอยู่กับกิจการเรือนอีก จงบอกแก่เราตามที่เกิดขึ้นจริงโดยพิสดารเถิด”
Verse 2
ततस्तु ब्रह्मणा कोपाद्गायत्री च समाहृता । देवैर्विप्रेश्चे साऽतीव शंसिता भार्यतां गता
ครั้นแล้ว ด้วยพระพิโรธของพระพรหม จึงให้อัญเชิญคายตรีมา เหล่าเทวะและพราหมณ์ฤๅษีทั้งหลายสรรเสริญนางอย่างยิ่ง และนางก็ได้บรรลุฐานะเป็นพระชายา (ของพระพรหม)
Verse 3
सावित्री च कथं जाता तां ज्ञात्वा यज्ञमण्डपे । पत्नीशालां प्रविष्टां च सर्वं नो विस्तराद्वद
“สาวิตรีเข้ามาเกี่ยวข้องได้อย่างไร—เมื่อทราบแล้ว และในมณฑปยัชญะเกิดเหตุอันใด นางเข้าไปยังเรือนแห่งพระชายาทั้งหลายอย่างไร จงเล่าให้เราฟังทั้งหมดโดยพิสดารเถิด”
Verse 4
सूत उवाच । सावित्री वशगं कांतं ज्ञात्वा विश्वासमागता । स्थिरा भूत्वा तदा सर्वा देवपत्नीः समानयत्
สูตะกล่าวว่า “เมื่อสาวิตรีรู้ว่าองค์ผู้เป็นที่รักตกอยู่ใต้อำนาจผู้อื่น นางก็กลับตั้งสติได้ ครั้นทำจิตให้มั่นคงแล้ว นางจึงรวบรวมพระชายาของเหล่าเทวะทั้งปวงไว้พร้อมกัน”
Verse 5
गौरी लक्ष्मीः शची मेधा तथा चैवाप्यरुन्धती । स्वधा स्वाहा तथा कीतिर्बुद्धिः पुष्टिः क्षमा धृतिः । तथा चान्याश्च बहवो ह्यप्सरोभिः समन्विताः
พระนางคาวรี พระลักษมี พระศจี พระเมธา และพระอรุณธตี; ทั้งสวธาและสวาหา; อีกทั้งกีรติ พุทธิ ปุษฏิ กษมา และธฤติ—พร้อมด้วยสตรีทิพย์อื่น ๆ อีกมาก และหมู่อัปสราทั้งหลาย ได้มาชุมนุมพร้อมกัน
Verse 6
घृताची मेनका रंभा उर्वशी च तिलोत्तमा । अप्सराणां गणाः सर्वे समाजग्मुर्द्विजोत्तमाः
ฆฤตาจี เมนกา รัมภา อุรวศี และติโลตตมา—โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ—หมู่อัปสราทั้งปวงก็พากันมาชุมนุม ณ ที่นั้น
Verse 7
सा ताभिः सहिता देवीपूर्णहस्ताभिरेव च । संप्रहृष्टमनोभिश्च प्रस्थिता मण्डपं प्रति
เทวีพระองค์นั้น เสด็จไปพร้อมพวกนาง มือทรงถือเครื่องบูชาครบถ้วน และด้วยดวงใจของสหายทั้งหลายที่เปี่ยมปีติ จึงมุ่งสู่มณฑป
Verse 8
वाद्यमानेषु वाद्येषु गीतध्वनियुतेषु च । गन्धर्वाणां प्रमुख्यानां किन्नराणां विशेषतः
เมื่อเครื่องดนตรีบรรเลงกึกก้อง และเสียงขับร้องกังวาน—โดยเฉพาะเหล่าคันธรรพผู้เป็นหัวหน้า และเหล่ากินนรเป็นพิเศษ—(ขบวนมงคลก็ดำเนินไป)
Verse 9
प्रस्थिता सा महाभागा यावत्तद्यज्ञमण्डपम् । तावत्तस्यास्तदा चक्षुः प्रास्फुरद्दक्षिणं मुहुः
เมื่อเทวีผู้มีบุญยิ่งนั้นเสด็จมุ่งไปยังมณฑปแห่งยัญพิธี ในกาลนั้นเอง พระเนตรขวาของพระนางก็เต้นระริกซ้ำแล้วซ้ำเล่า
Verse 10
अपसव्यं मृगाश्चक्रुस्तथान्येऽपि खगादयः । विपर्यस्तेन संयाति शब्दान्कुर्वंति चासकृत्
ฝูงกวางเคลื่อนไปทางซ้ายอย่างเป็นลางอัปมงคล และสัตว์อื่น ๆ ด้วย—นกเป็นต้น—ก็พากันเคลื่อนไหวกลับทิศกลับทาง ส่งเสียงร้องกระด้างซ้ำแล้วซ้ำเล่าไม่ขาดสาย
Verse 11
दक्षिणानि तथाऽङ्गानि स्फुरमाणानि वै मुहुः । तस्या मनसि संक्षोभं जनयति निरर्गलम्
อวัยวะด้านขวาของนางสั่นกระตุกและเต้นระริกอยู่เนือง ๆ และสิ่งนั้นก็ก่อให้เกิดความปั่นป่วนในใจนางอย่างไม่อาจยับยั้งได้ตลอดเวลา
Verse 12
ताश्च देवस्त्रियः सर्वा नृत्यंति च हसंति च । गायंति च यथोत्साहं तस्याः पार्श्वे व्यवस्थिताः
และเหล่านางอัปสรทั้งปวงยืนอยู่เคียงข้างนาง ก็ร่ายรำและหัวเราะ พร้อมทั้งขับร้องด้วยเรี่ยวแรงแห่งความฮึกเหิมเท่าที่มี
Verse 13
न जानंति च संक्षोभं तथा शकुनजं हृदि । अन्योन्यस्पर्द्धया सर्वा गीतनृत्यपरायणाः
พวกนางหาได้รู้ความปั่นป่วนในดวงใจของนางไม่ ทั้งความกระสับกระส่ายอันเกิดจากลางนก; ต่างแข่งขันกันเอง จึงมุ่งมั่นอยู่แต่ในบทเพลงและการร่ายรำ
Verse 14
अहंपूर्वमहंपूर्वं प्रविशामि महामखे । इत्यौत्सुक्यसमोपेतास्ता गच्छंति तदा पथि
“ข้าก่อน! ข้าก่อนจะได้เข้าสู่มหายัญ!”—กล่าวดังนี้ด้วยความกระตือรือร้นอันพลุ่งพล่าน แล้วพวกนางก็พากันดำเนินไปตามทางนั้น
Verse 191
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागर खण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये सावित्र्या यज्ञागमनकालिकोत्पाताद्यपशकुनोद्भववर्णनंनामैकनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः
ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ ภายในสํหิตาแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ในนาครขันฑะที่หก ในมหาตมยะของเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร บทชื่อว่า “พรรณนาอัปมงคลและอุตปาตที่บังเกิดในกาลที่นางสาวิตรีเสด็จสู่ยัญพิธี” อันเป็นบทที่ ๑๙๑ ก็สิ้นสุดลงเพียงนี้