Adhyaya 40

Verse 1

अगस्त्य उवाच । पार्वतीहृदयानंद पार्वतीश समुद्भवम् । कथयेह यदुद्दिष्टं भवता प्रागघापहम्

อคัสตยะกล่าวว่า: “โอ้ผู้เป็นบ่อเกิดแห่งความปีติในดวงใจของปารวตี โอ้พระผู้เป็นเจ้าของปารวตี โปรดเล่า ณ ที่นี้ เรื่องราวที่พระองค์เคยบอกเป็นนัยไว้ก่อน ซึ่งเป็นเรื่องที่ชำระบาปให้สิ้นไป”

Verse 2

स्कंद उवाच । शृण्वगस्ते यदा मेना हिमाचलपतिव्रता । गिरींद्रजां सुतामाह पुत्रि तेस्य महेशितुः

สกันทะกล่าวว่า: “ฟังเถิด โอ้อคัสตยะ ครั้งหนึ่ง เมนา ผู้ซื่อสัตย์ต่อสามีคือหิมาจละ ได้กล่าวแก่ธิดาของนางคือคิรีนทรชา: ‘ลูกเอ๋ย เกี่ยวกับพระมหาอิศวรนั้น…’”

Verse 3

किं स्थानं वसतिर्वा का को बंधुर्वेत्सि किंचन । प्रायो गृहं न जामातुरस्य कोपि च कुत्रचित्

“สถานที่ของท่านอยู่ที่ใด? ที่พำนักเป็นเช่นไร? ญาติวงศ์ของท่านคือใคร—เจ้ารู้อะไรบ้างหรือไม่? เพราะโดยมากแล้ว เรือนของลูกเขยมักไม่มีผู้ใดรู้จัก ไม่ว่าที่ไหนก็ตาม”

Verse 4

निशम्येति वचो मातुरतिह्रीणा गिरींद्रजा । आसाद्यावसरं शंभुं नत्वा गौरी व्यजिज्ञपत्

ครั้นได้ยินถ้อยคำของมารดา คิรีนทรชาก็อับอายยิ่งนัก ครั้นได้โอกาส พระนางคุรีจึงเข้าเฝ้าพระศัมภู กราบนมัสการ แล้วทูลแจ้งคำขอของตน

Verse 5

मया श्वश्रूगृहं कांत गम्यमद्य विनिश्चितम् । नाथात्र नैव वस्तव्यं नय मां स्वं निकेतनम्

“โอ้ที่รัก วันนี้ข้าตัดสินแน่วแน่แล้วว่าจะไปยังเรือนของแม่สามี โอ้พระนาถ ข้ามิพึงพำนักอยู่ที่นี่—โปรดนำข้าไปยังนิเวศน์ของพระองค์เองเถิด”

Verse 6

गिरींद्रजागिरं श्रुत्वा गिरीश इति तत्त्ववित् । हित्वा हिमगिरिं प्राप्तो निजमानंदकाननम्

ครั้นสดับเสียงเรียกของเจ้าแห่งภูผา ผู้รู้สัจจะคือพระศิวะผู้เป็นคิริศะ ก็ละหิมาลัยแล้วเสด็จสู่พนานันทน์ของพระองค์เอง คืออานันทวนะแห่งกาศี

Verse 7

प्राप्यानंदवनं देवी परमानंदकारणम् । विस्मृत्य पितृसंवासं जाता चानंदरूपिणी

เมื่อพระเทวีเสด็จถึงอานันทวนะ อันเป็นเหตุแห่งปรมานันท์ ก็ทรงลืมแม้การพำนักในเรือนบิดา และทรงบังเกิดเป็นผู้มีสภาวะเป็นอานันท์เอง

Verse 8

अथ विज्ञापयांचक्रे गौरी गिरिशमेकदा । अच्छिन्नानंदसंदोहः कुतः क्षेत्रेऽत्र तद्वद

แล้วครั้งหนึ่ง พระคุรี (คาวรี) ได้ทูลถามพระคิริศะว่า “ข้าแต่พระองค์ โปรดตรัสบอกเถิด เหตุไฉนในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นี้จึงมีหมู่อานันท์อันไม่ขาดสายเช่นนี้?”

Verse 9

इति गौरीरितं श्रुत्वा प्रत्युवाच पिनाकधृक् । पंचक्रोशपरीमाणे क्षेत्रेस्मिन्मुक्तिसद्मनि

ครั้นทรงสดับถ้อยคำของพระคาวรีแล้ว พระผู้ทรงปิณากะจึงตรัสตอบว่า “ในกษेत्रนี้ซึ่งมีขอบเขตปัญจกโรศะ นี้แลคือเรือนแห่งโมกษะ…”

Verse 10

तिलांतरं न देव्यस्ति विना लिंगं हि कुत्रचित् । एकैकं परितो लिंगं क्रोशं क्रोशं च यावनिः

“ข้าแต่เทวี ที่นี่ไม่มีแม้ช่องว่างเท่าเมล็ดงาโดยปราศจากลึงคะเลย ที่รอบด้านมีลึงคะตั้งเรียงราย—องค์แล้วองค์เล่า—กโรศะแล้วกโรศะ ตราบเท่าที่แผ่นดินทอดยาวไป”

Verse 11

अन्यत्रापि हि सा देवि भवेदानंदकारणम् । अत्रानंदवने देवि परमानंदजन्मनि

โอ้เทวี แม้ที่อื่นก็อาจเป็นเหตุแห่งความปีติได้จริง; แต่ที่นี่ ณ อานันทวนะ โอ้เทวี นี่คือแหล่งกำเนิดแห่งปรมานันทะอันสูงสุด

Verse 12

परमानंदरूपाणि संति लिंगान्यनेकशः । चतुर्दशसु लोकेषु कृतिनो ये वसंति हि

ลึงค์อันเป็นรูปแห่งปรมานันทะมีอยู่มากมายนับไม่ถ้วน; แท้จริงในสิบสี่โลกนั้น เหล่าผู้มีบุญกุศลพำนักอยู่…

Verse 13

तैः स्वनाम्नेह लिंगानि कृत्वाऽपि कृतकृत्यता । अत्र येन महादेवि लिंगं संस्थापितं मम

เขาเหล่านั้นแม้สร้างลึงค์ไว้ที่นี่ในนามของตน ก็ย่อมบรรลุความสำเร็จสมบูรณ์; แต่โอ้มหาเทวี ผู้ใดสถาปนาลึงค์ของเราไว้ ณ ที่นี้…

Verse 14

वेत्ति तच्छ्रेयसः संख्यां शेषोपि न विशेषवित्

ประมาณแห่งบุญนั้น—แม้แต่จำนวนของมัน—ไม่มีผู้ใดรู้ได้; แม้พระเศษะก็ไม่อาจรู้ความไพศาลทั้งหมดได้

Verse 15

परिच्छेदव्यतीतस्यानंदस्य परकारणम् । अतस्त्विदं परं क्षेत्रं लिर्गैर्भूयोभिरद्रिजे

นี่คือเหตุอันสูงสุดแห่งอานันทะที่พ้นจากขอบเขตทั้งปวง; เพราะฉะนั้น โอ้ธิดาแห่งขุนเขา ที่นี่คือเกษตรศักดิ์สิทธิ์อันประเสริฐยิ่ง—ยิ่งอุดมด้วยลึงค์ทั้งหลาย

Verse 16

निशम्येति महादेवी पुनः पादौ प्रणम्य च । देह्यनुज्ञां महादेव लिंगसंस्थापनाय मे

ครั้นได้สดับดังนั้น มหาเทวีจึงกราบแทบพระบาทพระศิวะอีกครั้ง แล้วทูลว่า “ข้าแต่มหาเทวะ โปรดประทานอนุญาตแก่ข้าพเจ้าเพื่อสถาปนาศิวลึงค์เถิด”

Verse 17

पत्युराज्ञां समासाद्य यच्छेच्छ्रेयः पतिव्रता । न तस्याः श्रेयसो हानिः संवर्तेपि कदाचन

ภรรยาผู้มั่นคงในพรตแห่งสามี เมื่อได้รับพระบัญชาจากสามีแล้ว ย่อมกระทำสิ่งใดก็ตามที่เป็นมงคลทางธรรมได้; บุญกุศลของนางไม่เสื่อมเลย แม้ในกาลปรลัยก็ตาม

Verse 18

इति प्रसाद्य देवेशमाज्ञां प्राप्य महेशितुः । लिंगं संस्थापितं गौर्या महादेव समीपतः

ดังนี้ เมื่อทรงทำให้เทวราชผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลายพอพระทัย และได้รับพระอนุญาตจากพระมหेशวรแล้ว พระนางคาวรีได้สถาปนาศิวลึงค์ไว้ใกล้พระมหาเทวะ

Verse 19

तल्लिंगदर्शनात्पुंसां ब्रह्महत्यादिपातकम् । विलीयेत न संदेहो देहबंधोपि नो पुनः

เพียงได้เห็นศิวลึงค์นั้น บาปของมนุษย์ทั้งหลาย—เริ่มแต่บาปพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา) เป็นต้น—ย่อมสลายสิ้น ไม่ต้องสงสัย แม้พันธนาการแห่งกายก็ไม่หวนกลับมาอีก

Verse 20

तत्र लिंगे वरो दत्तो देवदेवेन यः पुनः । निशामय मुने तं तु भक्तानां हितकाम्यया

บัดนี้ เทวเทพผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งหลายได้ประทานพรแก่ศิวลึงค์นั้นอีกประการหนึ่ง ดูก่อนมุนี จงสดับพรนั้นเถิด เพราะตรัสด้วยความปรารถนาดีต่อเหล่าภักตะ

Verse 21

लिंगं यः पार्वतीशाख्यं काश्यां संपूजयिष्यति । तद्देहावसितिं प्राप्य काशीलिंगं भविष्यति

ผู้ใดในกาศีบูชาลึงค์ที่มีนามว่า “ปารวตีศะ” ด้วยศรัทธา ครั้นสิ้นกายนี้แล้ว ย่อมบรรลุเป็น “กาศี-ลึงค์”

Verse 22

काशीलिंगत्वमासाद्य मामेवानुप्रवेक्ष्यति । चैत्रशुक्लतृतीयायां पार्वतीशसमर्चनात्

ครั้นบรรลุภาวะเป็นกาศี-ลึงค์แล้ว ย่อมเข้าสู่เราแต่ผู้เดียว—ด้วยการอรจนาแด่ปารวตีศะในวันตฤติยาแห่งปักษ์สว่าง เดือนไจตรา

Verse 23

इह सौभाग्यमाप्नोति परत्र च शुभां गतिम् । पार्वतीश्वरमाराध्य योषिद्वा पुरुषोपि वा

ผู้ใดบำเพ็ญอาราธนาแด่ปารวตีศวร ไม่ว่าหญิงหรือชาย ย่อมได้ศุภมงคลในโลกนี้ และได้คติอันเป็นมงคลในโลกหน้า

Verse 24

न गर्भमाविशेद्भूयो भवेत्सौभाग्यभाजनम् । पार्वतीशस्य लिंगस्य नामापि परिगृह्णतः

ผู้ใดแม้เพียงน้อมรับนามแห่งลึงค์ของปารวตีศะด้วยความเคารพ ย่อมไม่กลับเข้าสู่ครรภ์อีก และเป็นภาชนะแห่งศุภมงคล

Verse 25

अपि जन्मसहस्रस्य पापं क्षयति तत्क्षणात् । पार्वतीशस्य माहात्म्यं यः श्रोष्यति नरोत्तमः । ऐहिकामुष्मिकान्कामान्स प्राप्स्यति महामतिः

แม้บาปที่สั่งสมมานับพันชาติ ก็สิ้นไปในบัดดล ผู้เป็นนรอุตตมะผู้สดับมหาตมยะของปารวตีศะ ย่อมเป็นมหามติ ได้สมปรารถนาทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 90

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे पार्वतीशवर्णनं नाम नवतितमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์—ภายในเอกาศีติ-สาหัสรีสังหิตา ในภาคที่สี่ ในอุตตรารธะแห่งกาศีขันฑะ—จบบทที่เก้าสิบ ชื่อว่า “พรรณนาพารวตีศะ (พระศิวะ)”。