Adhyaya 23

Verse 1

शिवशर्मोवाच । सत्यलोकेश्वर विधे सर्वेषां प्रपितामह । किंचिद्विज्ञप्तुकामोस्मि न भयाद्वक्तुमुत्सहे

ศิวศรมันกล่าวว่า: ข้าแต่พระวิธาตฤ พรหมา ผู้เป็นเจ้าแห่งสตยโลกะ ปรปิตามหะแห่งสรรพสัตว์ ข้าพเจ้ามีถ้อยคำจะกราบทูล แต่ด้วยความหวาดหวั่นจึงไม่กล้าเอ่ย

Verse 2

ब्रह्मोवाच । यत्त्वं प्रष्टुमना विप्र ज्ञातं ते तन्मनोगतम् । पिपृच्छिषुस्त्वं निर्वाणं गणौ तत्कथयिष्यतः

พระพรหมาตรัสว่า: โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ สิ่งใดที่เจ้าคิดจะถาม เรารู้ความในใจของเจ้าแล้ว จงถามเรื่องนิรวาณเถิด; คณะผู้ติดตามทั้งสองนี้จักอธิบายให้เจ้า

Verse 3

नेतयोर्विष्णुगणयोरगोचरमिहास्ति हि । सर्वमेतौ विजानीतो यत्किंचिद्ब्रह्मगो लके

แท้จริงแล้ว ในแดนนี้ไม่มีสิ่งใดพ้นวิสัยของผู้ติดตามพระวิษณุทั้งสองนี้ สิ่งใดก็ตามที่มีอยู่ ณ ที่ใดในขอบเขตโลกของพระพรหม ทั้งสองย่อมรู้สิ้น

Verse 4

इत्युक्त्वा सत्कृतास्ते वै ब्रह्मणा भगवद्गणाः । प्रणम्य लोककर्तारं तेऽपि हृष्टाः प्रतस्थिरे

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว หมู่คณะผู้เป็นทิพย์นั้นได้รับการสักการะอย่างสมควรจากพระพรหมา แล้วกราบนอบน้อมแด่ผู้สร้างโลกทั้งหลาย จากนั้นพวกเขาก็ยินดีและออกเดินทาง

Verse 5

पुनः स्वयानमारुह्य वैकुंठमभितो ययुः । गच्छतापि पुनस्तत्र द्विजेनापृच्छितौ गणौ

แล้วพวกเขาขึ้นพาหนะทิพย์ของตนอีกครั้ง มุ่งสู่ไวกุณฐะ ระหว่างทางนั้นเอง พราหมณ์ได้ถามผู้ติดตามทั้งสองอีกครา

Verse 6

शिवशर्मोवाच । कियद्दूरे वयं प्राप्ता गंतव्यं च कियत्पुनः । पृच्छाम्यन्यच्च वां भद्रौ ब्रूतं प्रीत्या तदप्यहो

ศิวศรมันกล่าวว่า: เราเดินทางมาไกลเพียงใด และยังเหลือทางอีกเท่าใด? โอ้ท่านผู้ประเสริฐทั้งสอง ข้าพเจ้าขอถามอีกประการหนึ่งด้วย—โปรดบอกด้วยเมตตาและความรักเถิด

Verse 7

कांच्यवंती द्वारवती काश्ययोध्या च पंचमी । मायापुरी च मथुरा पुर्यः सप्त विमुक्तिदाः

กาญจี ทวารวตี กาศี และอยุธยาเป็นนครที่ห้า; มายาปุรี (หริดวาร) และมถุรา—เหล่านี้คือเจ็ดนครศักดิ์สิทธิ์ผู้ประทานโมกษะ

Verse 8

विहाय षट्पुरीश्चान्याः काश्यामेवप्रतिष्ठिता । मुक्तिर्विश्वसृजा तत्किं मम मुक्तिर्न संप्रति

เมื่อวางนครอีกหกไว้เสียแล้ว ความหลุดพ้นตั้งมั่นอยู่ที่กาศีเพียงแห่งเดียว—ดังที่ผู้สร้างสรรพจักรวาลทรงกำหนดไว้ หากเป็นเช่นนั้น เหตุใดโมกษะของข้าพเจ้าจึงยังไม่บรรลุในบัดนี้?

Verse 9

इति सर्वं मम पुरः प्रसादाद्वक्तुमर्हतम् । इति तद्वाक्यमाकर्ण्य गणावूचतुरादरात्

“ดังนั้น ด้วยความกรุณา โปรดกล่าวสิ่งทั้งปวงนี้ต่อหน้าข้าพเจ้าเถิด” ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น บริวารทั้งสองจึงตอบด้วยความเคารพ

Verse 10

गणावूचतुः । यथार्थं कथयावस्ते यत्पृष्टं भवतानघ । विष्णुप्रसादाज्जानीवो भूतंभाविभवत्तथा

บริวารทั้งสองกล่าวว่า: โอ้ท่านผู้ปราศจากบาป สิ่งที่ท่านถามมา เราจักเล่าตามความจริงโดยตรง ด้วยพระกรุณาแห่งพระวิษณุ เรารู้ทั้งอดีต อนาคต และปัจจุบันตามที่เป็นอยู่

Verse 11

विप्रावभासते यावत्किरणैः पुष्पवंतयोः । तावतीभूः समुद्दिष्टा ससमुद्राद्रि कानना

ดูก่อนพราหมณ์! เท่าที่รัศมีแห่งพระอาทิตย์แผ่ไปทั่วโลกอันบานสะพรั่ง เพียงเท่านั้นแลที่กล่าวว่าแผ่นดินแผ่กว้าง—พร้อมด้วยมหาสมุทร เกาะ ภูผา และพนไพรทั้งหลาย

Verse 12

वियच्च तावदुपरि विस्तारपरिमंडलम् । योजनानां च नियुते भूमेर्भानुर्व्यवस्थितः

และเหนือขอบเขตแห่งแผ่นดินนั้น มีอากาศกว้างไพศาลดุจเพดานกลมอันใหญ่; ส่วนภาณุ (พระอาทิตย์) ประทับอยู่ห่างจากแผ่นดินหนึ่งหมื่นโยชน์

Verse 13

भानोः सकाशादुपरि लक्षे लक्ष्यः क्षपाकरः । नक्षत्रधं डलं सोमाल्लक्षयोजनमुच्छ्रितम्

เหนือพระอาทิตย์ขึ้นไป ณ ระยะหนึ่งแสนโยชน์ ปรากฏพระจันทร์ผู้ก่อราตรี; และเหนือพระจันทร์นั้น ทรงกลมแห่งหมู่ดาวยกสูงขึ้นอีกหนึ่งแสนโยชน์

Verse 14

उडुमंडलतः सौम्य उपरिष्टाद्द्विलक्षतः । द्विलक्षे तु बुधाच्छुक्रः शुक्राद्भौमो द्विलक्षके

เหนือทรงกลมแห่งหมู่ดาว ดูก่อนผู้ละมุน (เสามยะ)! ณ ระยะสองแสนโยชน์ มีพระพุธ (Budha) สถิตอยู่; เหนือพระพุธไปอีกสองแสนโยชน์ คือพระศุกร์; และเหนือพระศุกร์ไปอีกสองแสนโยชน์ คือพระอังคาร (ภาวมะ)

Verse 15

माहेयादुपरिष्टाच्च सुरेज्यो नियुतद्वये । द्विलक्षयोजनोत्सेधः सौरिर्देवपुरोहितात्

เหนือมาหेयะ (พระอังคาร) ณ ระยะสองหมื่นโยชน์ มีพระพฤหัสบดี (สุเรชยะ) สถิต; และเหนือปุโรหิตแห่งเหล่าเทวะคือพระพฤหัสบดีนั้น พระเสาร์ (เสารี) สูงขึ้นไปอีกสองแสนโยชน์

Verse 16

दशायुतसमुच्छ्रायं सौरेः सप्तर्षिमंडलम् । सप्तर्षिभ्यः सहस्राणां शतादूर्ध्वं ध्रुवस्थितः

เหนือสอุริ (พระเสาร์) ขึ้นไปสูงหนึ่งหมื่นโยชน์ มีมณฑลแห่งพระฤๅษีทั้งเจ็ดตั้งอยู่; และเหนือมณฑลนั้นอีกหนึ่งแสนโยชน์ คือธรุวะ (ดาวเหนือ) ดำรงมั่นคงไม่เคลื่อนคลาด

Verse 17

पादगम्यं हि यत्किंचिद्वस्त्वस्ति धरणीतले । तद्भूर्लोक इति ख्यातः साब्धिद्वीपाद्रिकाननम्

สิ่งใดก็ตามที่มีอยู่บนผืนแผ่นดินและไปถึงได้ด้วยการเดินเท้า สิ่งนั้นเรียกว่า ‘ภูรโลก’ คือโลกที่ประกอบด้วยมหาสมุทร เกาะ ภูเขา และพนไพร

Verse 18

भूर्लोकाच्च भुवर्लोको ब्रध्नावधिरुदाहृतः । आदित्यादाध्रुवं विप्र स्वर्लोक इति गीयते

เหนือภูรโลกขึ้นไป เรียกว่า ‘ภุวรโลก’ แผ่ไปจนถึงแดนพรัธนะ (Bradhna) และโอ้พราหมณ์เอ๋ย ตั้งแต่พระอาทิตย์ถึงธรุวะนั้น ขับขานกันว่าเป็น ‘สวรรค์โลก’ (สวรโลก)

Verse 19

महर्लोकः क्षितेरूर्ध्वमेककोटिप्रमाणतः । कोटिद्वये तु संख्यातो जनो भूर्लोकतो जनैः

มหรโลกอยู่เหนือแผ่นดิน มีประมาณหนึ่งโกฏิโยชน์ และผู้รู้มาตรานี้นับว่า ‘ชนโลก’ อยู่เหนือภูรโลกขึ้นไปสองโกฏิโยชน์

Verse 20

चतुष्कोटिप्रमाणस्तु तपोलोकोऽस्ति भूतलात् । उपरिष्टात्क्षितेरष्टौ कोटयः सत्यमीरितम्

ตโปโลกอยู่เหนือภูตล มีประมาณสี่โกฏิ และสูงยิ่งขึ้นไปเหนือแผ่นดินอีกแปดโกฏิ คือสัตยโลก—ดังนี้ได้ประกาศไว้

Verse 21

सत्यादुपरि वैकुंठो योजनानां प्रमाणतः । भूर्लोकात्परिसंख्यातः कोटिषोडशसंमितः

เหนือสัทยโลกมีไวกุณฐะ วัดด้วยหน่วยโยชนะ; ระยะจากภูโลกนับได้สิบหกล้านโกฏิ (สิบหกโกฏิ) โยชนะ

Verse 22

यत्रास्ते श्रीपतिः साक्षात्सर्वेषामभयप्रदः । ततस्तु षोडशगुणः कैलासोऽस्ति शिवालयः

ที่นั่นพระศรีปติ (พระวิษณุ) ประทับโดยตรง ผู้ประทานความไร้ภัยแก่สรรพชีวิต; ถัดไปสูงกว่านั้นสิบหกเท่าคือไกรลาส—สถานสถิตของพระศิวะ

Verse 23

पार्वत्या सहितः शंभुर्गजास्य स्कंद नंदिभिः । यत्र तिष्ठति विश्वेशः सकलः स परः स्मूतः

ที่นั่นพระศัมภุประทับพร้อมพระปารวตี พร้อมด้วยคชาสยะ (พระคเณศ) สกันทะ และนันทิ; ณ ที่ซึ่งพระวิศเวศสถิตอย่างบริบูรณ์ ภาวะนั้นประกาศว่าเป็นปรมัตถ์สูงสุด

Verse 24

तस्य देवस्य खेलोऽयं स्वलीला मूर्तिधारिणः । स विश्वेश इति ख्यात स्तस्याज्ञाकृदिदं जगत्

จักรวาลนี้เป็นเพียงการละเล่นแห่งเทวะองค์นั้น ผู้ทรงรับรูปด้วยลีลาตามพระประสงค์ของพระองค์เอง พระองค์เลื่องนามว่า “วิศเวศ” และโลกนี้ดำเนินไปตามพระบัญชา

Verse 25

सर्वेषां शासकश्चासौ तस्य शास्ता न चापरः । स्वयं सृजति भूतानि स्वयं पाति तथात्ति च

พระองค์เท่านั้นเป็นผู้ปกครองสรรพสิ่ง ไม่มีผู้ปกครองอื่นเหนือพระองค์ พระองค์ทรงสร้างสรรพสัตว์เอง ทรงคุ้มครองเอง และทรงรวบคืน/กลืนกลับเองในกาลสุดท้าย

Verse 26

सर्वज्ञ एकः स प्रोक्तः स्वेच्छाधीन विचेष्टितः । तस्य प्रवतर्कः कोपि नहि नैव निवर्तकः

พระองค์ทรงประกาศว่าเป็นพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงรอบรู้เพียงหนึ่งเดียว การกระทำทั้งปวงขึ้นอยู่กับพระประสงค์ของพระองค์เอง ไม่มีผู้ใดโต้แย้งได้ และไม่มีผู้ใดขัดขวางหรือหันพระองค์กลับได้

Verse 27

अमूर्तं यत्परं ब्रह्म समूर्तं श्रुतिचोदितम् । सर्वव्यापि सदा नित्यं सत्यं द्वैतविवर्जितम्

พรหมันสูงสุดนั้นไร้รูป แต่ศรุติ (พระเวท) ก็สอนว่า ทรงรับรูปได้ด้วย พระองค์แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง เป็นนิตย์นิรันดร์ เป็นสัจจะ และพ้นจากความเป็นทวิภาวะ

Verse 28

सर्वेभ्यः कारणेभ्यश्च परात्परतरं परम् । आनंदं ब्रह्मणो रूपं श्रुतयो यत्प्रचक्षते

พระองค์อยู่เหนือเหตุปัจจัยทั้งปวง และเหนือแม้สิ่งที่เรียกว่า ‘เหนือกว่า’—ทรงเป็นปรมัตถ์สูงสุด ศรุติประกาศว่า อานันทะ (ความปีติสุข) คือสภาวะของพรหมัน

Verse 29

संविदं तेन यं वेदा विष्णुर्वेद न वै विधिः । यतो वाचो निवर्तंते ह्यप्राप्य मनसा सह

จิตสำนึกนั้นซึ่งทำให้พระเวทเป็นที่รู้ได้—พระวิษณุทรงรู้ แต่แม้พระวิธิ (พรหมา) ก็ไม่รู้ จากที่นั้น วาจาและใจย่อมถอยกลับ เพราะไปไม่ถึง

Verse 30

स्वयंवेद्यः परं ज्योतिः सर्वस्य हृदि संस्थितः । योगिगम्यस्त्वनाख्येयो यः प्रमाणैकगोचरः

แสงสว่างสูงสุดนั้นรู้ได้ด้วยตนเอง และสถิตอยู่ในดวงใจของสรรพสัตว์ทั้งปวง เข้าถึงได้โดยโยคี แต่ไม่อาจพรรณนาได้—รู้ได้ด้วยประจักษ์ญาณอันเที่ยงแท้เท่านั้น

Verse 31

नानारूपोप्यरूपो यः सर्वगोपि न गोचरः । अनंतोप्यंतक वपुः सर्ववित्कर्मवर्जितः

พระองค์ผู้ปรากฏได้หลากรูป แต่แท้จริงไร้รูป; ผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่งแต่ไม่เป็นอารมณ์แห่งประสาทสัมผัส; ผู้อนันต์แต่ทรงรับรูปเป็นผู้ทำลายความตาย; ผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่งแต่ไม่ถูกแตะต้องด้วยกรรม—นั่นแลคือพระผู้เป็นเจ้า

Verse 32

तस्येदमैश्वरं रूपं खंडचंद्रावतंसकम् । तमालश्यामलगलं स्फुरद्भालविलोचनम्

นี่คือรูปอันเป็นไอศวรรย์ของพระองค์: ทรงประดับจันทร์เสี้ยวเป็นมงกุฎ; พระศอคล้ำดุจต้นตมาล; และเนตรที่หน้าผากส่องประกายวาบวับ

Verse 33

लसद्वामार्धनारीकं कृतशेषशुभांगदम् । गंगातरंगसत्संग सदाधौतजटातटम्

พระองค์ผู้มีซีกซ้ายสุกสว่างเป็นอรรธนารี (พระนาง); ส่วนที่เหลือประดับด้วยเครื่องอลังการอันเป็นมงคล; และชายฝั่งแห่งมวยผมชฎาของพระองค์ถูกชำระอยู่เสมอด้วยสหายอันศักดิ์สิทธิ์คือระลอกคลื่นแห่งคงคา

Verse 34

स्मरांगरजःपुंज पूजितावयवोज्ज्वलम् । विचित्रगात्रविधृतमहाव्यालविभूषणम्

พระวรกายของพระองค์ส่องประกายประหนึ่งได้รับการบูชาด้วยกองเถ้าจากกายของสมร (กามเทพ) ที่ถูกเผา; และพระสรีระอันพิสดารทรงสวมงูใหญ่เป็นเครื่องประดับ

Verse 35

महोक्षस्यंदनगमं विरुताजगवायुधम् । गजाजिनोत्तरासंगं दशार्धवदनं शुभम्

พระองค์เสด็จไปโดยมีโคอันยิ่งใหญ่เป็นพาหนะ; ทรงถือคันศรอันเกรียงไกรเป็นอาวุธ; ทรงนุ่งห่มหนังช้างเป็นผ้าคลุม; และพระพักตร์อันเป็นมงคลส่องประกายด้วยสิบและแปดลักษณะ

Verse 36

उत्त्रासित महामृत्यु महाबलगणावृतम् । शरणार्थिकृतत्राणं नत निर्वाणकारणम् । मनोरथपथातीतं वरदानपरायणम्

พระองค์ยังทรงทำให้มหามฤตยูสะท้าน; ทรงแวดล้อมด้วยหมู่คณะผู้มีกำลังยิ่งใหญ่. ทรงคุ้มครองผู้มาขอพึ่ง; สำหรับผู้ก้มกราบ พระองค์เป็นเหตุแห่งนิรวาณ. ทรงอยู่เหนือหนทางแห่งความปรารถนา และทรงมุ่งมั่นในการประทานพรทั้งปวง.

Verse 37

तस्य तत्त्वस्वरूपस्य रूपातीतस्य भो द्विज । परावरे रुद्ररूपे सर्वेव्याप्यावतिष्ठत

โอ้ทวิชะ (พราหมณ์), พระองค์ผู้มีสภาวะเป็นตัตตวะ คือความจริงแท้ และทรงเหนือรูปทั้งปวง. ในแดนสูงและแดนต่ำ พระองค์สถิตเป็นรูทระ แผ่ซ่านไปทั่ว และตั้งมั่นอยู่ทุกแห่งหน.

Verse 38

निराकारोपि साकारः शिव एव हि कारणम । मुक्तये भुक्तये वापि न शिवान्मोक्षदो परः

แม้ไร้รูป พระองค์ก็ทรงมีรูป; เหตุแท้จริงคือพระศิวะเท่านั้น. จะเพื่อมุกติหรือเพื่อภคะ ไม่มีผู้ใดสูงยิ่งกว่าพระศิวะ ผู้ประทานโมกษะ.

Verse 39

यथा तेनाखिलं ह्येतत्पार्वतीपतिसात्कृतम । इदं चराचरं सर्वं दृश्यादृश्यमरूपिणा

ดังนี้ พระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นสวามีแห่งปารวตี ได้ทรงทำให้สรรพสิ่งทั้งมวลเป็นของพระองค์. โดยพระองค์ผู้ไร้รูป ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว ทั้งที่เห็นได้และเห็นไม่ได้ ล้วนถูกรวมไว้ในอำนาจของพระองค์.

Verse 40

तथा मृडानीकांतेन विष्णुसादखिलंजगत । विधाय क्रीड्यते विप्र नित्यं स्वच्छंद लीलया

ฉันนั้นแล โอ้พราหมณ์ ผู้เป็นที่รักของมฤฑานีทรงนำจักรวาลทั้งปวงให้อยู่ในอำนาจของพระวิษณุ. ครั้นจัดวางดังนี้แล้ว พระองค์ทรงเล่นลีลาเป็นนิตย์ ด้วยความเสรีและตามพระประสงค์ของพระองค์เอง.

Verse 41

यथाशिवस्तथा विष्णुर्यथाविष्णुस्तथा शिवः । अंतरं शिवविष्ण्वोश्च मनागपि न विद्यते

ดังที่พระศิวะเป็นฉันใด พระวิษณุก็เป็นฉันนั้น; และดังที่พระวิษณุเป็นฉันใด พระศิวะก็เป็นฉันนั้น ระหว่างพระศิวะกับพระวิษณุหาได้มีความแตกต่างแม้เพียงน้อยนิดไม่

Verse 42

आहूय पूर्वं ब्रह्मादीन्समस्तान्देवतागणान् । विद्याधरोरगादींश्च सिद्धगंधर्वचारणान्

ก่อนอื่นท่านได้อัญเชิญพระพรหมและเหล่าอื่น ๆ คือหมู่เทพทั้งปวง แล้วจึงเรียกเหล่าวิทยาธร นาค สิทธะ คันธรรพ และจารณะมาด้วย

Verse 43

निजसिंहासनसमं कृत्वा सिंहासनं शुभम् । उपवेश्य हरिं तत्र च्छत्रं कृत्वा मनोहरम्

ครั้นจัดเตรียมพระที่นั่งอันเป็นมงคลเสมอด้วยพระที่นั่งของตนแล้ว ก็เชิญพระหริประทับ ณ ที่นั้น และกางฉัตรพิธีอันงดงามไว้เหนือพระองค์

Verse 44

श्लक्ष्णं कोटिशलाकं च विश्वकर्मविनिर्मितम् । पांडुरं रत्नदंडं च स्थूलमुक्तावलंबितम्

ฉัตรนั้นเรียบลื่น มีซี่นับโกฏิ ประดิษฐ์โดยพระวิศวกรรม เป็นสีขาวผ่อง มีด้ามประดับรัตนะ และห้อยระย้าด้วยมุกเม็ดใหญ่

Verse 45

कलशेन विचित्रेण ह्युपरिष्टाद्विराजितम् । सहस्रयोजनायामं सर्वरत्नमयं शुभम्

เบื้องบนฉัตรนั้นรุ่งเรืองด้วยกะลศะอันวิจิตร เป็นมงคลยิ่ง—กว้างใหญ่ประหนึ่งยาวพันโยชน์—และประกอบด้วยรัตนะนานาประการทั้งสิ้น

Verse 46

पट्टसूत्रमयैरम्यैश्चामरैश्च परिष्कृतम् । राजाभिषेकयोग्यैश्च द्रव्यैः सर्वौषधादिभिः

ที่นั้นประดับด้วยพัดจามระอันงดงาม ทำด้วยเส้นไหมเนื้อละเอียด และจัดเตรียมวัตถุอันควรแก่พิธีราชาภิเษก พร้อมด้วยสมุนไพรโอสถนานาประการและสิ่งอื่น ๆ

Verse 47

प्रत्यक्षतीर्थपाथोभिः पंचकुंभैर्मनोहरैः । सिद्धार्थाक्षतदूर्वाभिर्मंत्रैः स्वयमुपस्थितैः

มีหม้อกุมภ์ห้าใบอันน่ารื่นรมย์ บรรจุน้ำจากทีรถะอันประจักษ์ และมีเมล็ดสิทธารถะ (เมล็ดมัสตาร์ด), อักษตะ (ข้าวสารไม่แตก), กับหญ้าทุรวา พร้อมด้วยมนตร์ทั้งหลายประหนึ่งมาปรากฏเอง จัดเตรียมพิธีไว้ครบถ้วน

Verse 48

देवानां च तथर्षीणां सिद्धानां फणिनामपि । आनीय मंगलकराः कन्याः षोडशषोडश

และได้อัญเชิญกุมารีผู้เป็นมงคลมาจากหมู่เทพ หมู่ฤๅษี หมู่สิทธะ และแม้แต่หมู่นาคราช เป็นหมู่ละสิบหกและสิบหก

Verse 49

वीणामृदंगाब्जभेरी मरु डिंडिमझर्झरैः । आनकैः कांस्यतालाद्यै र्वाद्यैर्ललितगायनैः

ด้วยวีณา มฤทังคะ กลองดุจดอกบัว ภีรี มรุ ฑิณฑิม และฌรฌระ อีกทั้งอานก ฉิ่งฉาบสำริดและเครื่องดนตรีอื่น ๆ พร้อมบทขับร้องอันอ่อนช้อยไพเราะ

Verse 50

ब्रह्मघोषमहारावैरापूरितनभोंगणे । शुभे तिथौ शुभे लग्ने ताराचंद्रबलान्विते

เมื่อท้องฟ้ากึกก้องเต็มไปด้วยมหาระรัวแห่งพรหมโฆษะ (เสียงสรรเสริญพระเวท) พิธีก็ประกอบในวันทิถีอันเป็นมงคล ในลัคนาอันเป็นมงคล พร้อมด้วยกำลังแห่งดาวและจันทร์ที่เกื้อหนุน

Verse 51

आबद्धमुकुटं रम्यं कृतकौतुकमंगलम् । मृडानीकृतशृंगारं सुश्रिया सुश्रियायुतम्

พระองค์ปรากฏพร้อมมกุฎที่รัดแน่นงดงาม ประดับด้วยเครื่องหมายมงคลแห่งพิธีเฉลิมฉลอง; มฤฑานี (ปารวตี) ทรงจัดแต่งศृงคารให้ และพระองค์ส่องประกายพร้อมศรี—สิริมงคลและความงามสง่า

Verse 52

अभिषिच्य महेशेन स्वयं ब्रह्मांडमंडपे । दत्तं समस्तमैश्वर्यं यन्निजं नान्यगामि च

ในมณฑปแห่งสภาจักรวาล มเหศวรทรงประกอบพิธีอภิเษกด้วยพระองค์เอง และประทานไอศวรรย์ทั้งปวง—ความเป็นเจ้าโดยกำเนิดของพระองค์—ให้โดยไม่ให้ตกแก่ผู้อื่นเลย

Verse 53

ततस्तुष्टाव देवेशः प्रमथैः सह शार्ङ्गिणम् । ब्रह्माणं लोककर्तारमुवाच च वचस्त्विदम्

แล้วพระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะ พร้อมด้วยเหล่าประมถะ ได้สรรเสริญศารฺงคิน (วิษณุ); และตรัสถ้อยคำนี้แก่พรหมา ผู้สร้างโลกทั้งหลาย

Verse 54

मम वंद्यस्त्वयं विष्णुः प्रणमत्वममुं हरिम् । इत्युक्त्वाथ स्वयं रुद्रो ननाम गरुडध्वजम्

“วิษณุองค์นี้ แม้เราก็ยังควรนอบน้อม—เจ้าจงกราบพระหริเถิด” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระรุทระเองก็ทรงนอบน้อมต่อพระผู้มีธงครุฑ

Verse 55

ततो गणेश्वरैः सर्वैंर्ब्रह्मणा च मरुद्गणैः । योगिभिः सनकाद्यैश्च सिद्धैर्देवर्षिभिस्तथा

แล้วต่อมา พร้อมด้วยเจ้าแห่งคณะคณะแห่งพระศิวะทั้งปวง และพรหมา กับหมู่มารุตทั้งหลาย ทั้งเหล่าโยคี สนะกะและฤๅษีทั้งปวง เหล่าสิทธะ และเทวฤๅษีด้วย—

Verse 56

विद्याधरैः सगंधर्वैर्यक्षरक्षोप्सरोगणैः । गुह्यकैश्चारणैर्भूतैः शेष वासुकि तक्षकैः

—โดยเหล่าวิทยาธรพร้อมคันธรรพ์ โดยหมู่ยักษ์ รากษส และอัปสรา โดยคุหยะกะ จารณะ และภูตทั้งหลาย และโดยนาคคือเศษะ วาสุกิ และตักษกะ—

Verse 57

पतत्रिभिः किंनरैश्च सर्वैः स्थावरजंगमैः । ततो जयजयेत्युक्त्वा नमोस्त्विति नमोस्त्विति

—โดยหมู่นกและกินนรทั้งปวง และโดยสรรพสัตว์ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว แล้วพวกเขาร้องว่า “ชัย ชัย!” และกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่า “นโมสตุเต! นโมสตุเต!”

Verse 58

ततोहरिर्महेशेन संसदि द्युसदां तदा । एतैर्महारवै रम्यैश्चानर्चि परमार्चिषा

ครั้นแล้ว ในสภาแห่งเหล่าเทวชน มเหศวรได้บูชาพระหริ ด้วยเสียงโห่ร้องอันไพเราะกึกก้องเหล่านี้ และด้วยรัศมีอันประเสริฐยิ่ง

Verse 59

त्वं कर्ता सर्वभूतानां पाता हर्ता त्वमेव च । त्वमेव जगतां पूज्यस्त्वमेव जगदीश्वरः

พระองค์ทรงเป็นผู้สร้างสรรพสัตว์ทั้งปวง พระองค์เท่านั้นทรงเป็นผู้คุ้มครองและผู้ทรงถอนคืน (ผู้ทำลาย) พระองค์เท่านั้นทรงควรแก่การบูชาของโลกทั้งหลาย พระองค์เท่านั้นคือพระเป็นเจ้าแห่งจักรวาล

Verse 60

दाता धर्मार्थकामानां शास्ता दुर्नयकारिणाम् । अजेयस्त्वं च संग्रामे ममापि हि भविष्यसि

พระองค์ทรงเป็นผู้ประทานธรรมะ อรรถะ และกามะ พระองค์ทรงเป็นผู้ลงทัณฑ์ผู้ประพฤติทุจริต พระองค์ทรงไม่อาจพิชิตได้ในสงคราม และสำหรับข้าพเจ้าด้วย พระองค์จักเป็นที่พึ่งและผู้คุ้มครองโดยแท้

Verse 61

इच्छाशक्तिः क्रियाशक्तिर्ज्ञानशक्तिस्तथोत्तमा । शक्तित्रयमिदं विष्णो गृहाण प्रापितं मया

พลังแห่งเจตจำนง พลังแห่งการกระทำ และพลังแห่งญาณอันสูงสุด—สามพลังนี้ ข้าแต่วิษณุ ข้าพเจ้าขอน้อมถวายแล้ว โปรดทรงรับไว้เถิด

Verse 62

त्वद्द्वेष्टारो हरे नूनं मया शास्याः प्रयत्नतः । त्वद्भक्तानां मया विष्णो देयं निर्वाणमुत्तमम्

ข้าแต่หริ ผู้ที่เกลียดชังพระองค์ ข้าพเจ้าจักลงทัณฑ์โดยสุดความเพียรเป็นแน่; แต่แก่ผู้ภักดีของพระองค์ ข้าแต่วิษณุ ข้าพเจ้าจักประทานนิรวาณอันสูงสุด

Verse 63

मायां चापि गृहाणेमां दुष्प्रणोद्यां सुरासुरैः । यया संमोहितं विश्वमकिंचिज्ज्ञं भविष्यति

ขอพระองค์ทรงรับมายานี้ด้วย—ซึ่งแม้เทวะและอสูรก็สลัดทิ้งได้ยาก—ด้วยมายานี้เอง โลกทั้งปวงถูกลวงให้หลง จนประหนึ่งไม่รู้อะไรเลย

Verse 64

वामबाहुर्मदीयस्त्वं दक्षिणोसौ पितामहः । अस्यापि हि विधेः पाता जनितापि भविष्यसि

พระองค์คือแขนซ้ายของข้าพเจ้า และปิตามหะ (พรหมา) นั้นคือแขนขวา แท้จริงพระองค์จักเป็นทั้งผู้พิทักษ์ และในนัยหนึ่งจักเป็นผู้ให้กำเนิดแก่ผู้บัญญัติ (พรหมา) ผู้นี้ด้วย

Verse 65

वैकुंठैश्वर्यमासाद्य हरेरित्थं हरः स्वयम् । कैलासे प्रमथैः सार्धं स्वैरं क्रीडत्युमापतिः

ดังนี้ ครั้นบรรลุพระสิริอำนาจแห่งไวกุณฐะของหริแล้ว หระเอง—อุมาปติ—ก็สำราญกรีฑาอย่างเสรี ณ ไกรลาส ร่วมกับเหล่าประมถะ

Verse 66

तदा प्रभृति देवोसौ शार्ङ्गधन्वा गदाधरः । त्रैलोक्यमखिलं शास्ति दानवांतकरो हरिः

นับแต่นั้นเป็นต้นมา พระหริผู้ทรงคันศรศารังคะและคทา ทรงปกครองไตรโลกทั้งสิ้น เป็นผู้ทำลายเหล่าทานวะ

Verse 67

इति ते कथिता विप्र लोकानां च परिस्थितिः । इदानीं कथयिष्यावस्तवनिर्वाण कारणम्

ดังนี้แล โอ้พราหมณ์ เราได้กล่าวถึงสภาพของโลกทั้งหลายแก่ท่านแล้ว บัดนี้เราจักบอกเหตุแห่งนิรวาณของท่าน

Verse 68

इदं तु परमाख्यानं शृणुयाद्यः समाहितः । स्वर्लोकमभिगम्याथ काश्यां निर्वाणमाप्नुयात्

แต่ผู้ใดมีจิตตั้งมั่นสดับเรื่องเล่าศักดิ์สิทธิ์อันสูงสุดนี้ ครั้นไปถึงสวรรค์แล้ว ย่อมบรรลุนิรวาณ ณ กาศี

Verse 69

यज्ञोत्सवे विवाहे च मंगलेष्वखिलेष्वपि । राज्याभिषेक समये देवस्थापनकर्मणि

ในมหกรรมยัญญะ ในพิธีวิวาห์ และในมงคลพิธีทั้งปวง; ในกาลราชาภิเษก และในกรรมพิธีอัญเชิญสถาปนาเทวรูป…

Verse 70

सर्वाधिकारदानेषु नववेश्मप्रवेशने । पठितव्यं प्रयत्नेन तत्कार्य परिसिद्धये

ในคราวมอบอำนาจหน้าที่ทุกประการ และในกาลเข้าบ้านใหม่ พึงสวดอ่านด้วยความเพียร เพื่อให้งานนั้นสำเร็จสมบูรณ์

Verse 71

अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनवान्भवेत् । व्याधितो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बंधनात्

ผู้ไร้บุตรย่อมได้บุตร; ผู้ยากจนย่อมเป็นผู้มั่งมี. ผู้เจ็บป่วยพ้นจากโรค และผู้ถูกจองจำย่อมหลุดพ้นจากพันธนาการ.

Verse 72

जप्यमेतत्प्रयत्नेन सततं मंगलार्थिना । अमंगलानां शमनं हरनारायणप्रियम

ผู้ปรารถนามงคลพึงสวดภาวนาบทนี้ด้วยความเพียรอยู่เสมอ. บทนี้ระงับเคราะห์ร้ายทั้งปวง และเป็นที่รักของหระ (ศิวะ) และนารายณ์ (วิษณุ).