Adhyaya 44

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । तीर्थानां परमं तीर्थं तच्छृणुष्व नराधिप । रेवाया दक्षिणे कूले निर्मितं शूलपाणिना

ศรีมารกัณฑยะกล่าวว่า: ข้าแต่เจ้านายแห่งมนุษย์ จงสดับเถิด—ในบรรดาตีรถะทั้งปวง ตีรถะนี้เป็นยอดยิ่ง ตั้งอยู่ ณ ฝั่งใต้แห่งแม่น้ำเรวา อันพระผู้ทรงตรีศูลได้สถาปนาไว้

Verse 2

मोक्षार्थं मानवेन्द्राणां निर्मितं नृपसत्तम युधिष्ठिर उवाच । श्रुता मे विविधा धर्मास्तीर्थानि विविधानि च । दानधर्माः समस्ताश्च त्वत्प्रसादाद्द्विजोत्तम

ข้าแต่นรปสตตม สถานนี้ทรงสร้างเพื่อโมกษะแก่กษัตริย์ทั้งหลายในหมู่มนุษย์ ยุธิษฐิระกล่าวว่า: ข้าแต่ทวิชผู้ประเสริฐ ด้วยพระกรุณาของท่าน ข้าพเจ้าได้สดับธรรมะนานาประการ ตีรถะนานาชนิด และวัตรแห่งทานทั้งสิ้นแล้ว

Verse 3

अन्यच्च श्रोतुमिच्छामि संसारश्छिद्यते यथा । पुनरागमनं नास्ति मोक्षप्राप्तिर्भवेद्यथा

และข้าพเจ้าปรารถนาจะสดับต่อไปว่า จะตัดขาดสังสารวัฏได้อย่างไร จะไม่ต้องกลับมาอีกได้อย่างไร และจะบรรลุโมกษะได้โดยประการใด

Verse 4

एतदाख्याहि मे सर्वं प्रसादाद्द्विजसत्तम

ข้าแต่ทวิชผู้ประเสริฐ โปรดเมตตาอธิบายสิ่งทั้งปวงนี้แก่ข้าพเจ้า

Verse 5

मार्कण्डेय उवाच । शृणुष्वैकमना भूत्वा तीर्थात्तीर्थान्तरं महत् । श्रुते यस्य प्रभावे तु मुच्यते चाब्दिकादघात्

มารกัณฑेयกล่าวว่า: จงฟังด้วยจิตที่ตั้งมั่นเป็นหนึ่งเถิด—มีตถีรถะอันยิ่งใหญ่เหนือกว่าตถีรถะทั้งปวง เพียงได้ยินถึงอานุภาพของมัน ก็พ้นได้แม้บาปที่ทำด้วยวาจา

Verse 6

वाचिकैर्मानसैर्वापि शारीरैश्च विशेषतः । कीर्तनात्तस्य तीर्थस्य मुच्यते सर्वपातकैः

ไม่ว่าบาปจะเกิดจากวาจา จากใจ หรือโดยเฉพาะจากกาย—ด้วยการสรรเสริญและประกาศกิตติคุณแห่งตถีรถะนั้น ย่อมพ้นจากบาปและความตกต่ำทั้งปวง

Verse 7

पञ्चक्रोशप्रमाणं तु तच्च तीर्थं महीपते । भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं प्राणिनां पापकर्मिणाम्

ข้าแต่มหาบพิตร ตถีรถะนั้นมีขอบเขตยาวห้ากโครศ เป็นตถีรถะทิพย์ที่ประทานทั้งภุกติ (ความสุขโลกีย์) และมุกติ (ความหลุดพ้น) แม้แก่สัตว์ผู้มีกรรมบาป

Verse 8

रेवाया दक्षिणे कूले पर्वतो भृगुसंज्ञितः । तस्य मूर्ध्नि च तत्तीर्थं स्थापितं चैव शम्भुना

ณฝั่งใต้ของแม่น้ำเรวา มีภูเขานามว่า ภฤคุ และบนยอดเขานั้น ตถีรถะศักดิ์สิทธิ์ได้ถูกสถาปนาโดยศัมภู (พระศิวะ) ด้วยพระองค์เอง

Verse 9

शूलभेदेति विख्यातं त्रिषु लोकेषु भूपते । तत्र स्थिताश्च ये वृक्षास्तीर्थाच्चैव चतुर्दिशम्

ข้าแต่มหาบพิตร สถานที่นี้เลื่องลือในสามโลกด้วยนามว่า ‘ศูลเภทะ’ และบรรดาต้นไม้ที่ยืนอยู่ ณ ที่นั้น รอบตถีรถะไปทั้งสี่ทิศ ก็เป็นส่วนหนึ่งแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์นั้นด้วย

Verse 10

पतिता निलयं यान्ति रुद्रस्य नात्र संशयः । मृतास्तत्रैव ये केचिज्जन्तवो भुवि पक्षिणः

ผู้ที่ตกอยู่ในบาปย่อมถึงแดนสถิตของพระรุทระ—ปราศจากความสงสัย และสัตว์ใด ๆ ที่ตาย ณ ที่นั้น ไม่ว่าปักษีหรือสัตว์บนพื้นพิภพ—

Verse 11

ते यान्ति परमं लोकं तत्र तीर्थे न संशयः । पातालान्निःसृता गङ्गा भोगवतीतिसंज्ञिता

พวกเขาย่อมไปสู่โลกอันสูงสุดด้วยอานุภาพแห่งทีรถะนั้น—ปราศจากความสงสัย สายน้ำคงคาอันผุดขึ้นจากปาตาละ เป็นที่รู้จักนามว่า ‘โภควตี’

Verse 12

निष्क्रान्ता शूलभेदाच्च सर्वपापक्षयंकरी । या सा गीर्वाणनाम्न्यन्या वहेत्पुण्या महानदी

เมื่อผุดออกจากศูลเภทะ นางย่อมทำลายเศษแห่งบาปทั้งปวง แม่น้ำใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์นั้นยังไหลด้วยนามอื่นว่า ‘คีรวาณา’

Verse 13

पतिता कुण्डमध्ये तु यत्र भिन्नं त्रिशूलिना । शम्भुना च पुरा तात उत्पाद्य च सरस्वती

ณ ที่นั้นนางตกลงสู่กลางสระ ในสถานที่ซึ่งครั้งหนึ่งถูกผ่าโดยผู้ทรงตรีศูล โอ้ผู้เป็นที่รัก กาลก่อนพระศัมภูยังทรงบันดาลให้พระสรัสวตีปรากฏ ณ ที่นั้นด้วย

Verse 14

सा तत्र पतिता राजन् प्राचीनाघविमोचिनी । भास्वत्या त्रितयं यत्र शिला गीर्वाणसंज्ञिता

ข้าแต่มหาราช นางเสด็จลง ณ ที่นั้นในฐานะผู้ปลดเปลื้องบาปเก่าแก่ ที่นั่นมีตรีภาคอันรุ่งเรือง และมีศิลาก้อนหนึ่งซึ่งรู้จักกันนามว่า ‘คีรวาณา’

Verse 15

तत्र तीर्थे च तत्तीर्थं न भूतं न भविष्यति । केदारं च प्रयागं च कुरुक्षेत्रं गया तथा

ในแดนศักดิ์สิทธิ์นั้น ตีรถะเช่นนี้ไม่เคยมีมาก่อน และภายหน้าก็จักไม่บังเกิดอีก แม้สถานอันเลื่องชื่ออย่างเกดาระ ประยาคะ กุรุเกษตร และคยา—

Verse 16

अन्यानि च सुतीर्थानि कलां नार्हन्ति षोडशीम् । पञ्च स्थानानि तीर्थानि पृथग्भूतानि यानि च

ตีรถะอันประเสริฐอื่น ๆ ก็ยังไม่อาจเทียบได้แม้เพียงหนึ่งในสิบหกส่วนแห่งบุญฤทธิ์ของที่นั้น และยังมีตีรถะห้าสถานที่ซึ่งแยกกันเป็นเอกเทศ—

Verse 17

वक्ष्यामि च समासेन एकैकं च पृथक्पृथक् । गया नाभ्यां यथा पुण्या चक्रतीर्थं च तत्समम्

เราจักกล่าวโดยสังเขป—ทีละแห่ง แยกกันและตามลำดับ ดังที่คยาและนาภิเป็นที่ก่อบุญยิ่ง ฉันใด จักรตีรถะก็ศักดิ์สิทธิ์เสมอเทียมฉันนั้น

Verse 18

धर्मारण्ये यथा कूपं शूलभेदं च तत्समम् । ब्रह्मयूपं यथा पुण्यं देवनद्यास्तथैव च

ดังบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ในธรรมารัณยะที่บริสุทธิ์ฉันใด ศูลเภทะก็เสมอเทียมฉันนั้น และดังพรหมยูปะเป็นที่ก่อบุญฉันใด เทวะนทีก็มีความศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกัน

Verse 19

यथा गयाशिरः पुण्यं सुराणां च यथा शिला । यथा च पुष्करं स्थानं मार्कण्डह्रद एव च

ดังที่คยาศิระศักดิ์สิทธิ์ และดังศิลาศักดิ์สิทธิ์ที่เหล่าเทวะสักการะนั้นบริสุทธิ์ฉันใด สถานศักดิ์สิทธิ์แห่งปุษกระ และสระมารกัณฑะก็ฉันนั้น

Verse 20

दत्त्वा पिण्डोदकं तत्र पिण्डाणां च तथाक्षयम् । यस्तत्र कुरुते श्राद्धं तोयं पिबति नित्यशः । मुच्यते सर्वपापैस्तु उरगः कञ्चुकैरिव । अनिन्द्यान्पूजयेद्विप्रान् दम्भक्रोधविवर्जितान्

ผู้ใดถวายปิณฑะและน้ำตัรปณะ ณ ที่นั้น อานิสงส์แด่บรรพชนย่อมเป็นผลไม่เสื่อมสูญ ผู้ใดทำศราทธะ ณ สถานนั้นและดื่มน้ำแห่งที่นั้นเป็นนิตย์ ย่อมพ้นบาปทั้งปวง ดุจงูสลัดคราบเก่า ควรบูชาพราหมณ์ผู้ไร้มลทิน ปราศจากมายาและโทสะ

Verse 21

त्रयोदशदिनं दानं त्रयोदशगुणं भवेत् । अभ्यर्चितं सुरं दृष्ट्वा गणनाथं गजाननम्

ทานที่ให้ติดต่อกันสิบสามวัน ย่อมมีผลทวีสิบสามเท่า ครั้นได้เห็นและบูชา พระคณนาถ ผู้เป็นคชานนะ เทวะผู้ทรงเกียรติพักตร์ช้าง…

Verse 22

सर्वे विघ्ना विनश्यन्ति दृष्ट्वा कम्बलक्षेत्रपम्

เมื่อได้เห็นองค์เจ้าแห่งกัมพลเกษตร อุปสรรคทั้งปวงย่อมพินาศสิ้น

Verse 23

पूजयेत्परया भक्त्या शूलपाणिं महेश्वरम्

ควรบูชามเหศวร ผู้ทรงตรีศูล ด้วยภักติอันยิ่งยวด

Verse 24

देवस्य पूर्वभागे तु उमा पूज्या प्रयत्नतः । मार्कण्डेशं ततो भक्त्या पूजयेद्गुहवासिनम्

ณด้านบูรพาของเทวะนั้น พึงบูชาอุมาอย่างเพียรพยายาม แล้วจึงบูชามารกัณฑเษะ ผู้สถิตในถ้ำ ด้วยภักติ

Verse 25

मुच्यन्ते पातकैः सर्वैरज्ञानज्ञानसंचितैः । गुहामध्ये प्रविष्टस्तु जपेत्सूक्तं तु त्र्यक्षरम्

บุคคลย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง ไม่ว่าที่สั่งสมด้วยอวิชชาหรือด้วยความรู้ที่หลงผิด ครั้นเข้าไปสู่ภายในถ้ำแล้ว พึงสวดมนต์ศักดิ์สิทธิ์สามพยางค์นั้น

Verse 26

नीलपर्वतजं पुण्यं षष्ठांशेन लभेत सः । त्रिनरास्तत्र तिष्ठन्ति सादित्यमरुतैः सह

เขาย่อมได้บุญอันเกิดจากนีลปารวตะเป็นส่วนหนึ่งในหกส่วน ที่นั่นมีบุคคลทิพย์สามองค์สถิตอยู่ พร้อมด้วยเหล่าอาทิตยะและมรุต

Verse 27

सर्वदेवमयं स्थानं कोटिलिङ्गमनुत्तमम् । यथा नदीनदाः सर्वे सागरे यान्ति संक्षयम्

สถานที่นี้แผ่ซ่านด้วยเทพทั้งปวง เป็น ‘โกฏิลิงคะ’ อันยอดยิ่ง ดุจดังแม่น้ำและลำธารทั้งหลายท้ายที่สุดย่อมไหลไปรวมและสงบลงในมหาสมุทร

Verse 28

तथा पापानि नश्यन्ति शूलभेदस्य दर्शनात् । प्रत्यक्षो दृश्यतेऽद्यापि प्रत्ययो ह्यवनीपते

ฉันนั้นแล บาปทั้งหลายย่อมสิ้นไปเพียงได้เห็นศูลเภทะ แม้ในกาลนี้เอง โอ้เจ้าแห่งแผ่นดิน หลักฐานยังปรากฏโดยตรง—ประจักษ์แก่ประสบการณ์

Verse 29

विस्फुलिङ्गा लिङ्गमध्ये स्पन्दन्ते स्नानयोगतः । द्वितीयः प्रत्ययस्तत्र तैलबिन्दुर्न सर्पति

เมื่อประกอบพิธีสรงน้ำ จะเห็นประกายไฟสั่นไหวอยู่ภายในลิงคะ นั่นเป็นนิมิตประการที่สอง ณ ที่นั้น คือหยดน้ำมันไม่ไหลเลื้อยหรือแผ่กระจาย

Verse 30

एवं हि प्रत्ययस्तत्र शूलभेदप्रभावजः । यः स्मरेच्छूलभेदं तु त्रिकालं नित्यमेव च

ดังนี้นิมิตแห่งความแน่ชัด ณ ที่นั้นบังเกิดจากฤทธิ์อานุภาพของศูลเภทะเอง ผู้ใดระลึกถึงศูลเภทะในกาลทั้งสามเป็นนิตย์เสมอ—

Verse 31

स पूतश्च भवेत्साक्षात्सबाह्याभ्यन्तरो नृप । न कस्यचिन्मया ख्यातं पृष्टोऽहं त्रिदशैरपि

ข้าแต่พระราชา เขาย่อมบริสุทธิ์โดยฉับพลัน—ทั้งภายนอกและภายใน ข้อนี้เรามิได้เปิดเผยแก่ผู้ใดเลย แม้เหล่าเทพ (ตรีทศ) ยังเคยไต่ถามเรา

Verse 32

गुह्याद्गुह्यतरं तीर्थं सदा गोप्यं कृतं मया । सर्वपापहरं पुण्यं सर्वदोषघ्नमुत्तमम्

นี่คือทีรถะที่ลึกลับยิ่งกว่าความลับทั้งปวง เราเก็บงำไว้เสมอ เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สูงสุด ชำระบาปทั้งมวล และทำลายมลทินทุกประการ

Verse 33

सर्वतीर्थमयं तीर्थं शूलभेदं जनेश्वर । श्रुते यस्य प्रभावे तु मुच्यते सर्वपातकैः

ข้าแต่เจ้าแห่งชนทั้งหลาย ศูลเภทะเป็นทีรถะที่รวมแก่นสารแห่งทีรถะทั้งปวง เพียงได้ยินถึงมหิทธิคุณของมัน ก็พ้นจากบาปหนักทั้งสิ้น

Verse 34

शूलभेदं मया तात संक्षेपात्कथितं तव । यः शृणोति नरो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः

ดูลูกรัก เราได้กล่าวถึงศูลเภทะแก่เจ้าด้วยถ้อยคำย่อ ผู้ใดฟังด้วยศรัทธาภักดี ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปหนักทั้งสิ้น