Adhyaya 156

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । नास्ति लोकेषु तत्तीर्थं पृथिव्यां यन्नरेश्वर । शुक्लतीर्थेन सदृशमुपमानेन गीयते

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ข้าแต่นเรศวร ในโลกทั้งหลายและบนแผ่นดินนี้ ไม่มีทีรถะใดที่ถูกสรรเสริญว่าเสมอเหมือนศุกลตีรถะได้ ไม่ว่าด้วยอุปมาใดๆ

Verse 2

शुक्लतीर्थं महातीर्थं नर्मदायां व्यवस्थितम् । प्रागुदक्प्रवणे देशे मुनिसङ्घनिषेवितम्

ศุกลตีรถะเป็นมหาทีรถะตั้งอยู่ ณ แม่น้ำนรมทา ในถิ่นที่ลาดไปทางทิศตะวันออกและทิศเหนือ เป็นสถานที่ที่หมู่มุนีมาชุมนุมบำเพ็ญและสักการะ

Verse 3

वैशाखे च तथा मासि कृष्णपक्षे चतुर्दशी । कैलासादुमया सार्द्धं स्वयमायाति शङ्करः

ในเดือนไวศาขะ ครึ่งเดือนมืดวันจตุรทศี พระศังกรเสด็จมาจากไกรลาสด้วยพระอุมาโดยพระองค์เอง

Verse 4

मध्याह्नसमये स्नात्वा पश्यत्यात्मानमात्मना । ब्रह्मविष्ण्विन्द्रसहितः शुक्लतीर्थे समाहितः

ครั้นอาบน้ำยามเที่ยง ก็เห็นอาตมันด้วยอาตมันเอง พร้อมด้วยพระพรหม พระวิษณุ และพระอินทร์ ทรงตั้งมั่นในสมาธิ ณ ศุกลตีรถะ

Verse 5

कार्त्तिक्यां तु विशेषेण वैशाख्यां च नरोत्तम । ब्रह्मविष्णुमहादेवान् स्नात्वा पश्यति तद्दिने

โอ้บุรุษผู้ประเสริฐ โดยเฉพาะในเดือนการ์ตติกะ และในเดือนไวศาขะด้วย เมื่ออาบน้ำ ณ ตีรถะนั้น ก็ได้เห็นพระพรหม พระวิษณุ และพระมหาเทวะในวันนั้นเอง

Verse 6

देवराजः सुरैः सार्द्धं वायुमार्गव्यवस्थितः । कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नात्वा पश्यति शङ्करम्

พระอินทร์ผู้เป็นราชาแห่งเทวะ พร้อมด้วยเหล่าเทวะ ประทับอยู่ตามทางลม ครั้นถึงวันจตุรทศีครึ่งเดือนมืด ก็อาบน้ำแล้วได้เห็นพระศังกร

Verse 7

गन्धर्वाप्सरसो यक्षाः सिद्धविद्याधरोरगाः । तद्दिने तेऽपि देवेशं दृष्ट्वा मुञ्चन्ति किल्बिषम्

เหล่าคันธรรพ์ อัปสร ยักษ์ สิทธะ วิทยาธร และนาคทั้งหลาย—ในวันนั้นเมื่อได้เห็นพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะแล้ว ก็สลัดบาปมลทินทิ้งไป

Verse 8

अर्धयोजनविस्तारं तदर्द्धेनैव चायतम् । शुक्लतीर्थं महापुण्यं महापातकनाशनम्

ศุกละตีรถะกว้างครึ่งโยชนะ และยาวเพียงครึ่งของนั้น เป็นสถานที่บุญใหญ่ยิ่ง และทำลายบาปหนักทั้งปวง

Verse 9

यत्र स्थितैः प्रदृश्यन्ते वृक्षाग्राणि नरोत्तमैः । तत्र स्थिता महापापैर्मुच्यन्ते पूर्वसंचितैः

โอ้บุรุษผู้ประเสริฐ ณ สถานที่ซึ่งผู้ยืนอยู่แลเห็นแม้ยอดไม้ ผู้พำนักอยู่ที่นั่นย่อมพ้นจากบาปหนักที่สั่งสมมาแต่ก่อน

Verse 10

पापोपपातकैर्युक्तो नरः स्नात्वा प्रमुच्यते । उपार्जिता विनश्येत भ्रूणहत्यापि दुस्त्यजा

ผู้ที่ถูกบาปและอุปบาปครอบงำ เมื่ออาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่นี่ก็หลุดพ้น แม้บาปฆ่าทารกในครรภ์อันสลัดยาก ซึ่งตนสั่งสมไว้ ก็ย่อมสิ้นไป

Verse 11

यस्मात्तत्रैव देवेश उमया सह तिष्ठति । वैशाख्यां च विशेषेण कैलासादेति शङ्करः

เพราะพระเป็นเจ้าแห่งเทวะประทับอยู่ที่นั่นเองพร้อมพระอุมา และโดยเฉพาะในเดือนไวศาขะ พระศังกรเสด็จมาจากไกรลาสสู่ที่นั้น

Verse 12

तेन तीर्थं महापुण्यं सर्वपातकनाशनम् । कथितं ब्रह्मणा पूर्वं मया तव तथा नृप

ฉะนั้น ตีรถะนี้มีบุญใหญ่ยิ่งและทำลายบาปทั้งปวง เดิมพรหมาได้ประกาศไว้ก่อนแล้ว และบัดนี้เราก็ได้กล่าวแก่ท่านเช่นกัน โอ้พระราชา

Verse 13

रजकेन यथा धौतं वस्त्रं भवति निर्मलम् । तथा तत्र वपुःस्नानं पुरुषस्य भवेच्छुचि

ดุจผ้าที่ซักโดยช่างซักย่อมผ่องใสสะอาด ฉันนั้นการอาบกาย ณ ที่นั้นย่อมทำให้บุรุษบริสุทธิ์

Verse 14

पूर्वे वयसि पापानि कृत्वा पुष्टानि मानवः । अहोरात्रोषितो भूत्वा शुक्लतीर्थे व्यपोहति

ผู้ใดได้กระทำบาปในวัยก่อนและปล่อยให้บาปนั้นเติบโต ครั้นพำนัก ณ ศุกลตีรถะหนึ่งวันหนึ่งคืน ย่อมสลัดบาปนั้นออกได้

Verse 15

शुक्लतीर्थे महाराज राकां रेवाजलाञ्जलिम् । कल्पकोटिसहस्राणि दत्त्वा स्युः पितरः शिवाः

ข้าแต่มหาราช ณ ศุกลตีรถะ หากผู้ใดในราตรีวันเพ็ญถวายอัญชลีหนึ่งด้วยน้ำเรวา (นรมทา) แล้ว ปิตฤทั้งหลาย—ประหนึ่งได้รับทานนับพันโกฏิกัลป์—ย่อมอิ่มเอิบเป็นมงคล ดุจพระศิวะ

Verse 16

न माता न पिता बन्धुः पतनं नरकार्णवे । उद्धरन्ति यथा पुण्यं शुक्लतीर्थे नरेश्वर

ข้าแต่นเรศวร ผู้กำลังจมลงในมหาสมุทรแห่งนรกนั้น มารดาก็มิอาจช่วย บิดาก็มิอาจช่วย ญาติมิตรก็มิอาจช่วย; มีแต่บุญที่ได้ ณ ศุกลตีรถะเท่านั้นที่ยกเขาขึ้นได้ฉันนั้น

Verse 17

तपसा ब्रह्मचर्येण न तां गच्छन्ति सद्गतिम् । शुक्लतीर्थे मृतो जन्तुर्देहत्यागेन यां लभेत्

แม้ด้วยตบะและพรหมจรรย์ ก็ยังไม่อาจบรรลุสัทคติอันนั้นได้; แต่สัตว์โลกเมื่อสละกาย (ถึงความตาย) ณ ศุกลตีรถะ ย่อมได้บรรลุสัทคตินั้น

Verse 18

कार्त्तिकस्य तु मासस्य कृष्णपक्षे चतुर्दशीम् । घृतेन स्नापयेद्देवमुपोष्य प्रयतो नरः

ในเดือนการ์ตติกะ วันจตุรทศีแห่งกฤษณปักษ์ ผู้มีวินัยพึงถืออุโบสถ แล้วด้วยความเพียรและศรัทธา ชำระองค์เทพด้วยเนยใส (ฆี)

Verse 19

स्नात्वा प्रभाते रेवायां दद्यात्सघृतकम्बलम् । सहिरण्यं यथाशक्ति देवमुद्दिश्य शङ्करं

ครั้นอาบน้ำยามรุ่งอรุณในแม่น้ำเรวาแล้ว พึงถวายทานผ้าห่มพร้อมเนยใสและทอง ตามกำลัง โดยอุทิศแด่พระศังกร (ศิวะ)

Verse 20

देवस्य पूरणं कुर्याद्घृतेन घृतकम्बलम् । स गच्छति महातेजाः शिवलोकं मृतो नरः

พึงจัดถวายบูชาแด่พระเป็นเจ้าให้ครบถ้วน คือทานผ้าห่มเนยใสที่เติมด้วยเนยใส เมื่อผู้นั้นสิ้นชีพ ย่อมไปสู่ศิวโลก ด้วยเดชอันยิ่งใหญ่

Verse 21

एकविंशकुलोपेतो यावदाभूतसम्प्लवम् । शुक्लतीर्थे नरः स्नात्वा ह्युमां रुद्रं च योऽर्चयेत्

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ศุกลตีรถะ แล้วบูชาอุมาและรุทระ ผู้นั้นย่อมได้บุญเกื้อหนุนถึงยี่สิบเอ็ดตระกูล ดำรงอยู่ตราบถึงกัลปาวินาศ

Verse 22

गन्धपुष्पादिधूपैश्च सोऽश्वमेधफलं लभेत् । मासोपवासं यः कुर्यात्तत्र तीर्थे नरेश्वर

ด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ และธูปเป็นต้น เขาย่อมได้ผลแห่งอัศวเมธยัญญะ โอ้พระราชา ผู้ใดถืออุโบสถตลอดหนึ่งเดือน ณ ตีรถะนั้น ย่อมได้บุญเช่นนั้น

Verse 23

मुच्यते स महत्पापैः सप्तजन्मसुसंचितैः । उष्ट्रीक्षीरमविक्षीरं नवश्राद्धे च भोजनम्

ผู้นั้นย่อมพ้นจากมหาบาปที่สั่งสมมาถึงเจ็ดชาติ—เช่น การดื่มน้ำนมอูฐเพศเมีย น้ำนมแกะ และการกินในพิธีศราทธ์ใหม่ (นวศราทธ์) อันไม่สมควร

Verse 24

वृषलीगमनं चैव तथाभक्ष्यस्य भक्षणम् । अविक्रयेऽनृते पापं माहिषेऽयाज्ययाजके

(บาปเช่น) การร่วมประเวณีกับวฤษลี การกินของต้องห้าม บาปจากการค้าคดโกงและการพูดเท็จ และโทษเกี่ยวกับยัญพิธีบูชายัญควายกับการเป็นปุโรหิตให้ผู้ไม่สมควร—จากทั้งหมดนี้ย่อมชำระได้

Verse 25

वार्द्धुष्ये पङ्क्तिगरदे देवब्राह्मणदूषके । एवमादीनि पापानि तथान्यान्यपि भारत

โอ้ภารตะ (ยุธิษฐิระ) บาปเช่น การก่อความเสียหายในเรื่องปากท้องและความรุ่งเรือง การทำให้แถวภัตตาหารศักดิ์สิทธิ์เสื่อมเสีย (ปังกติ-ครรท) และการหมิ่นประมาทเทวะกับพราหมณ์—รวมทั้งความผิดอื่น ๆ อีกมากมายทำนองนี้—ได้กล่าวไว้ ณ ที่นี้

Verse 26

चान्द्रायणेन नश्यन्ति शुक्लतीर्थे न संशयः । शुक्लतीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः

ด้วยพรตจันทรายณะ บาปเหล่านั้นย่อมพินาศ ณ ศุกลตีรถะ—ไม่ต้องสงสัย และผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ศุกลตีรถะแล้วถวายตัรปณะ (น้ำบูชา) แด่ปิตฤและเทวะทั้งหลาย—

Verse 27

तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्तिं यान्ति सुतर्पिताः । पादुकोपानहौ छत्रं शय्यामासनमेव च

เพื่อผู้นั้น เหล่าปิตฤที่ได้รับตัรปณะอย่างดี ย่อมมีความอิ่มเอมยาวนานสิบสองปี และ (อาจถวายทาน) รองเท้าแตะ รองเท้า ร่ม เตียง และที่นั่งด้วย—

Verse 28

सुवर्णं धनधान्यं च श्राद्धं युक्तहलं तथा । अन्नं पानीयसंहितं तस्मिंस्तीर्थे ददन्ति ये

ผู้ใด ณ ตีรถะนั้นถวายทองคำ ทรัพย์และธัญญาหาร ประกอบศราทธะ และถวายคันไถพร้อมเครื่องประกอบ อีกทั้งถวายอาหารพร้อมน้ำดื่ม—

Verse 29

हृष्टाः पुष्टा मृता यान्ति शिवलोकं न संशयः । तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या शिवमुद्दिश्य भारत

เขาย่อมจากโลกนี้ไปด้วยความปีติและอิ่มเอม ครั้นสิ้นชีพแล้วย่อมไปสู่ศิวโลกแน่นอน มิให้สงสัย และโอ้ภารตะ ผู้ใด ณ ตีรถะนั้น ด้วยภักติ มุ่งถวายแด่พระศิวะ—

Verse 30

भिक्षामात्रं तथान्नं ये तेऽपि स्वर्यान्ति वै नराः । यज्विनां व्रतिनां चैव तत्र तीर्थनिवासिनाम्

แม้ผู้ที่ถวายเพียงทานเล็กน้อยและอาหาร ก็ย่อมไปสวรรค์แท้จริง โดยเฉพาะเมื่อถวายแก่ผู้ประกอบยัญญะและผู้ถือวัตร ซึ่งพำนักอยู่ ณ ตีรถะนั้น—

Verse 31

अपि वालाग्रमात्रं हि दत्तं भवति चाक्षयम् । अग्निप्रवेशं यः कुर्याच्छुक्लतीर्थे समाहितः

แม้ทานเพียงเท่าปลายเส้นผม ก็เป็นผลไม่สิ้นสูญ และผู้ใดตั้งจิตมั่นคงแล้วเข้าสู่กองไฟ ณ ศุกลตีรถะ—

Verse 32

रागद्वेषविनिर्मुक्तो हृदि ध्यात्वा जनार्दनम् । सर्वकामसुसम्पूर्णः स गच्छेद्वारुणं पुरम्

ผู้ที่พ้นจากราคะและโทสะ เพ่งภาวนาในดวงใจถึงพระชนารทนะ ครบพร้อมด้วยความปรารถนาทั้งปวง ย่อมไปถึงนครแห่งพระวรุณะ

Verse 33

न रोगो न जरा तत्र यत्र देवोऽंभसां पतिः । अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे युधिष्ठिर

ณ ที่ซึ่งพระวรุณะ เทพผู้เป็นเจ้าแห่งสายน้ำสถิตอยู่ ที่นั่นไม่มีโรคา ไม่มีชราเลย โอยุธิษฐิระ ผู้ใดบำเพ็ญพรตอานาศกะ ณ ตีรถะนั้น—

Verse 34

अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम् । अवशः स्ववशो वापि जन्तुस्तत्क्षेत्रमण्डले

วิถีของเขาย่อมเป็นไปอย่างไม่หวนกลับ—แน่นอน—จากโลกของพระรุทระ ในวงเขตแห่งสนามศักดิ์สิทธิ์นั้น ไม่ว่าจะไร้อำนาจหรือสำรวมตน สรรพสัตว์ใดๆ—

Verse 35

मृतः स तु न सन्देहो रुद्रस्यानुचरो भवेत् । शुक्लतीर्थे तु यः कन्यां शक्त्या दद्यादलंकृताम्

ครั้นตายแล้ว เขา—ปราศจากข้อสงสัย—ย่อมเป็นบริวารของพระรุทระ และ ณ ศุกลตีรถะ ผู้ใดตามกำลังถวายทานกัญญาที่ประดับด้วยเครื่องอลังการ ผู้นั้นย่อมบรรลุคติอันสูงส่งนั้น

Verse 36

विधिना यो नृपश्रेष्ठ कुरुते वृषमोक्षणम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं पुराणे रुद्रभाषितम्

โอ้พระราชาผู้ประเสริฐ ผู้ใดประกอบพิธีวฤษภโมกษณะ คือการปล่อยโคเพศผู้ ตามแบบแผนโดยชอบ ผลบุญใดที่กล่าวไว้ในปุราณะ อันพระรุทระทรงประกาศ ผู้นั้นย่อมได้ผลนั้นแน่นอน

Verse 37

तदहं सम्प्रवक्ष्यामि शृणुष्वैकमना नृप । यावन्तो रोमकूपाः स्युः सर्वाङ्गेषु पृथक्पृथक्

ข้าพเจ้าจักกล่าวอธิบายบัดนี้; โอ้พระราชา จงฟังด้วยจิตแน่วแน่ จำนวนรูขุมขนแห่งเส้นผมทั้งหลาย ที่กระจายแยกกันไปทั่วทุกอวัยวะ—

Verse 38

तावद्वर्षसहस्राणि रुद्रलोके महीयते । शुक्लतीर्थे तु यद्दत्तं ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः

เขาย่อมได้รับการสรรเสริญในโลกแห่งพระรุทระตลอดพันปีเท่านั้น และทานใด ๆ ที่ถวาย ณ ศุกละตีรถะในคราวจันทรคราสหรือสุริยคราส…

Verse 39

वर्धते तद्गुणं तावद्दिनानि दश पञ्च च । शुक्लतीर्थे शुचिर्भूत्वा यः करोति प्रदक्षिणम्

บุญกุศลนั้นย่อมทวีคูณตามประมาณเดียวกัน—ตลอดสิบห้าวัน และ ณ ศุกละตีรถะ ผู้ใดชำระตนให้บริสุทธิ์แล้วกระทำประทักษิณา…

Verse 40

पृथ्वी प्रदक्षिणा तेन कृता यत्तस्य तत्फलम् । शोभनं मिथुनं यस्तु रुद्रमुद्दिश्य पूजयेत्

ผลที่เขาได้รับย่อมเสมือนกับได้เวียนประทักษิณารอบแผ่นดินทั้งปวง และผู้ใดมุ่งถวายแด่พระรุทระแล้วบูชาคู่บูชาที่งดงาม…

Verse 41

सप्त जन्मानि तस्यैव वियोगो न च वै क्वचित् । एतत्ते कथितं राजन् संक्षेपेण फलं महत्

ตลอดเจ็ดชาติภพ เขาย่อมไม่ประสบความพลัดพรากเลยแม้กาลใด ๆ ข้าแต่พระราชา ผลอันยิ่งใหญ่นี้ได้กล่าวแก่ท่านโดยสังเขปแล้ว

Verse 42

शुक्लतीर्थस्य यत्पुण्यं यथा देवाच्छ्रुतं मया । य इदं शृणुयाद्भक्त्या पुराणे विहितं फलम्

ส่วนบุญแห่งศุกละตีรถะนั้น ตามที่ข้าพเจ้าได้สดับจากเทพเจ้า ผู้ใดสดับเรื่องนี้ด้วยภักติ—ซึ่งเป็นผลที่บัญญัติไว้ในปุราณะ…

Verse 43

स लभेन्नात्र सन्देहः सत्यं सत्यं पुनः पुनः । पुत्रार्थी लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम्

ผู้นั้นย่อมได้สมดังประสงค์แน่นอน—ไม่มีข้อสงสัยเลย; จริงแท้ จริงแท้ กล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่า. ผู้ปรารถนาบุตรย่อมได้บุตร ผู้ปรารถนาทรัพย์ย่อมได้ทรัพย์

Verse 44

मोक्षार्थी लभते मोक्षं स्नानदानफलं महत्

ผู้แสวงหาโมกษะย่อมได้โมกษะ; ผลบุญแห่งการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์และการให้ทาน ณ ที่นั้นยิ่งใหญ่ยิ่งนัก

Verse 156

। अध्याय

อัธยายะ (เครื่องหมายหัวข้อบท)