Adhyaya 120

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि कम्बुकेश्वरमुत्तमम् । हिरण्यकशिपुर्दैत्यो दानवो बलदर्पितः

พระศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: “บัดนี้เราจักประกาศกัมพุเกศวรอันประเสริฐยิ่ง มีอสูรทานวะนามหิรัณยกศิปุ ผู้เมามัวด้วยทิฐิแห่งพละกำลัง”

Verse 2

अवध्यः सर्वलोकानां त्रिषु लोकेषु विश्रुतः । तस्य पुत्रो महातेजाः प्रह्लादो नाम नामतः

เขาเลื่องลือในสามโลกว่าเป็นผู้มิอาจถูกสังหารโดยสรรพสัตว์ทั้งปวง บุตรของเขาผู้รุ่งเรืองด้วยเดชอันยิ่ง มีนามว่า ประหลาท (ปรหลาท)

Verse 3

विष्णुप्रसादाद्भक्त्या च तस्य राज्ये प्रतिष्ठितः । विरोचनस्तस्य सुतस्तस्यापि बलिरेव च

ด้วยพระกรุณาแห่งพระวิษณุและด้วยภักติ เขาจึงตั้งมั่นในราชอาณาจักรของตน บุตรของเขาคือ วิโรจน และบุตรของวิโรจนก็คือ พลี (บลี) นั่นเอง

Verse 4

बलिपुत्रोऽभवद्बाणस्तस्मादपि च शम्बरः । शम्बरस्यान्वये जातः कम्बुर्नाम महासुरः

บุตรของพลีคือ พาณะ; จากเขาเกิด ศัมพร และในวงศ์ของศัมพรได้บังเกิดมหาอสูรนามว่า กัมพุ

Verse 5

ज्ञात्वा विष्णुमयं घोरं महद्भयमुपस्थितम् । दानवानां विनाशाय नान्यो हेतुः कदाचन

ครั้นรู้ว่าอันตรายใหญ่หลวงอันน่าสะพรึง ซึ่งเปี่ยมด้วยพระวิษณุได้มาถึงแล้ว เขาจึงตระหนักว่า เพื่อความพินาศแห่งเหล่าทานวะ ย่อมไม่มีเหตุอื่นใดนอกจากฤทธานุภาพทิพย์นั้น

Verse 6

स त्यक्त्वा पुत्रदारांश्च सुहृद्बन्धुपरिग्रहान् । चचार मौनमास्थाय तपः कम्बुर्महामतिः

เขาละทิ้งบุตรและภรรยา ตลอดจนความยึดติดในมิตรและญาติทั้งปวง แล้วกัมพุผู้มีปัญญาใหญ่ตั้งมั่นในพรตมุนะและบำเพ็ญตบะ

Verse 7

अक्षसूत्रकरो भूत्वा दण्डी मुण्डी च मेखली । शाकयावकभक्षश्च वल्कलाजिनसंवृतः

เขาถืออักษสูตร (สายประคำ) ไว้ในมือ เป็นดัณฑีถือไม้เท้า โกนศีรษะ คาดเมขลา; ฉันผักและข้าวบาร์เลย์ นุ่งห่มผ้าเปลือกไม้และหนังละมั่ง

Verse 8

स्नात्वा नित्यं धृतिपरो नर्मदाजलमाश्रितः । पूजयंस्तु महादेवमर्बुदं वर्षसंख्यया

เขาอาบน้ำทุกวัน ตั้งมั่นด้วยความเพียร และอาศัยสายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งนรมทา; แล้วบูชามหาเทวะตลอด ‘อรพุท’ คือจำนวนปีอันไพศาล

Verse 9

ततस्तुतोष भगवान्देवदेवो महेश्वरः । उवाच दानवं काले मेघगम्भीरया गिरा

ครั้นแล้วพระภควาน มเหศวรผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งหลายทรงพอพระทัย ครั้นถึงกาลอันควร พระองค์ตรัสแก่ทานวะด้วยสุรเสียงกังวานลึกดุจเมฆครึ้ม

Verse 10

भोभोः कम्बो महाभाग तुष्टोऽहं तव सुव्रत । इष्टं व्रतानां परमं मौनं सर्वार्थसाधनम्

“โฮ โฮ กัมพุผู้มีบุญยิ่ง เราพอใจในพรตอันประเสริฐของเจ้า ในบรรดาพรตทั้งหลาย พรตที่สูงสุดคือมุนะอันยิ่ง เป็นเครื่องบรรลุความมุ่งหมายทั้งปวง”

Verse 11

चरितं च त्वया लोके देवदानवदुश्चरम् । वरं वृणीष्व भद्रं ते यत्ते मनसि रोचते

ท่านได้กระทำวีรกรรมในโลกนี้ อันยากยิ่งแม้แก่เหล่าเทวะและทานวะ จงเลือกพรเถิด—ขอความเป็นมงคลจงมีแก่ท่าน—ตามที่ดวงใจปรารถนา

Verse 12

कम्बुरुवाच । यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वरो मम । अक्षय्यश्चाव्ययश्चैव स्वेच्छया विचराम्यहम्

กัมพูกล่าวว่า “หากพระองค์ทรงพอพระทัย โอ้จอมแห่งเทวะ และหากจะประทานพรแก่ข้าพเจ้า ขอให้ข้าพเจ้าเป็นผู้ไม่สิ้นสูญไม่เสื่อมสลาย และขอให้ข้าพเจ้าเที่ยวไปได้โดยเสรีตามความประสงค์ของตน”

Verse 13

दैत्यदानवसङ्घानां संयुगेष्वपलायिता । भयं चान्यन्न विद्येत मुक्त्वा देवं गदाधरम्

ในศึกกับหมู่ไทตยะและทานวะ ขอให้ข้าพเจ้าไม่เคยหนีทัพ และขอให้ข้าพเจ้าไม่รู้จักความหวาดกลัวอื่นใด เว้นแต่ต่อเทพผู้ทรงคทา

Verse 14

तस्याहं संयुगे साध्यो येनोपायेन शङ्कर । भवामि न सदा कालं तं वदस्व वरं मम

โอ้ศังกร ด้วยอุบายใดเขาจึงจะปราบข้าพเจ้าได้ในสนามรบ จงบอกแก่ข้าพเจ้าเถิด เพื่อว่าข้าพเจ้าจะไม่ตกอยู่ในความเปราะบางต่อเขาอยู่เสมอ—นี่คือพรของข้าพเจ้า

Verse 15

ईश्वर उवाच । मम संनिहितो यत्र त्वं भविष्यसि दानव । तत्र विष्णुभयं नास्ति वसात्र विगतज्वरः

อีศวรตรัสว่า “โอ้ทานวะ ที่ใดเจ้าจะพำนักโดยมีเราอยู่ใกล้ชิด ที่นั่นย่อมไม่มีความหวาดกลัวต่อวิษณุ จงอยู่ ณ ที่นั้น ปราศจากความทุกข์ร้อน”

Verse 16

तस्य देवाधिदेवस्य वेदगर्भस्य संयुगे । शङ्खचक्रधरस्येशा नाहं सर्वे सुरासुराः

ในการศึกกับเทพเหนือเทพนั้น—พระวิษณุ ผู้เป็นครรภ์แห่งพระเวท ผู้ทรงสังข์และจักร—แม้เราก็ดี หรือเหล่าเทวะและอสูรรวมกันทั้งหมด ก็หาใช่ผู้เป็นนายเหนือพระองค์ไม่

Verse 17

किं पुनर्यो द्विषत्येनं लोकालोकप्रभुं हरिम् । स सुखी वर्तते कालं न निमेषं मतं मम

แล้วผู้ใดเล่าที่เกลียดชังพระหริ ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกที่ปรากฏและไม่ปรากฏ? ตามความเห็นของเรา เขาย่อมไม่อาจดำรงความสุขได้แม้เพียงชั่วพริบตา

Verse 18

तस्मात्त्वं परया भक्त्या सर्वभूतहिते रतः । वसिष्यसि चिरं कालमित्युक्त्वादर्शनं गतः

เพราะฉะนั้น เจ้าจงตั้งมั่นด้วยภักติอันสูงสุด และมุ่งประโยชน์แก่สรรพสัตว์ เจ้าจักมีอายุยืนยาว” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เทพนั้นก็อันตรธานหายไปจากสายตา

Verse 19

गते चादर्शनं देवे तत्र तीर्थे महामतिः । स्थापयामास देवेशं शिवं शान्तमनामयम्

ครั้นเทพนั้นอันตรธานแล้ว ณ ตีรถะนั้น มหาบัณฑิตได้สถาปนาพระศิวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง ผู้สงบและปราศจากโรคาพาธ

Verse 20

तस्मिंस्तीर्थे महादेवं स्थापयित्वा दिवं गतः । तदाप्रभृति तत्पार्थ कम्बुतीर्थमिति श्रुतम् । विख्यातं सर्वलोकेषु महापातकनाशनम्

ครั้นสถาปนาพระมหาเทวะไว้ ณ ตีรถะนั้นแล้ว เขาก็ไปสู่สวรรค์ นับแต่นั้นมา โอ้ปารถะ สถานที่นั้นได้ชื่อว่า “กัมพุตีรถะ” เลื่องลือในทุกโลก เป็นผู้ทำลายมหาบาปทั้งหลาย

Verse 21

कम्बुतीर्थे नरः स्नात्वा विधिनाभ्यर्च्य भास्करम् । ऋग्यजुःसाममन्त्रैश्च स्तूयमानो नृपोत्तम

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ ผู้ใดอาบน้ำชำระที่กัมพุ-ตีรถะ แล้วบูชาพระภาสกรตามพิธีอันถูกต้อง และได้รับการสรรเสริญด้วยมนต์ฤค ยชุร และสามะ ผู้นั้นย่อมได้บุญกุศลยิ่งใหญ่

Verse 22

तस्य पुण्यं समुद्दिष्टं ब्राह्मणैर्वेदपारगैः । तत्सर्वं तु शृणुष्वाद्य ममैव गदतो नृप

บุญกุศลของสิ่งนั้นได้ถูกประกาศโดยพราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวทแล้ว ข้าแต่มหาราช วันนี้จงฟังทั้งหมดเถิด ตามที่ข้าพเจ้าจะกล่าวด้วยตนเอง

Verse 23

ऋग्यजुःसामगीतेषु साङ्गोपाङ्गेषु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति गायत्रीमात्रमन्त्रवित्

ผลอันใดมีอยู่ในการสวดขับฤค ยชุร และสามะ พร้อมทั้งองค์ประกอบและส่วนประกอบย่อยทั้งหลาย ผลนั้นเองย่อมบรรลุแก่ผู้รู้คาถาคายตรีเพียงบทเดียวเป็นมนต์

Verse 24

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । पूजयेद्देवमीशानं सोऽग्निष्टोमफलं लभेत्

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ตีรถะนั้น แล้วถวายตัรปณะบูชาบรรพชน (ปิตฤ) และเหล่าเทวะ และบูชาพระอีศาน ผู้นั้นย่อมได้ผลแห่งยัญอัคนิษโฏมะ

Verse 25

अकामो वा सकामो वा तत्र तीर्थे कलेवरम् । यस्त्यजेन्नात्र सन्देहो रुद्रलोकं स गच्छति

ไม่ว่าปราศจากความปรารถนาหรือยังมีความปรารถนา ผู้ใดละสังขาร ณ ตีรถะนั้น—ไม่ต้องสงสัย—ผู้นั้นย่อมไปสู่รุทรโลกา แดนแห่งพระรุทร

Verse 120

। अध्याय

อัธยายะ (เครื่องหมายศักดิ์สิทธิ์บอกการสิ้นสุดหรือการเปลี่ยนตอนของบท)