अग्निकार्य-होमविधिः (Agnikārya and Homa Procedure)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । अथाग्निकार्यं वक्ष्यामि कुण्डे वा स्थंडिले ऽपि वा । वेद्यां वा ह्यायसे पात्रे मृन्मये वा नवे शुभे

อุปมันยุกล่าวว่า “บัดนี้เราจักกล่าวพิธีกรรมเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์—จะทำในกุณฑะ หรือบนแท่นดินที่เตรียมไว้; หรือบนเวที หรือในภาชนะเหล็ก หรือในหม้อดินใหม่อันเป็นมงคล”

Verse 2

आधायाग्निं विधानेन संस्कृत्य च ततः परम् । तत्राराध्य महादेवं होमकर्म समाचरेत्

เมื่อก่อไฟศักดิ์สิทธิ์ตามพิธีและชำระให้บริสุทธิ์แล้ว พึงบูชาพระมหาเทพ ณ ที่นั้น และประกอบพิธีโหมะ

Verse 3

कुण्डं द्विहस्तमानं वा हस्तमात्रमथापि वा । वृत्तं वा चतुरस्रं वा कुर्याद्वेदिं च मण्डलम्

พึงทำกุณฑะขนาดสองศอก หรือแม้เพียงหนึ่งศอก จะเป็นทรงกลมหรือสี่เหลี่ยมก็ได้ และพึงจัดเตรียมเวทีพร้อมทั้งมณฑลพิธีด้วย

Verse 4

कुण्डं विस्तारवन्निम्नं तन्मध्ये ऽष्टदलाम्बुजम् । चतुरंगुलमुत्सेधं तस्य द्व्यंगुलमेव वा

กุณฑะพึงกว้างและเว้าตื้นเล็กน้อย ตรงกลางให้มีดอกบัวแปดกลีบ ส่วนที่ยกสูงให้สูงสี่นิ้วมือ หรือจะเพียงสองนิ้วมือก็ได้

Verse 5

वितस्तिद्विगुणोन्नत्या नाभिमन्तः प्रचक्षते । मध्यं च मध्यमांगुल्या मध्यमोत्तमपर्वणोः

ท่านทั้งหลายกล่าวว่า บริเวณรอบสะดือสูงขึ้นไปถึงสองวิตัสติ และคำว่า ‘กลาง’ นั้นอยู่ที่นิ้วกลาง ตรงรอยต่อระหว่างปล้องกลางกับปล้องบนของนิ้วนั้น

Verse 6

अंगुलैः कथ्यते सद्भिश्चतुर्विंशतिभिः करः । मेखलानां त्रयं वापि द्वयमेकमथापि वा

บัณฑิตผู้ประพฤติดีกล่าวว่า ‘กะระ’ (มือ) วัดได้ยี่สิบสี่อังคุละ และสำหรับเมขลา (สายรัดเอวศักดิ์สิทธิ์) จะสวมสาม สอง หรือแม้แต่หนึ่งเส้นก็ได้

Verse 7

यथाशोभं प्रकुर्वीत श्लक्ष्णमिष्टं मृदा स्थिरम् । अश्वत्थपत्रवद्योनिं गजाधारवदेव वा

พึงปั้นให้งดงามตามควร—ด้วยดินเหนียวที่ตกตะกอนดี ให้เรียบ ละมุน น่าชม และมั่นคง และพึงทำฐานโยนิ-ปีฐะให้คล้ายใบอัศวัตถะ หรือคล้ายฐานรองรับช้าง

Verse 8

मेखलामध्यतः कुर्यात्पश्चिमे दक्षिणे ऽपि वा । शोभनामग्नितः किंचिन्निम्नामुन्मीलिकां शनैः

จากกึ่งกลางแนวเมขลา (เส้นล้อมแท่นบูชา) พึงจัดทำไว้ทางทิศตะวันตกหรือทิศใต้ก็ได้ แล้วจากด้านกองไฟ พึงค่อย ๆ ทำช่องเปิดอันงดงามให้ต่ำลงเล็กน้อย เป็นทางระบายออก

Verse 9

अग्रेण कुण्डाभिमुखीं किंचिदुत्सृज्य मेखलाम् । नोत्सेधनियमो वेद्याः सा मार्दी वाथ सैकती

ให้วางเมขลาไว้ค่อนไปข้างหน้าเล็กน้อย โดยหันเข้าหากุณฑะและเว้นช่องว่างด้านหน้าเล็กน้อย พึงทราบว่าไม่มีข้อกำหนดตายตัวเรื่องความสูง จะทำด้วยดินหรือด้วยทรายก็ได้

Verse 10

मंडलं गोशकृत्तोयैर्मानं पात्रस्य नोदितम् । कुण्डं च मृन्मयं वेदिमालिपेद्गोमयांबुना

ให้ใช้น้ำผสมมูลโคทำเครื่องหมายมณฑล ส่วนขนาดภาชนะมิได้กำหนดไว้เป็นพิเศษในที่นี้ จงเตรียมกุณฑะด้วยดิน และทาเวทีด้วยน้ำผสมมูลโค

Verse 11

प्रक्षाल्य तापयेत्पात्रं प्रोक्षयेदन्यदंभसा । स्वसूत्रोक्तप्रकारेण कुण्डादौ विल्लिखेत्ततः

เมื่อชำระภาชนะพิธีแล้วให้ทำให้ร้อน จากนั้นประพรมด้วยน้ำอื่นอันเป็นน้ำชำระ ต่อไปจึงขีดกำหนดเส้น/ลวดลายในกุณฑะและบริเวณพิธีตามที่สุตระของตนกำหนด

Verse 12

संप्रोक्ष्य कल्पयेद्दर्भैः पुष्पैर्वा वह्निविष्टरम् । अर्चनार्थं च होमार्थं सर्वद्रव्याणि साधयेत्

เมื่อชำระด้วยการประพรมแล้ว จงจัดวหฺนิวิษฺฏระด้วยหญ้าทรภะหรือดอกไม้ เพื่อการบูชาและการโหมะ จงเตรียมวัตถุพิธีทั้งปวงให้พร้อมโดยถูกต้องตามพิธี

Verse 13

प्रक्षाल्यक्षालनीयानि प्रोक्षण्या प्रोक्ष्य शोधयेत् । मणिजं काष्ठजं वाथ श्रोत्रियागारसम्भवम्

สิ่งใดควรล้างก็พึงล้าง; สิ่งใดควรชำระด้วยการโปรกษณะก็พึงชำระด้วยการประพรมด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์. ไม่ว่าจะทำด้วยแก้วมณี ด้วยไม้ หรือมาจากเรือนของศฺโรตริยะผู้ทรงเวท ก็พึงชำระให้บริสุทธิ์ตามพิธีกรรม

Verse 14

अन्यं वाभ्यर्हितं वह्निं ततः साधारमानयेत् । त्रिः प्रदक्षिणमावृत्य कुण्डादेरुपरि क्रमात्

หรือมิฉะนั้นให้นำไฟศักดิ์สิทธิ์อีกกองหนึ่งซึ่งได้รับการบูชาอย่างถูกต้อง มารวมเข้าสู่ไฟพิธีร่วมกัน ครั้นเวียนประทักษิณสามรอบแล้ว จึงก้าวไปทีละขั้นเหนือบริเวณปากกุณฑ์และพื้นพิธีที่ติดเนื่องกันนั้น

Verse 15

वह्निबीजं समुच्चार्य त्वादधीताग्निमासने । योनिमार्गेण वा तद्वदात्मनः संमुखेन वा

ครั้นเปล่งวะห์นิ-บีชมนตร์ให้ชัดเจนแล้ว จงวางไว้ ณ ‘อาสนะของอัคนี’ ภายในตน—จะโดยทางโยนิ-มรรค หรือโดยตั้งไว้เฉพาะหน้าแล้วหันจิตเข้าสู่ภายในก็ได้

Verse 16

नियोगः प्रदेश सर्वं कुंडं कुर्याद्विचक्षणः । स्वनाभ्यंतःस्थितं वह्निं तद्रंध्राद्विस्फुलिंगवद्

ผู้ปฏิบัติผู้รอบรู้พึงจัดเตรียมกุณฑ์ทั้งหมด ณ สถานที่ที่กำหนด แล้วเพ่งอัคนีภายในซึ่งสถิต ณ นาภีของตน ให้ลุกโพลงออกทางช่องนั้นดุจประกายไฟ

Verse 17

निर्गम्य पावके बाह्ये लीनं बिंबाकृति स्मरेत् । आज्यसंस्कारपर्यंतमन्वाधानपुरस्सरम्

ครั้นนำ (สติรู้) ออกไปสู่ไฟศักดิ์สิทธิ์ภายนอกแล้ว พึงระลึกถึงรูปอันละเอียดดุจสัญลักษณ์ซึ่งหลอมรวมอยู่ในนั้น โดยเริ่มจากพิธีอันวาธานะ และดำเนินไปตามลำดับจนถึงอาชยะ-สังสการ

Verse 18

स्वसूत्रोक्तक्रमात्कुर्यान्मूलमन्त्रेण मन्त्रवित् । शिवमूर्तिं समभ्यर्च्य ततो दक्षिणपार्श्वतः

ผู้รู้มนตร์พึงประกอบพิธีตามลำดับที่บัญญัติไว้ในสูตรพิธีของตน โดยใช้มูลมนตร์ บูชาพระศิวมูรติให้ครบถ้วนแล้ว จึงก้าวไปยังด้านขวา (ทักษิณ)

Verse 19

न्यस्य मन्त्रं घृते मुद्रां दर्शयेद्धेनुसंज्ञिताम् । स्रुक्स्रुवौ तैजसौ ग्राह्यौ न कांस्यायससैसकौ

เมื่อวางมนตร์ลงในเนยใสแล้ว พึงแสดงมุทราที่ชื่อว่า “ธेनุมุทรา” สำหรับสฺรุกและสฺรุวาให้ใช้โลหะที่สุกสว่างเป็นประกาย ไม่ควรใช้ภาชนะทำด้วยสำริดระฆัง เหล็ก หรือ ตะกั่ว

Verse 20

यज्ञदारुमयौ वापि स्मार्तौ वा शिल्पसम्मतौ । पर्णे वा ब्रह्मवृक्षादेरच्छिद्रे मध्य उत्थिते

ไม่ว่าจะทำด้วยไม้สำหรับยัญพิธี หรือเป็นไปตามคัมภีร์สมฤติ หรือได้รับการรับรองตามหลักศิลปศาสตรา; หรือแม้ตั้งบนใบไม้ที่ไม่ขาดของต้นพรหมพฤกษ์เป็นต้น แล้วปักตั้งตรงไว้กลางที่—ในทุกกรณีเช่นนี้พึงจัดระเบียบการบูชาศิวลึงค์ให้ถูกต้อง

Verse 21

संसृज्य दर्भैस्तौ वह्नौ संताप्य प्रोक्षयेत्पुनः । पारार्षर्च्यस्वसूत्रोक्तक्रमेण शिवपूर्वकैः

เมื่อจัดไฟศักดิ์สิทธิ์ทั้งสองด้วยหญ้าทรรภะแล้ว พึงก่อให้ลุกโชนดี และประพรมอีกครั้งด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นตามลำดับที่สอนในสูตรพิธีของตน พึงบูชาสายฤๅษีปารารฺษะ โดยเริ่มจากพระศิวะ

Verse 22

जुहुयादष्टभिर्बीजैरग्निसंस्कारसिद्धये । भ्रुंस्तुंब्रुश्रुं क्रमेणैव पुंड्रंद्रमित्यतः परम्

เพื่อให้การสังสการแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์สำเร็จ พึงถวายอาหุติด้วยบีชมนตร์ทั้งแปด โดยเรียงลำดับเปล่ง “ภฺรุṃ, สฺตุṃ, พฺรุṃ, ศฺรุṃ” แล้วต่อด้วย “ปุณฺฑฺรṃ, ทฺรṃ” และพยางค์ถัดไปตามครรลองพิธี

Verse 23

बीजानि सप्त सप्तानां जिह्वानामनुपूर्वशः । त्रिशिखा मध्यमा जिह्वा बहुरूपसमाह्वया

พึงรู้พยางค์เมล็ด (บีชะ) ทั้งเจ็ดของ ‘ลิ้น’ ทั้งเจ็ดแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์ตามลำดับ ลิ้นกลางชื่อว่า ‘ตรีศิขา’ เป็นผู้ถูกอัญเชิญในนาม ‘ผู้มีรูปมาก’.

Verse 24

रक्ताग्नेयी नैरृती च कृष्णान्या सुप्रभा मता । अतिरिक्ता मरुज्जिह्वा स्वनामानुगुणप्रभा

‘รักตาอัคนేయี’ และ ‘ไนฤตี’ รวมทั้งพลังอีกองค์ชื่อ ‘กฤษณา’—ล้วนถือว่าเป็น ‘สุประภา’ ส่วน ‘อติริกตา’ และ ‘มรุชฌิวหา’ ก็ส่องประกายรุ่งเรืองให้สมกับนามของตนเอง.

Verse 25

स्वबीजानन्तरं वाच्या स्वाहांतञ्च यथाक्रमम् । जिह्वामंत्रैस्तु तैर्हुत्वाज्यं जिह्वास्त्वेकैकश क्रमात्

เมื่อเปล่งพยางค์บีชะ (bīja) แต่ละบทแล้ว พึงสวดมนต์ที่ลงท้ายด้วย “สวาหา (svāhā)” ตามลำดับให้ถูกต้อง แล้วใช้ “มนต์ชิหวา (jihvā-mantra)” นั้นถวายเนยใสลงในไฟ พร้อมอัญเชิญลิ้นทิพย์ของพระอัคนีทีละลิ้นตามลำดับ.

Verse 26

रं वह्नयेति स्वाहेति मध्ये हुत्वाहुतित्रयम् । सर्पिषा वा समिद्भिर्वा परिषेचनमाचरेत्

เมื่อถวายอาหุติสามประการลงในไฟ โดยเปล่งตามลำดับว่า “รํ (raṁ)”, “วหฺนเย (vahnaye—แด่พระอัคนี)”, และ “สวาหา (svāhā)” แล้ว พึงประกอบพิธีปริเศจน (parisechana) คือการประพรม/ล้อมรอบเครื่องบูชา ด้วยเนยใสหรือด้วยไม้เชื้อเพลิงศักดิ์สิทธิ์ (สมิธ).

Verse 27

दीपान्तं परिषिच्याथ समिद्धोमं समाचरेत् । ताः पालाश्यः परा वापि याज्ञिया द्वादशांगुलाः

ครั้นแล้วประพรมรอบปลายตะเกียง จึงประกอบโหมะด้วยฟืนบูชา (สมิธ) ที่ติดไฟ ฟืนนั้นทำด้วยไม้ปะลาศะ หรือฟืนยัญอื่นที่กำหนด ให้มีขนาดสิบสององคุลี

Verse 28

अवक्रा न स्वयं शुष्कास्सत्वचो निर्व्रणाः समाः । दशांगुला वा विहिताः कनिष्ठांगुलिसंमिताः

สิ่งนั้นไม่ควรคดงอ และไม่ควรแห้งกรอบโดยธรรมชาติ; ผิวต้องสมบูรณ์ ไร้บาดแผล และสม่ำเสมอ. ขนาดที่กำหนดคือสิบอังคุล วัดตามความกว้างของนิ้วก้อย.

Verse 29

प्रादेशमात्रा वालाभे होतव्याः सकला अपि । दूर्वापत्रसमाकारां चतुरंगुलमायताम्

ในพิธีโหมะวาลาภี ควรถวายทั้งหมดด้วยขนาดหนึ่งประเทศะ (หนึ่งคืบ). ให้มีรูปเหมือนใบหญ้าทูรวา และยาวสี่อังคุล.

Verse 30

दद्यादाज्याहुतिं पश्चादन्नमक्षप्रमाणतः । लाजांस्तथा सर्षपांश्च यवांश्चैव तिलांस्तथा

จากนั้นถวายอาหุติด้วยเนยใส; ต่อมาถวายข้าวสุกตามมาตราอักษะ และถวายข้าวคั่ว (ลาชา), เมล็ดมัสตาร์ด, ข้าวบาร์เลย์ และงา ตามลำดับ เพื่อให้พิธีบูชาพระศิวะครบถ้วน.

Verse 31

सर्पिषाक्तानि भक्ष्याणि लेह्यचोष्याणि सम्भवे । दशैवाहुतयस्तत्र पञ्च वा त्रितयं च वा

ในพิธีนั้นให้จัดนิเวทนะเป็นอาหารที่คลุกเนยใส ทั้งชนิดเคี้ยวกิน ชนิดเลีย และชนิดดูด. แล้วถวายอาหุติสิบครั้ง หรือห้าครั้ง หรือแม้สามครั้งก็ได้.

Verse 32

होतव्याः शक्तितो दद्यादेकमेवाथ वाहुतिम् । श्रुवेणाज्यं समित्याद्यास्रुचाशेषात्करेण वा

พึงถวายอาหุติตามกำลัง แม้เพียงอาหุติเดียวก็ได้ ควรถวายเนยใสด้วยศฺรุวะ (ทัพพีพิธี) หากไม่มีศฺรุวะ ก็ถวายด้วยสฺรุจิพร้อมฟืนบูชาเป็นต้น หรือแม้ด้วยมือก็ได้

Verse 33

तत्र दिव्येन होतव्यं तीर्थेनार्षेण वा तथा । द्रव्येणैकेन वा ऽलाभे जुहुयाच्छ्रद्धया पुनः

ในพิธีนั้นพึงทำโหมะด้วยเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ หรือด้วยน้ำจากทีรถะ หรือด้วยเครื่องบูชาตามคัมภีร์เวทที่ฤๅษีรับรอง หากหาไม่ได้ ก็ยังพึงถวายแม้เพียงสิ่งเดียวที่มีอยู่ ด้วยศรัทธามั่นคงอีกครั้ง

Verse 34

प्रायश्चित्ताय जुहुयान्मंत्रयित्वाहुतित्रयम् । ततो होमविशिष्टेन घृतेनापूर्य वै स्रुचम्

เพื่อการชดใช้บาป พึงสวดมนต์ชำระให้ศักดิ์สิทธิ์แล้วถวายอาหุติสามครั้งลงในไฟบูชา จากนั้นจงตักเนยใสที่ผ่านโหมะจนศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษใส่ทัพพีพิธี แล้วดำเนินพิธีต่อไป

Verse 35

निधाय पुष्पं तस्याग्रे श्रुवेणाधोमुखेन ताम् । सदर्भेन समाच्छाद्य मूलेनांजलिनोत्थितः

เมื่อวางดอกไม้ไว้เบื้องหน้าแล้ว เขาวางศรูวะคว่ำหน้า จากนั้นคลุมด้วยหญ้าดัรภะ แล้วลุกขึ้นพร้อมประนมมือ (อัญชลี) จากฐานแห่งที่บูชา

Verse 36

वौषडंतेन जुहुयाद्धारां तु यवसंमिताम् । इत्थं पूर्णाहुतिं कृत्वा परिषिंचेच्च पूर्ववत्

ด้วยมนต์ที่ลงท้ายว่า “วौษฏ” พึงถวายอาหุติเป็นสายต่อเนื่อง ปริมาณเท่าเมล็ดข้าวบาร์เลย์ลงในไฟบูชา ครั้นทำปูรณาหุติแล้ว พึงพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์อีกครั้งดังที่กำหนดไว้ก่อน

Verse 37

तत उद्वास्य देवेशं गोपयेत्तु हुताशनम् । तमप्युद्वास्य वा नाभौ यजेत्संधाय नित्यशः

ครั้นแล้วเมื่ออัญเชิญเดเวศะ (พระศิวะ) ออกจากพิธีโดยเคารพ พึงรักษาหุตาศนะคือไฟศักดิ์สิทธิ์ไว้ด้วยความระมัดระวัง หรือหากอัญเชิญไฟนั้นออกด้วยแล้ว พึงบูชาประจำวันโดยตั้งจิตแน่วแน่ ณ ศูนย์กลางสะดือ

Verse 38

अथवा वह्निमानीय शिवशास्त्रोक्तवर्त्मना । वागीशीगर्भसंभूतं संस्कृत्य विधिवद्यजेत्

หรืออีกทางหนึ่ง เมื่ออัญเชิญไฟศักดิ์สิทธิ์มาแล้ว ตามครรลองที่ศิวศาสตรากล่าวไว้ พึงทำสังสการให้บริสุทธิ์แก่สิ่งซึ่ง “กำเนิดจากครรภ์ของวาคีศี” แล้วบูชาตามพิธีโดยชอบ

Verse 39

अन्वाधानं पुनः कृत्वा परिधीन् परिधाय च । पात्राणि द्वन्द्वरूपेण निक्षिप्येष्ट्वा शिवं ततः

เมื่อประกอบพิธีอนวาธานอีกครั้งและวางไม้ล้อมไฟ (ปริธิ) รอบอัคนีแล้ว ให้จัดวางภาชนะพิธีเป็นคู่ตามลำดับ จากนั้นจึงบูชาพระศิวะผู้เป็นปรเมศวรตามครรลองพิธีด้วยศรัทธา

Verse 40

संशोध्य प्रोक्षणीपात्रं प्रोक्ष्यतानि तदंभसा । प्रणीतापात्रमैशान्यां विन्यस्या पूरितं जलैः

ชำระภาชนะสำหรับประพรม (โปรกษณี) ให้บริสุทธิ์ แล้วใช้น้ำนั้นประพรมเครื่องพิธีทั้งหลาย จากนั้นตั้งภาชนะปรณีตาที่บรรจุน้ำไว้ ณ ทิศอีศานะ (ตะวันออกเฉียงเหนือ)

Verse 41

आज्यसंस्कारपर्यंतं कृत्वा संशोध्य स्रक्स्रुवौ । गर्भाधानं पुंसवनं सीमन्तोन्नयनं ततः

เมื่อประกอบพิธีจนถึงอาชยะสังสการแล้ว ให้ชำระพวงมาลัย (สฺรก) และทัพพี (สฺรุว) ให้บริสุทธิ์ จากนั้นจึงประกอบสังสการคือ ครรภาธานะ ปุงสวะนะ และสีมันโตนนยนะ

Verse 42

कृत्वा पृथक्पृथग्घुत्वा जातमग्निं विचिन्तयेत् । त्रिपादं सप्तहस्तं च चतुःशृंगं द्विशीर्षकम्

เมื่อประกอบอาหุติแยกเป็นส่วน ๆ ตามพิธีแล้ว พึงเพ่งภาวนาถึงไฟศักดิ์สิทธิ์ที่เพิ่งอุบัติขึ้น—มีสามบาท เจ็ดหัตถ์ สี่เขา และสองเศียร.

Verse 43

मधुपिंगं त्रिनयनं सकपर्देन्दुशेखरम् । रक्तं रक्ताम्बरालेपं माल्यभूषणभूषितम्

พระองค์มีวรรณะดุจน้ำผึ้งทอง มีสามเนตร ทรงชฎามงกุฎประดับพระจันทร์เสี้ยว เป็นรูปแดง สวมอาภรณ์แดงและทาเครื่องลูบไล้สีแดง อีกทั้งประดับด้วยพวงมาลัยและเครื่องประดับทั้งหลาย.

Verse 44

सर्वलक्षणसंपन्नं सोपवीतं त्रिमेखलम् । शक्तिमन्तं स्रुक्स्रुवौ च दधानं दक्षिणे करे

พระองค์เพียบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง ทรงสายยัชโญปวีตและคาดตรีเมขลา ทรงเดชานุภาพ และทรงถือสฺรุกกับสฺรุวะ (ทัพพีบูชา) ไว้ในพระหัตถ์ขวา.

Verse 45

तोमरं तालवृंतं च घृतपात्रं तथेतरैः । जातं ध्यात्वैवमाकारं जातकर्म समाचरेत्

เมื่อเพ่งนิมิตทารกแรกเกิดให้มีลักษณะประหนึ่งประกอบด้วยหอก ก้านตาล ภาชนะเนยใส และสิ่งมงคลอื่น ๆ แล้ว พึงประกอบพิธีชาตกรรม (jātakarma) ตามแบบแผนโดยสมบูรณ์

Verse 46

नालापनयनं कृत्वा ततः संशोध्य सूतकम् । शिवाग्निरुचिनामास्य कृत्वाहुतिपुरस्सरम्

ครั้นประกอบพิธีนาลาปนยนะแล้ว และชำระตนให้พ้นจากสุตกะ จากนั้นพึงตั้งไฟศักดิ์สิทธิ์นามว่า “ศิวาคนิรุจิ” และเริ่มด้วยการถวายอาหุติลงในไฟนั้น

Verse 47

पित्रोर्विसर्जनं कृत्वा चौलोपनयनादिकम् । अप्तोर्यामावसानान्तं कृत्वा संस्कारमस्य तु

เมื่อประกอบพิธีส่งท้ายแก่บิดามารดาแล้ว และทำสังสการตั้งแต่พิธีโกนจุก (จูฑากรรม) และอุปนยนะเป็นต้น พร้อมทั้งทำพิธีจนถึงอัปโตรียามะอันเป็นบทสุดท้ายแล้ว จึงประกอบสังสการต่อไปของเขาตามลำดับ

Verse 48

आज्यधारादिहोमं च कृत्वा स्विष्टकृतं ततः । रमित्यनेन बीजेन परिषिंचेत्ततः परम्

เมื่อทำโหมะที่เริ่มด้วยอาชยธาราแล้ว และประกอบพิธีปิดท้ายที่เรียกว่า สวิษฏกฤต จากนั้นพึงประพรม (ปริสิญจน) ด้วยพีชมนตร์ว่า “รัม” เป็นลำดับต่อไป

Verse 49

ब्रह्मविष्णुशिवेशानां लोकेशानां तथैव च । तदस्त्राणां च परितः कृत्वा पूजां यथाक्रमम्

จากนั้นพึงบูชาตามลำดับแด่พรหมา วิษณุ ศิวะ และอีศาน รวมทั้งเหล่าโลกปาละ และอาวุธทิพย์ของท่านทั้งหลาย โดยถวายบูชารอบทิศตามแบบแผน

Verse 50

धूपदीपादिसिद्ध्यर्थं वह्निमुद्धृत्य कृत्यवित् । साधयित्वाज्यपूर्वाणि द्रव्याणि पुनरेव च

เพื่อให้การจัดเตรียมธูป ประทีป และเครื่องบูชาอื่น ๆ สำเร็จ ผู้ชำนาญพิธีพึงจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ให้ลุกโชน แล้วจัดเตรียมเครื่องบูชาเริ่มด้วยเนยใสตามแบบพิธี จากนั้นจึงดำเนินกรรมต่อไปอีกครั้ง.

Verse 51

कल्पयित्वासनं वह्नौ तत्रावाह्य यथापुरा । संपूज्य देवं देवीं च ततः पूर्णांतमाचरेत्

เมื่อจัดที่นั่งในไฟศักดิ์สิทธิ์แล้ว พึงอัญเชิญ (พระศิวะ) ณ ที่นั้นดังที่เคยทำมา ครั้นบูชาพระผู้เป็นเจ้าและพระเทวีร่วมกันโดยครบถ้วนแล้ว จึงประกอบพิธีปิดท้ายด้วยปูรณาหุติให้สมบูรณ์.

Verse 52

अथ वा स्वाश्रमोक्तं तु वह्निकर्म शिवार्पणम् । बुद्ध्वा शिवाश्रमी कुर्यान्न च तत्रापरो विधिः

หรือเมื่อเข้าใจว่า พิธีกรรมไฟตามอาศรมของตนนั้นพึงถวายแด่พระศิวะ ผู้ตั้งมั่นในวินัยแห่งพระศิวะพึงประกอบตามนั้น; ในเรื่องนี้ไม่มีข้อบัญญัติอื่นแยกต่างหาก

Verse 53

शिवाग्नेर्भस्मसंग्राह्यमग्निहोत्रोद्भवं तु वा । वैवाहोग्निभवं वापि पक्वं शुचि सुगंधि च

พึงเก็บพระเถ้าศักดิ์สิทธิ์ (ภัสมะ) จากไฟที่อุทิศแด่พระศิวะ หรือจากเถ้าที่เกิดจากอัคนิโหตระ หรือแม้จากไฟมงคลแห่งพิธีสมรส เถ้านั้นควรเผาสุกดี บริสุทธิ์ และมีกลิ่นหอม

Verse 54

कपिलायाः शकृच्छस्तं गृहीतं गगने पतत् । न क्लिन्नं नातिकठिनं न दुर्गन्धं न शोषितम्

หยิบมูลโคสีแดงอ่อน (กปิลา) หนึ่งกำมือ; แม้ร่วงลงดุจจากท้องฟ้า ก็ไม่เปียก ไม่แข็งเกินไป ไม่มีกลิ่นเหม็น และไม่แห้งกรัง—แสดงถึงความอัศจรรย์อันปราศจากมลทิน

Verse 55

उपर्यधः परित्यज्य गृह्णीयात्पतितं यदि । पिंडीकृत्य शिवाग्न्यादौ तत्क्षिपेन्मूलमंत्रतः

จงละเว้นการแตะต้องจากด้านบนหรือด้านล่าง หากสิ่งใดตกลงจนเป็นมลทิน อย่าแตะต้องมัน จงรวบรวมปั้นเป็นก้อน แล้วโปรยลงในไฟศิวะ พร้อมสวดมูลมนตร์เพื่อชำระให้บริสุทธิ์

Verse 56

अपक्वमतिपाक्वं च संत्यज्य भसितं सितम् । आदाय वा समालोड्य भस्माधारे विनिक्षिपेत्

จงทิ้งเถ้าที่ยังไหม้ไม่สุกหรือไหม้เกินไป แล้วรับเอาเถ้าขาวอันบริสุทธิ์ รวบรวมและร่อนให้ดี จากนั้นบรรจุไว้ในภาชนะสำหรับภัสมะโดยเฉพาะ

Verse 57

तैजसं दारवं वापि मृन्मयं शैलमेव च । अन्यद्वा शोभनं शुद्धं भस्माधारं प्रकल्पयेत्

จงจัดเตรียมภาชนะสำหรับภัสมะให้เป็นโลหะ ไม้ ดินเผา หรือหินก็ได้ หรือภาชนะอื่นใดที่สะอาดและงดงาม เพื่อเก็บภัสมะไว้สำหรับบูชา

Verse 58

समे देशे शुभे शुद्धे धनवद्भस्म निक्षिपेत् । न चायुक्तकरे दद्यान्नैवाशुचितले क्षिपेत्

จงวางภัสมะไว้ในที่ราบเรียบ เป็นมงคลและบริสุทธิ์ รักษาดุจทรัพย์อันล้ำค่า อย่ามอบให้แก่ผู้ไม่สมควร และอย่าโปรยทิ้งลงบนพื้นอันไม่บริสุทธิ์

Verse 59

न संस्पृशेच्च नीचांगैर्नोपेक्षेत न लंघयेत् । तस्माद्भसितमादाय विनियुंजीत मन्त्रतः

อย่าให้ภัสมะถูกต้องด้วยอวัยวะอันไม่บริสุทธิ์ อย่าละเลย และอย่าล่วงเกินความศักดิ์สิทธิ์ของมัน ดังนั้นจงรับภัสมะแล้วทาและใช้ตามบทมนตร์เท่านั้น

Verse 60

कालेषूक्तेषु नान्यत्र नायोग्येभ्यः प्रदापयेत् । भस्मसंग्रहणं कुर्याद्देवे ऽनुद्वासिते सति

ควรมอบเถ้าศักดิ์สิทธิ์ในเวลาที่กำหนดเท่านั้น ไม่ควรมอบแก่ผู้ที่ไม่เหมาะสม และควรเก็บเถ้าก่อนการอัญเชิญเทพเจ้ากลับ

Verse 61

उद्वासने कृते यस्माच्चण्डभस्म प्रजापते । अग्निकार्ये कृते पश्चाच्छिवशास्त्रोक्तमार्गतः

โอ้ ประชาบดี เมื่อเสร็จสิ้นการอัญเชิญกลับและพิธีกรรมไฟแล้ว ควรดำเนินการตามแนวทางที่สอนไว้ในศิวะศาสตรา

Verse 62

स्वसूत्रोक्तप्रकाराद्वा बलिकर्म समाचरेत् । अथ विद्यासनं न्यस्य सुप्रलिप्ते तु मण्डले

หรือจะประกอบพิธีบลิกรรมตามวิธีที่ระบุไว้ในสูตรพิธีของตนก็ได้ แล้วในมณฑลที่ฉาบทาและจัดเตรียมไว้อย่างดี พึงวาง “วิทยาสนะ” คือที่ประทับแห่งวิทยาศักดิ์สิทธิ์.

Verse 63

विद्याकोशं प्रतिष्ठाप्य यजेत्पुष्पादिभिः क्रमात् । विद्यायाः पुरतः कृत्वा गुरोरपि च मण्डलम्

เมื่อสถาปนา “วิทยาโกศ” แล้ว พึงบูชาตามลำดับด้วยดอกไม้และเครื่องสักการะอื่น ๆ โดยวางไว้เบื้องหน้าพระวิทยา และจัดทำมณฑลสำหรับพระคุรุด้วย.

Verse 64

तत्रासनवरं कृत्वा पुष्पाद्यै गुरुमर्चयेत् । ततोनुपूजयेत्पूज्यान् भोजयेच्च बुभुक्षितान्

ณ ที่นั้น เมื่อจัดที่นั่งอันประเสริฐแล้ว พึงบูชาพระคุรุด้วยดอกไม้และเครื่องสักการะต่าง ๆ ต่อจากนั้นพึงถวายความเคารพแก่ผู้ควรบูชาโดยลำดับ และเลี้ยงอาหารแก่ผู้หิวโหย.

Verse 65

ततस्स्वयं च भुंजीत शुद्धमन्नं यथासुखम् । निवेदितं च वा देवे तच्छेषं चात्मशुद्धये

จากนั้นพึงฉันอาหารอันบริสุทธิ์ด้วยตนเองอย่างสบาย ไม่ให้เกิดความลำบาก หรือพึงฉันส่วนที่เหลือจากของที่ได้ถวายแด่เทพก่อนแล้ว—เศษปราสาทอันศักดิ์สิทธิ์นั้นยังความบริสุทธิ์แก่ตน

Verse 66

श्रद्दधानो न लोभेन न चण्डाय समर्पितम् । गन्धमाल्यादि यच्चान्यत्तत्राप्येष समो विधिः

ด้วยศรัทธา—มิใช่ด้วยความโลภ และมิได้ถวายแก่ผู้รับอันดุร้าย/เศร้าหมอง—เครื่องบูชาอื่น ๆ เช่น ของหอม พวงมาลัย เป็นต้น ก็มีข้อปฏิบัติเดียวกันนี้

Verse 67

न तु तत्र शिवोस्मीति बुद्धिं कुर्याद्विचक्षणः । भुक्त्वाचम्य शिवं ध्यात्वा हृदये मूलमुच्चरेत्

แต่ผู้มีปัญญาไม่พึงคิดว่า ‘เราคือศิวะ’ ในกาลนั้น ครั้นรับประทานแล้วทำอาจมนะ ระลึกภาวนาพระศิวะ และสาธยายมูลมนตร์ไว้ในดวงใจ

Verse 68

कालशेषं नयेद्योग्यैः शिवशास्त्रकथादिभिः । रात्रौ व्यतीते पूर्वांशे कृत्वा पूजां मनोहराम्

พึงใช้เวลาที่เหลือให้สมควร เช่น การสาธยายและสนทนาธรรมแห่งศิวศาสตรา ครั้นส่วนต้นแห่งราตรีล่วงไปแล้ว เมื่อประกอบบูชาอันงดงามแล้ว…

Verse 69

शिवयोः शयनं त्वेकं कल्पयेदतिशोभनम् । भक्ष्यभोज्यांबरालेपपुष्पमालादिकं तथा

พึงจัดเตียงบูชาเพียงหนึ่งเดียวอันงดงามยิ่ง สำหรับพระศิวะและพระเทวีร่วมกัน และถวายของบูชา เช่น อาหารคาวหวาน เครื่องนุ่งห่ม เครื่องหอมทาผิว พวงมาลัยดอกไม้ เป็นต้น เพื่อสักการะคู่ทิพย์ด้วยศรัทธาและความรัก

Verse 70

मनसा कर्मणा वापि कृत्वा सर्वं मनोहरम् । ततो देवस्य देव्याश्च पादमूले शुचिस्स्वपेत्

เมื่อทำทุกสิ่งให้รื่นรมย์และเป็นมงคลแล้ว ไม่ว่าด้วยใจหรือด้วยการกระทำ จากนั้นพึงรักษาความบริสุทธิ์ และนอนเฝ้าที่ปลายพระบาทของพระศิวะและพระเทวีด้วยใจภักดี

Verse 71

गृहस्थो भार्यया सार्धं तदन्ये ऽपि तु केवलाः । प्रत्यूषसमयं बुद्ध्वा मात्रामाद्यामुदीरयेत्

คฤหัสถ์พร้อมภรรยา และผู้อื่นก็แต่ละคน เมื่อรู้เวลาอรุณรุ่งแล้ว พึงเปล่ง “โอม” อันเป็นมาตราแรก เพื่อเริ่มการบูชา

Verse 72

प्रणम्य मनसां देवं सांबं सगणमव्ययम् । देशकालोचितं कृत्वा शौचाद्यमपि शक्तितः

เมื่อก้มกราบด้วยใจต่อเทพแห่งสรรพจิต—พระศิวะผู้ไม่เสื่อมสูญ ผู้ทรงมีพระอุมาเคียงข้างและรายล้อมด้วยคณะคณะ (gaṇa)—แล้ว พึงปฏิบัติการชำระกายใจและข้อปฏิบัติเบื้องต้นอื่น ๆ ให้เหมาะแก่สถานที่และกาลเวลา ตามกำลังของตน

Verse 73

शंखादिनिनदैर्दिव्यैर्देवं देवीं च बोधयेत् । ततस्तत्समयोन्निद्रैः पुष्पैरतिसुगंधिभिः

ด้วยเสียงอันเป็นทิพย์ เช่น เสียงสังข์และเครื่องมงคลอื่น ๆ พึงปลุกพระผู้เป็นเจ้าและพระเทวีให้ตื่น จากนั้นในกาลอันสมควร พึงถวายดอกไม้ที่บานเต็มที่และหอมยิ่งนัก

Verse 74

निर्वर्त्य शिवयोः पूजां प्रारभेत पुरोदितम्

เมื่อประกอบพิธีบูชาพระศิวะและพระศักติให้สมบูรณ์ตามแบบแผนแล้ว พึงเริ่มประกอบกรรมพิธีที่ได้กำหนดไว้ก่อนหน้านั้นตามพระคัมภีร์