पार्वतीबाल्यलीलावर्णनम् — Description of Pārvatī’s Childhood/Birth Festivities
อัธยายะ ๗ กล่าวถึงเหตุการณ์ฉับพลันหลังการประสูติของพระนางปารวตีในเรือนของหิมาลัยและเมนา พร้อมทั้งการตอบสนองทางสังคมและพิธีกรรมตามคัมภีร์เวทา พรหมาเล่าถึงการร่ำไห้ของเมนาซึ่งเกิดจากความรักของมารดาในทางโลก และบรรยากาศยามราตรีในวังที่มีรัศมีแปลกไปเป็นนิมิตมงคล เมื่อได้ยินเสียงร้องของทารก สตรีในเรือนต่างมาชุมนุมด้วยความเอ็นดู เหล่าข้ารับใช้รีบกราบทูลกษัตริย์ว่าการประสูตินี้เป็นมงคล นำความยินดี และถูกกำหนดให้สำเร็จพระราชกิจแห่งทวยเทพ (devakāryakara) หิมาลัยเสด็จมาพร้อมปุโรหิตและพราหมณ์ผู้รู้ ได้ทอดพระเนตรธิดาผู้รุ่งเรืองงามดุจสีของกลีบบัวสีน้ำเงินแล้วทรงปีติ ต่อมามีงานฉลองทั่วนคร เสียงดนตรีกึกก้อง มีบทเพลงมงคลและการร่ายรำ กษัตริย์ประกอบพิธีชาตกรรม (jātakarma) และถวายทานแก่ทวิชะ บทนี้จึงยกการอุบัติของพระนางปารวตีเป็นทั้งเหตุการณ์ในครอบครัวและนิมิตจักรวาลอันศักดิ์สิทธิ์
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । ततो मेना पुरस्सा वै सुता भूत्वा महाद्युतिः । चकार रोदनं तत्र लौकिकीं गतिमाश्रिता
พรหมาตรัสว่า: ครั้นแล้วต่อหน้าเมนา ธิดาผู้รุ่งเรืองยิ่ง (ปารวตี) ประหนึ่งกลับเป็นเด็กน้อยอีกครั้ง ครั้นอาศัยวิถีของโลกมนุษย์ นางก็เริ่มร่ำไห้ ณ ที่นั้น.
Verse 2
अरिष्टशय्यां परितस्सद्विसारिसुतेजसा । निशीथदीपा विहतत्विष आसन्नरं मुने
ข้าแต่มุนี รอบแท่นบรรทมอัปมงคลนั้นมีรัศมีอันดุร้ายและเป็นปฏิปักษ์ลุกโชติช่วงอยู่ทุกทิศ ส่วนประทีปยามเที่ยงคืนก็ถูกแสงนั้นข่มจนหม่นมัว ราวกับไร้เรี่ยวแรงอยู่ใกล้ๆ
Verse 3
श्रुत्वा तद्रोदनं रम्यं गृहस्थास्सर्वयोषितः । जहृषुस्सम्भ्रमात्तत्रागताः प्रीतिपुरस्सराः
ครั้นได้ยินเสียงร่ำไห้อันไพเราะนั้น สตรีทั้งปวงในเรือนต่างยินดีปรีดา; ด้วยความตื่นเต้นเร่งร้อนจึงพากันมาถึงที่นั่นทันที—ประหนึ่งความปีติเป็นผู้นำหน้า।
Verse 4
तच्छुद्धान्तचरः शीघ्रं शशंस भूभृते तदा । पार्वतीजन्म सुखदं देवकार्यकरं शुभम्
แล้วข้าราชบริพารฝ่ายในได้รีบกราบทูลพระราชาว่า การประสูติของพระปารวตีเป็นมงคล ให้ความสุข และจักสำเร็จพระราชกิจแห่งเหล่าเทพตามพระประสงค์ทิพย์।
Verse 5
तच्छुद्धान्तचरायाशु पुत्रीजन्म सुशंसते । सितातपत्रं नादेयमासीत्तस्य महीभृतः
นางข้าหลวงฝ่ายในได้รีบประกาศข่าวมงคลแห่งการประสูติพระธิดา; สำหรับพระราชาผู้ครองแผ่นดินนั้น ฉัตรขาวแห่งราชอำนาจประหนึ่งมิใช่สิ่งที่ต้องยกขึ้นดังเดิมอีกต่อไป।
Verse 6
गतस्तत्र गिरिः प्रीत्या सपुरोहितसद्विजः । ददर्श तनयां तान्तु शोभमानां सुभाससा
แล้วพระหิมาลัยผู้เป็นราชาแห่งขุนเขา เสด็จไปด้วยความปีติ พร้อมด้วยปุโรหิตและพราหมณ์ผู้ประเสริฐ และได้ทอดพระเนตรพระธิดา—ผู้รุ่งเรืองงดงามด้วยรัศมีอันเป็นมงคล।
Verse 7
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे पार्वतीबाल्यलीलावर्णनंनाम सप्तमो ऽध्यायः
ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ตอนที่สาม ปารวตีขันฑะ บทที่เจ็ดชื่อว่า “พรรณนาลีลาในวัยเยาว์ของพระแม่ปารวตี” ได้สิ้นสุดลงแล้ว।
Verse 8
सर्वे च मुमुदुस्तत्र पौराश्च पुरुषाः स्त्रियः । तदोत्सवो महानासीन्नेदुर्वाद्यानि भूरिशः
ณ ที่นั้น ชาวเมืองทั้งปวง—ชายและหญิง—ต่างยินดีปรีดา งานฉลองนั้นยิ่งใหญ่โอฬาร และเครื่องดนตรีนานาชนิดก็ดังก้องซ้ำแล้วซ้ำเล่ารอบด้าน।
Verse 9
बभूव मंगलं गानं ननृतुर्वारयोषितः । दानं ददौ द्विजातिभ्यो जातकर्मविधाय च
บทเพลงมงคลบังเกิดขึ้น และสตรีนางรำก็ร่ายรำ ต่อจากนั้นได้ประกอบพิธีชาตกรรมตามแบบแผน แล้วถวายทานแก่พราหมณ์ทวิชะ เพื่อให้กาลนั้นเป็นสิริมงคลและบริสุทธิ์।
Verse 10
अथ द्वारं समागत्य चकार सुमहोत्सवम् । हिमाचलः प्रसन्नात्मा भिक्षुभ्यो द्रविणन्ददौ
ครั้นแล้วเมื่อมาถึงหน้าประตู หิมาจลผู้มีจิตผ่องใสได้จัดมหาอุทสวะอันยิ่งใหญ่ และมอบทรัพย์เป็นทานแก่หมู่ภิกษุผู้ขอทานบิณฑบาต।
Verse 11
अथो मुहूर्त्ते सुमते हिमवान्मुनिभिः सह । नामाऽकरोत्सुतायास्तु कालीत्यादि सुखप्रदम्
ต่อมาในยามมงคล สุมัติหิมวานพร้อมด้วยเหล่าฤๅษีได้ประกอบพิธีตั้งนามแก่ธิดา และประทานนามศักดิ์สิทธิ์ขึ้นต้นด้วย “กาลี” อันบันดาลสุขทั้งทางโลกและทางธรรม
Verse 12
दानं ददौ तदा प्रीत्या द्विजेभ्यो बहु सादरम् । उत्सवं कारयामास विविधं गानपूर्व्वकम्
แล้วเขาก็ถวายทานมากมายแก่เหล่าทวิชะ (พราหมณ์) ด้วยความปีติและความเคารพ และให้จัดมหาเทศกาลอันยิ่งใหญ่ พร้อมบทเพลงนานาประการ
Verse 13
इत्थं कृत्वोत्सवं भूरि कालीं पश्यन्मुहुर्मुहुः । लेभे मुदं सपत्नीको बहुपुत्रोऽपि भूधरः
ครั้นจัดมหาเทศกาลอันอุดมแล้ว ภูธระ—แม้อยู่พร้อมภรรยาและมีบุตรมาก—ก็ได้เฝ้าดูกาลีครั้งแล้วครั้งเล่า และบรรลุความปีติยิ่ง
Verse 14
तत्र सा ववृधे देवी गिरिराजगृहे शिवा । गंगेव वर्षासमये शरदीवाथ चन्द्रिका
ณ ที่นั้น ในเรือนของคิริราชา (หิมาลัย) เทวีศิวา (ปารวตี) เจริญงอกงาม—ดุจกังคาในฤดูฝน และดุจแสงจันทร์ใสในฤดูสารท
Verse 15
एवं सा कालिका देवी चार्वङ्गी चारुदर्शना । दध्रे चानुदिनं रम्यां चन्द्रबिम्बकलामिव
ดังนี้ เทวีกาลิกา—ผู้มีอวัยวะงามและน่าชม—ทรงสถิตความเรืองรองอันรื่นรมย์เพิ่มพูนทุกวัน ดุจเสี้ยวศิลป์แห่งจันทร์บนดวงจันทร์
Verse 16
कुलोचितेन नाम्ना तां पार्वतीत्याजुहावहा । बन्धुप्रियां बन्धुजनः सौशील्यगुणसंयुताम्
ตามจารีตแห่งตระกูลอันสูงส่ง เขาทั้งหลายขานนามนางว่า “ปารวตี” นางประกอบด้วยความอ่อนโยนและคุณธรรม จึงเป็นที่รักยิ่งของญาติวงศ์ และหมู่เครือญาติก็ทะนุถนอมด้วยความเสน่หา।
Verse 17
उमेति मात्रा तपसे निषिद्धा कालिका च सा । पश्चादुमाख्यां सुमुखी जगाम भुवने मुने
ดูก่อนฤๅษี มารดาของนางห้ามการบำเพ็ญตบะ โดยกล่าวว่า “อุเม (ลูกเอ๋ย อย่าเลย)” ครั้นนั้นนางจึงเป็นที่รู้จักว่า “กาลิกา” และต่อมาเทวีผู้มีพักตร์ผ่องงามนั้นก็เลื่องลือในโลกด้วยนามว่า “อุมา”
Verse 18
दृष्टिः पुत्रवतोऽप्यद्रेस्तस्मिंस्तृप्तिं जगाम न । अपत्ये पार्वतीत्याख्ये सर्वसौभाग्य संयुते
แม้ราชาแห่งขุนเขา (หิมาลัย) จะมีโอรสแล้ว ความปรารถนาก็มิได้อิ่มเต็ม แต่เมื่อธิดานามว่า “ปารวตี” ผู้เพียบพร้อมด้วยสิริมงคลทั้งปวงประสูติขึ้น ดวงใจของท่านก็ได้ความอิ่มเอมสมบูรณ์
Verse 19
मधोरनन्तपुष्पस्य चूते हि भ्रमरावलिः । विशेषसंगा भवति सहकारे मुनीश्वर
ข้าแต่มุนีผู้เป็นใหญ่ แม้ต้นมะม่วงจะมีดอกหอมหวานนับไม่ถ้วน ฝูงภมรก็ยังรวมกันที่นั่นด้วยความผูกพันเป็นพิเศษ—เพราะความเลิศนั้นเอง
Verse 20
पूतो विभूषितश्चापि स बभूव तया गिरिः । संस्कारवत्येव गिरा मनीषीव हिमालयः
ด้วยนาง ภูเขานั้นทั้งบริสุทธิ์และงดงามประดับประดา หิมาลัยดูประหนึ่งได้รับการขัดเกลาด้วยวาจาอันมีสังสการ—ดุจบัณฑิตผู้รุ่งเรืองด้วยปัญญาภายใน
Verse 21
प्रभामहत्या शिखयेव दीपो भुवनस्य च । त्रिमार्गयेव सन्मार्गस्तद्वद्गिरिजया गिरिः
ดุจประทีปที่รุ่งเรืองด้วยเปลวไฟอันยิ่งใหญ่และส่องสว่างแก่โลก และดุจสัจจมรรคที่ปรากฏเด่นท่ามกลางสามหนทาง ฉันนั้นภูเขานั้นก็รุ่งโรจน์เพราะกิริชา (ปารวตี)
Verse 22
कन्दुकैः कृत्रिमैः पुत्रैस्सखीमध्यगता च सा । गंगासैकतवेदीभिर्बाल्ये रेमे मुहुर्मुहुः
ท่ามกลางหมู่สหายหญิง นางรื่นรมย์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในวัยเยาว์—เล่นลูกบอลและของเล่นจำลอง และก่อแท่นบูชาเล็ก ๆ ด้วยทรายแห่งคงคาเป็นการละเล่นอันบริสุทธิ์
Verse 23
अथ देवी शिवा सा चोपदेशसमये मुने । पपाठ विद्यात्सुप्रीत्या यतचित्ता च सद्गुरोः
โอ้ฤๅษี ครั้นถึงกาลแห่งการสั่งสอน เทวีศิวา (ปารวตี) ได้สาธยายวิทยาศักดิ์สิทธิ์ด้วยความปีติยิ่ง จิตสงบสำรวมและอุทิศตนทั้งสิ้นแด่สัตคุรุผู้แท้จริง
Verse 24
प्राक्तना जन्मविद्यास्तां शरदीव प्रपेदिरे । हंसालिस्स्वर्णदी नक्तमात्मभासो महौषधिम्
ดุจฤดูสารททำให้ท้องฟ้าใสกระจ่าง ฉันนั้นวิทยาจากชาติปางก่อนก็ผุดขึ้นในตนของพวกเขา ดุจฝูงหงส์เรียงรายเหนือสายน้ำทองคำ ยามราตรีพวกเขาเคลื่อนไป—สว่างด้วยตนเอง—สู่มหโอสถะ อันเป็นยารักษาสูงสุด
Verse 25
इत्थं सुवर्णिता लीला शिवायाः काचिदेव हि । अन्यलीलाम्प्रवक्ष्येऽहं शृणु त्वं प्रेमतो मुने
ดังนี้ ลีลาอันเป็นทิพย์ประการหนึ่งของพระศิวาได้พรรณนาไว้โดยงดงามแล้ว บัดนี้เราจักกล่าวถึงลีลาอีกประการหนึ่ง—โอ้ฤๅษี จงฟังด้วยความรักศรัทธา
Frequently Asked Questions
The chapter centers on Pārvatī’s birth in Himālaya’s household, the immediate reactions (Menā’s maternal emotion, gathering of women), the royal announcement of auspicious destiny, and the ensuing celebrations and rites.
They ritualize recognition of Śakti’s presence: communal joy, jātakarma, and dāna mark the event as dharmic and cosmically meaningful, framing the Goddess’s embodiment as mārga (a pathway) for auspicious order and divine purpose.
Radiance (mahādyuti), extraordinary beauty (blue-lotus hue imagery), and destiny toward devakārya—signaling Pārvatī not merely as a child but as Śakti whose embodied auspiciousness foreshadows later cosmic restoration.