
Sukta 9.98
Soma Pavamāna (Indu)
บทสวดโสมปวมานะนี้สรรเสริญอินทุเมื่อถูกชำระให้บริสุทธิ์ผ่านสายน้ำและแผ่นกรองขนแกะ พร้อมอธิษฐานให้ท่าน “ไหล” มาสู่เหล่านักขับสวดด้วยทรัพย์อันอุดม พลัง และชัยชนะ เมื่อกระแสโสมอันใสกระจ่างพุ่งสูงขึ้น ท่านถูกพรรณนาว่าเคลื่อนไปด้วยความปีติอย่างพร้อมเพรียงกับเทพทั้งปวง เสริมกำลังแก่ผู้ประกอบยัญและเปิด “เรือน” แห่งความบริบูรณ์ บทสวดลงท้ายด้วยความมุ่งหมายร่วมกันของฤๅษีและสหายทั้งหลายที่จะบรรลุการนำอันเรืองรองของโสม และยึดมั่นพลังอันยั่งยืนกับความรุ่งเรืองมั่งคั่ง
Mantra 1
अभि नो वाजसातमं रयिमर्ष पुरुस्पृहम् । इन्दो सहस्रभर्णसं तुविद्युम्नं विभ्वासहम् ॥
จงไหลมาหาเราเถิด โอ้อินทุ (Indu) ผู้ประเสริฐยิ่งในการชนะพลัง—จงหลั่งมาหาเราเป็นทรัพย์ (rayi) อันเป็นที่ปรารถนาของชนทั้งหลาย. ผู้บรรทุกพันประการแห่งความอุดม, กว้างใหญ่ด้วยเดชแห่งแสง, ผู้พิชิตแรงต้านทั้งปวงได้.
Mantra 2
परि ष्य सुवानो अव्ययं रथे न वर्माव्यत । इन्दुरभि द्रुणा हितो हियानो धाराभिरक्षाः ॥
เมื่อถูกคั้นแล้ว เขาห่มคลุมตนด้วยผ้าขนแกะดุจเกราะบนรถศึก; อินทุ (Indu) ผู้ถูกวางไว้บนรางไม้ เร่งรุดและพรั่งพรูออกมาเป็นสายธารทั้งหลายของตน.
Mantra 3
परि ष्य सुवानो अक्षा इन्दुरव्ये मदच्युतः । धारा य ऊर्ध्वो अध्वरे भ्राजा नैति गव्ययुः ॥
อินทุผู้ถูกคั้นไหลผ่านขนแกะ ความปีติเมามายของเขามิได้รั่วไหลสูญไป. สายธารที่ผุดขึ้นสู่เบื้องบนในพิธีบูชายัญ ดำเนินไปดุจผู้ส่องประกาย แสวงหาฝูงโคแห่งแสงสว่าง.
Mantra 4
स हि त्वं देव शश्वते वसु मर्ताय दाशुषे । इन्दो सहस्रिणं रयिं शतात्मानं विवाससि ॥
แท้จริงแล้ว โอ้อินทุผู้เป็นเทพ ท่านประทานทรัพย์อันดีงามอันยั่งยืนแก่ปุถุชนผู้ถวายบูชา: ความอุดมพันเท่า ทรัพย์ที่มีพลังร้อยประการ—ดังนี้ท่านให้เขาพำนักในความกว้างใหญ่และความผาสุก.
Mantra 5
वयं ते अस्य वृत्रहन्वसो वस्वः पुरुस्पृहः । नि नेदिष्ठतमा इषः स्याम सुम्नस्याध्रिगो ॥
โอ วสุ (Vasu) ผู้มั่งคั่ง, โอ วฤตระหัน (Vṛtrahan) ผู้พิฆาตผู้กั้นขวาง! พวกเราปรารถนาทรัพย์อันมากมายของท่าน; ขอให้พวกเราถูกวางไว้ใกล้ที่สุดต่อกระแสแห่งแรงดลใจ (iṣáḥ); ขอให้พวกเราเป็นผู้ทรงไว้ซึ่งพระกรุณา (súmna) ของท่าน มั่นคงไม่หักโค่นในความยืนหยัด.
Mantra 6
द्विर्यं पञ्च स्वयशसं स्वसारो अद्रिसंहतम् । प्रियमिन्द्रस्य काम्यं प्रस्नापयन्त्यूर्मिणम् ॥
พลังพี่น้องหญิงสองชุดห้าประการชำระเขา—ผู้รุ่งเรืองด้วยตนเอง ผู้ถูกคั้นด้วยศิลา (adri); ผู้เป็นที่รักและเป็นที่ปรารถนาของอินทรา (Indra). นางทั้งหลายชำระเขา และทำให้กระแสแห่งความปีติของเขาเป็นคลื่นไหว.
Mantra 7
परि त्यं हर्यतं हरिं बभ्रुं पुनन्ति वारेण । यो देवान्विश्वाँ इत्परि मदेन सह गच्छति ॥
นางทั้งหลายชำระโสมะ (Soma) ผู้เป็นที่รัก ผู้มีสีเหลืองอมน้ำตาล—ผู้เป็นสีทองน้ำตาล—โดยรอบด้วยน้ำอันชำระให้บริสุทธิ์. เขาโดยความปีติอันเอกสตาซี (mada) แผ่คลุมเวียนรอบเทพทั้งปวง และไปพร้อมกับเหล่าเทพในความเป็นหนึ่งเดียว.
Mantra 8
अस्य वो ह्यवसा पान्तो दक्षसाधनम् । यः सूरिषु श्रवो बृहद्दधे स्वर्ण हर्यतः ॥
ด้วยความอุปถัมภ์ของท่านนั้นเอง เขาเป็นผู้คุ้มครองของพวกท่าน เป็นผู้บันดาลพลังให้สัมฤทธิ์ผล; ผู้เป็นที่รักและสว่างไสวองค์นั้นสถาปนาศรวัส (śravas) อันไพศาลไว้ท่ามกลางเหล่าสูริ (sūri) — ดุจรัศมีแห่งฟากฟ้าที่อาบด้วยแสงอาทิตย์.
Mantra 9
स वां यज्ञेषु मानवी इन्दुर्जनिष्ट रोदसी । देवो देवी गिरिष्ठा अस्रेधन्तं तुविष्वणि ॥
อินทุ (Indu) องค์นั้นบังเกิดเพื่อพวกท่านในพิธีบูชายัญของมนุษย์ โอ โรทสี (Rodasī) ผู้เป็นฟ้ากับดิน; เป็นเทพเพื่อหมู่เทวี ผู้ประทับบนภูผา ไม่ย่อท้อ และกึกก้องด้วยเสียงอันมหึมา.
Mantra 10
इन्द्राय सोम पातवे वृत्रघ्ने परि षिच्यसे । नरे च दक्षिणावते देवाय सदनासदे ॥
เพื่ออินทรา โอ โสมะ (Soma) เพื่อให้ทรงดื่ม—เพื่อผู้พิฆาตวฤตระ (Vṛtrahan) —ท่านถูกหลั่งรินโดยรอบ; และเพื่อเทพผู้กล้าหาญ ผู้ทรงทักษิณา (dakṣiṇā) อันชอบธรรม เพื่อองค์เทวะผู้ประทับนั่งในที่ประทับทั้งหลาย.
Mantra 11
ते प्रत्नासो व्युष्टिषु सोमाः पवित्रे अक्षरन् । अपप्रोथन्तः सनुतर्हुरश्चितः प्रातस्ताँ अप्रचेतसः ॥
โสมะ (Soma) อันโบราณเหล่านั้น ครั้นราตรีทั้งหลายแย้มรุ่ง ก็ไหลผ่านเครื่องกรองชำระ (pavitra) ออกมา; ผลักไสสิ่งอันเป็นปฏิปักษ์ แล้วกดให้ตกลงมาจากเบื้องบน—ยามอรุณ—ความเคลื่อนไหวทั้งหลายที่ไร้ญาณอันชอบ (apracetas) นั้น.
Mantra 12
तं सखायः पुरोरुचं यूयं वयं च सूरयः । अश्याम वाजगन्ध्यं सनेम वाजपस्त्यम् ॥
มิตรสหายเอ๋ย—ทั้งพวกท่านและพวกเรา ผู้รู้แจ้ง (sūri)—ขอให้เราเข้าถึงผู้นำหน้าอันรุ่งเรืองนั้น (puroruc). ขอให้เราชนะได้ซึ่ง “กลิ่นหอมแห่งวาชะ” (vāja-gandhya) คือความอุดมแห่งพลัง; ขอให้เราพิชิตได้ซึ่งเรือนและรากฐานแห่งวาชะ (vāja-pastya).
The deity is Soma Pavamāna (Indu)—Soma as the purified, flowing juice during the ritual filtering process.
As Soma is purified, he is asked to flow toward the worshippers with abundant wealth, victorious strength, and radiant power that removes obstacles and supports the gods.
Because the hymn is meant for the Soma-pressing rite: the poetry mirrors Soma’s real movement through water and filters, and also symbolizes inner purification leading to clarity and power.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.