
Sukta 2.19
Gṛtsamada (traditional for RV 2.19)
Indra
Triṣṭubh (probable for RV 2.19)
บทสวดนี้สรรเสริญพระอินทร์ในฐานะเจ้าเหนือผู้ทรงฤทธิ์ด้วยโสม ผู้สถาปนาบัลลังก์ของพระองค์ไว้ใน “สวรรค์อันสูงยิ่ง” ทรงสดับและตอบผู้ประกอบยัญ และประทานแสงสว่าง ทรัพย์สมบัติ และชัยชนะ บทสวดเชื่อมโยงการสรรเสริญอันถูกต้อง (พรหมัน) และการคั้นโสม เข้ากับทานอันเป็นรูปธรรมของพระอินทร์—ความสว่างดุจดวงอาทิตย์ ทรัพย์ที่ซ่อนเร้น และส่วนแบ่ง (ภคะ) อันไม่ร่อยหรอแก่เหล่านักขับสรรเสริญ ตอนท้ายวอนขอให้ทักษิณาอันเอื้อเฟื้อถูก “รีดออก” แก่หมู่ปุโรหิต เพื่อพวกเขาจะกล่าวถ้อยคำอันกว้างใหญ่ (พฤหัต) ในสภา พร้อมด้วยวงศ์วานอันเข้มแข็งและพลังวีรบุรุษ
Mantra 1
अपाय्यस्यान्धसो मदाय मनीषिणः सुवानस्य प्रयसः । यस्मिन्निन्द्रः प्रदिवि वावृधान ओको दधे ब्रह्मण्यन्तश्च नरः ॥
น้ำโสมะที่คั้นแล้วอันเป็นความรื่นรมย์ ถูกนักปราชญ์ผู้มีปัญญา ดื่มเพื่อความปีติจากความอุดมแห่งเครื่องบูชา; ในโสมะนั้น อินทระผู้เจริญยิ่งในสวรรค์ชั้นสูง ได้ตั้งที่พำนักของพระองค์ไว้ และเหล่ามนุษย์ผู้แสวงหาวาจาศักดิ์สิทธิ์ (พรหมัน) ก็ชุมนุมเข้าหาพระองค์.
Mantra 2
अस्य मन्दानो मध्वो वज्रहस्तोऽहिमिन्द्रो अर्णोवृतं वि वृश्चत् । प्र यद्वयो न स्वसराण्यच्छा प्रयांसि च नदीनां चक्रमन्त ॥
เมื่อทรงปีติในความหวานนี้ อินทระผู้ถือวัชระ—พลังสายฟ้า—ได้ผ่าอสรพิษผู้ปกคลุมกั้นสายน้ำหลากออกเป็นเสี่ยง ๆ แล้วดุจฝูงนกมุ่งสู่ธารของตนเอง ความเคลื่อนไหวและแรงพุ่งไปข้างหน้าของสายน้ำทั้งหลายก็เริ่มหมุนเวียนและไหลบ่าออกมา.
Mantra 3
स माहिन इन्द्रो अर्णो अपां प्रैरयदहिहाच्छा समुद्रम् । अजनयत्सूर्यं विदद्गा अक्तुनाह्नां वयुनानि साधत् ॥
อินทระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์นั้น—ผู้สังหารอหิ—ทรงขับดันกระแสน้ำอันหลากไหลให้มุ่งสู่มหาสมุทร พระองค์ทรงให้กำเนิดสุริยะ ทรงค้นพบรัศมีทั้งหลาย (ดุจโค) และด้วยราตรีและทิวา ทรงบำเพ็ญกิจแห่งญาณอันเป็นระเบียบ (vayunāni) ให้สำเร็จ
Mantra 4
सो अप्रतीनि मनवे पुरूणीन्द्रो दाशद्दाशुषे हन्ति वृत्रम् । सद्यो यो नृभ्यो अतसाय्यो भूत्पस्पृधानेभ्यः सूर्यस्य सातौ ॥
พระองค์—อินทระ—ประทานพรอันต้านทานมิได้เป็นอันมากแก่มนุ และเพื่อผู้ให้ทาน พระองค์ทรงสังหารวฤตระ ผู้ซึ่งในการชิงชัยเพื่อสุริยะ ทรงทำให้มนุษย์ทั้งหลายเป็นผู้พิชิตมิได้ในทันที และทรงต้านทานเหล่าผู้มุ่งร้ายที่แข่งขันเป็นศัตรู
Mantra 5
स सुन्वत इन्द्रः सूर्यमा देवो रिणङ्मर्त्याय स्तवान् । आ यद्रयिं गुहदवद्यमस्मै भरदंशं नैतशो दशस्यन् ॥
แก่ผู้คั้นโสม อินทระผู้เป็นเทพทรงนำสุริยะเข้ามาใกล้เพื่อมรรตยะผู้สรรเสริญ และเมื่อพระองค์ทรงนำความมั่งคั่งอันซ่อนเร้น ไร้มลทิน มามอบแก่เขา พระองค์ทรงแบกหามเป็นส่วนอันพึงได้—ดุจเอทศะนำส่วนแบ่งมาในการปรนนิบัติ
Mantra 6
स रन्धयत्सदिवः सारथये शुष्णमशुषं कुयवं कुत्साय । दिवोदासाय नवतिं च नवेन्द्रः पुरो व्यैरच्छम्बरस्य ॥
พระองค์ทรงปราบศุษณะ (Śuṣṇa) ผู้ทำให้แห้งเหือด และกุยวะ (Kuyava) เพื่อคุตสะ (Kutsa) สารถีแห่งสวรรค์ และเพื่อทิวโททาสะ (Divodāsa) พระอินทระ (Indra) ทรงทลายเปิดป้อมปราการอันแข็งแกร่งของศัมพร (Śambara) ถึงเก้าสิบเก้าแห่ง
Mantra 7
एवा त इन्द्रोचथमहेम श्रवस्या न त्मना वाजयन्तः । अश्याम तत्साप्तमाशुषाणा ननमो वधरदेवस्य पीयोः ॥
ดังนี้แล ข้าแต่พระอินทระ เราจักเปล่งถ้อยสรรเสริญของพระองค์เพื่อเกียรติยศ มุ่งมั่นด้วยตนเองเพื่อชิงความอุดมสมบูรณ์ ขอให้เราบรรลุถึงแดนที่เจ็ด (ก้าวที่เจ็ด) ด้วยความเร่งรุด และขอให้อาวุธของผู้ไร้เทพ—พลังศัตรูที่พองตัว—ก้มลงต่อหน้าเรา
Mantra 8
एवा ते गृत्समदाः शूर मन्मावस्यवो न वयुनानि तक्षुः । ब्रह्मण्यन्त इन्द्र ते नवीय इषमूर्जं सुक्षितिं सुम्नमश्युः ॥
ดังนี้แล วีรบุรุษเอ๋ย ฤษีทั้งหลายแห่งคฤตสมทะ (Gṛtsamada) ผู้ปรารถนาความอุปถัมภ์ของพระองค์ ได้สลักสร้างความคิดของตนดุจงานช่างผู้ชำนาญ เมื่อแสวงหาพรหมัน (brahman) คือพระวจนะ ข้าแต่พระอินทระ เขาทั้งหลายได้บรรลุทานอันใหม่ยิ่งและสูงยิ่งของพระองค์—แรงขับและความเพิ่มพูน ความตั้งมั่นอันดี และพระกรุณาแห่งความบริบูรณ์
Mantra 9
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
บัดนี้แท้จริง ขอให้ทักษิณา (Dakṣiṇā, ทาน/ของกำนัลแห่งพิธีบูชา) ผู้เอิบอิ่มด้วยความอุดมสมบูรณ์ ถูกรีดหลั่งออกมาเพื่อตอบสนองแด่ท่าน โอ้อินทรา เพื่อกวีผู้สรรเสริญ จงประทานแก่ผู้สรรเสริญทั้งหลาย ขอให้ภาคแห่งภคะ (Bhaga, ส่วนแห่งสิริมงคล/โชคดี) ของเราไม่ถูกเผาผลาญหรือพร่องลง และขอให้เรากล่าวถ้อยคำอันกว้างใหญ่ (Bṛhat) ในสภาพิธี (vidatha) โดยมีพลังอันดีและเดชวีรบุรุษพร้อมสรรพ
It teaches that Indra responds to Soma and sincere praise by bringing light (clarity and success), granting wealth (even ‘hidden’ riches), and ensuring the singers receive their rightful share.
Dakṣiṇā is the ritual gift given to priests; calling it ‘to be milked’ uses cow imagery to ask that generous reward and nourishment flow out abundantly for the sacrificer and singers.
Bhaga means one’s allotted portion of good fortune. The hymn asks that this rightful share not be reduced or ‘burnt away,’ so prosperity and strength remain intact.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.