Rig Veda Sukta 41
Mandala 1Sukta 419 Mantras

Sukta 41

Sukta 1.41

Devata

Varuṇa, Mitra, Aryaman (Ādityas)

บทสวดนี้อัญเชิญเหล่าอาทิตยะ—วรุณะ มิตร และอริยมัน—ผู้พิทักษ์ผู้มองเห็นไกลแห่งฤตะ (ระเบียบจักรวาลและศีลธรรม) ขอให้คุ้มครองจากความพ่ายแพ้ ความหลงผิด และกลอุบายของศัตรู ท่านทั้งหลายถูกพรรณนาเป็นผู้นำทางที่พาพิธีบูชาไปตาม “หนทางตรง” ให้ความคิดถูกต้อง ความกลมเกลียวในสังคม และการผ่านพ้นอันตรายอย่างปลอดภัย ตอนท้ายเน้นคุณธรรม: พึงใช้วิจารณญาณแม้ต่อผู้ที่ดูใจกว้าง และไม่ควรถูกชักนำไปตามวาจาที่เป็นโทษ

Recitation with translationRig Veda 1.41

Mantras

Mantra 1

यं रक्षन्ति प्रचेतसो वरुणो मित्रो अर्यमा । नू चित्स दभ्यते जनः ॥

ผู้ใดที่เทพผู้มีญาณไกล—วรุณะ (Varuṇa), มิตร (Mitra), อริยมัน (Aryaman)—คุ้มครอง ผู้นั้นแม้บัดนี้ก็ไม่พ่ายแพ้; เมื่อได้รับการพิทักษ์ด้วยธรรมอันสว่างไสวและความกลมกลืน ย่อมไม่อาจถูกโค่นล้มได้เลย

Mantra 2

यं बाहुतेव पिप्रति पान्ति मर्त्यं रिषः । अरिष्टः सर्व एधते ॥

ผู้เป็นมรรตยะที่พวกท่านบำรุงดุจด้วยแขนกล้า และปกป้องจากอันตราย—ผู้นั้นย่อมเจริญงอกงามในความครบถ้วนทุกประการ ไม่แตกหัก ไม่บอบช้ำ

Mantra 3

वि दुर्गा वि द्विषः पुरो घ्नन्ति राजान एषाम् । नयन्ति दुरिता तिरः ॥

พวกท่านทำให้ทางกันดารกว้างออก; พวกท่านฟาดฟันกำแพงศัตรูที่ขวางหน้าเรา; กษัตริย์เหล่านี้นำพาเราให้ข้ามพ้นความยากลำบากทั้งหลายไปสู่ฟากโน้น

Mantra 4

सुगः पन्था अनृक्षर आदित्यास ऋतं यते । नात्रावखादो अस्ति वः ॥

โอ้เหล่าอาทิตยะ ผู้ดำเนินตาม ṛta (ระเบียบจักรวาล/ความจริง) ย่อมมีหนทางอันดีงาม ไม่พังทลาย; ณ ที่นี้เพื่อท่านทั้งหลาย ไม่มีหลุมพราง และไม่มีความล้มคว่ำ.

Mantra 5

यं यज्ञं नयथा नर आदित्या ऋजुना पथा । प्र वः स धीतये नशत् ॥

โอ้เหล่าอาทิตยะ พิธีบูชา (yajña) นั้นซึ่งท่านทั้งหลายทรงนำไปด้วยหนทางอันตรง—ขอให้มันก้าวหน้าไปถึงท่าน เพื่อการตื่นรู้แห่งความคิดของเรา.

Mantra 6

स रत्नं मर्त्यो वसु विश्वं तोकमुत त्मना । अच्छा गच्छत्यस्तृतः ॥

มรรตยะผู้นั้น ด้วยกำลังอันชอบธรรมของตนเอง ย่อมเข้าถึงรัตนะ—ความดีงามแห่งทรัพย์ทั้งปวง และความเพิ่มพูนแห่งวงศ์สกุล; เขามุ่งตรงไป ไม่เอนเอียงไปทางอื่น.

Mantra 7

कथा राधाम सखायः स्तोमं मित्रस्यार्यम्णः । महि प्सरो वरुणस्य ॥

พวกเราผู้เป็นสหาย จะร้อยเรียงบทสรรเสริญแด่มิตร (Mitra) และอริยมน (Aryaman) ให้ถูกต้องได้อย่างไร? และจะกล่าวถึงแรงดลใจอันไพศาลของวรุณะ (Varuṇa) อย่างไร?

Mantra 8

मा वो घ्नन्तं मा शपन्तं प्रति वोचे देवयन्तम् । सुम्नैरिद्व आ विवासे ॥

ขออย่าให้ข้าพเจ้าตอบท่านด้วยถ้อยคำที่ฆ่า หรือด้วยถ้อยคำสาปแช่ง; ผู้แสวงหาทิพย์ ข้าพเจ้าจะเข้าไปหาและบูชาท่านด้วยพระกรุณาและความกลมกลืนของท่านเท่านั้น

Mantra 9

चतुरश्चिद्ददमानाद्बिभीयादा निधातोः । न दुरुक्ताय स्पृहयेत् ॥

แม้ต่อผู้ให้มาก ก็พึงหวั่นเกรงผู้ซ่อนเร้นที่วางภัยไว้; และไม่พึงใฝ่หาถ้อยคำอันกล่าวร้าย

Inside Sukta 41

How it unfolds

  1. Where it opens

    The hymn opens by declaring the invincibility of the person protected by the far-seeing Ādityas—Varuṇa, Mitra, and Aryaman.

  2. Development

    It expands into petition and praise: the Ādityas are asked to guide the ritual and human intention along a straight, undeceiving path, supporting right thought and communal well-being.

  3. Climax

    The central ritual insight peaks in the image of the gods themselves leading the yajña by ṛju-patha, making the offering an instrument for awakened intelligence (dhī).

  4. Where it settles

    It resolves in practical ethics and caution: beware hidden malice even amid apparent generosity, and do not be attracted to harmful speech—thus safeguarding ṛta in daily life.

The deity: Varuṇa, Mitra, Aryaman

  • In the VedaThe Ādityas are portrayed as “pracetas” (far-seeing, discerning) upholders of ṛta, sustaining truth, lawful order, and right relationships among humans and between humans and the gods. Varuṇa is the sovereign of moral law and the binder of transgression; Mitra stabilizes friendship, contracts, and concord; Aryaman governs noble affiliation, hospitality, and social belonging.
  • Cosmic functionThey maintain the structure of the cosmos through ṛta—regulating waters and pathways, overseeing oaths and agreements, and guarding the community so that sacrifice and society proceed without distortion.
  • Inner significanceThey represent the inner powers of conscience and clarity: the capacity to align thought and speech with truth (Varuṇa), to cultivate trust and reciprocity (Mitra), and to live with dignity, generosity, and honorable membership in society (Aryaman).

The seer

  • Hiraṇyastūpa Āṅgirasa (traditional attribution)Āṅgirasa (Angiras lineage) · A seer associated with hymns to the Ādityas that emphasize ṛta, social concord, and the straightness (ṛju) of right conduct and right ritual.

Famous verses

yaṃ rakṣanti pracetaso
Verse 1.41.1Programmatic statement of the sukta: the Ādityas as pracetas protectors whose guardianship makes one unassailable—linking divine oversight with human security.Read verse 1.41.1 →
ādityā ṛjunā pathā
Verse 1.41.5Ritual centerpiece: the Ādityas “lead the sacrifice by the straight path,” tying correct rite to the awakening of inspired thought (dhī).Read verse 1.41.5 →
चतुरश्चिद्ददमानाद्बिभीयादा निधातोः । न दुरुक्ताय स्पृहयेत् ॥
Verse 1.41.9Memorable ethical closure: warns against concealed harm and against craving ill-spoken words, reinforcing the hymn’s moral discipline under ṛta.Read verse 1.41.9 →

Attributes of the deity

  • ṛta-pāla (guardians of cosmic order)
  • pracetas (far-seeing discerners)
  • protectors from defeat and harm
  • guides of the yajña on the straight path (ṛju-patha)
  • overseers of truth, vows, and social harmony

Also by this seer

  • Traditionally connected with Rigveda Mandala 1 hymns addressed to the Ādityas (including RV 1.41 in many Anukramaṇī listings).
  • Part of the broader Āṅgirasa stream of early Rigvedic seers known for liturgical clarity and ethical-theological emphasis.

The rite, step by step

  • Kindle and steady the sacred fire (Agni) and establish a calm, truthful intention (satya-saṅkalpa).
  • Recite invocatory verses to the Ādityas, naming Varuṇa, Mitra, and Aryaman as pracetas protectors.
  • Offer oblations while asking that the sacrifice be led by the straight path (ṛjunā pathā) and that thought (dhī) be awakened and clarified.
  • Conclude with a protective and ethical prayer: seek discernment against hidden harm and restraint from harsh/ill-spoken speech.

Offerings

  • Ghee (ājya)
  • Soma libations (where applicable)
  • Grain-cakes or simple food offerings (puroḍāśa in extended rites)
  • Water libation and verbal offerings of praise (stuti)

Frequently Asked Questions

The hymn chiefly addresses the Ādityas—Varuṇa, Mitra, and Aryaman—seen as far-seeing guardians of truth, law, and social harmony.

It means performing the ritual and living one’s life without deceit—aligned with ṛta—so the offering and the mind (dhī) move forward clearly and safely.

Because ṛta is not only cosmic order but also moral order: the hymn teaches discernment and disciplined speech as part of divine protection and social well-being.

Ask anything about Sukta 41 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play