
Sukta 1.41
Varuṇa, Mitra, Aryaman (Ādityas)
บทสวดนี้อัญเชิญเหล่าอาทิตยะ—วรุณะ มิตร และอริยมัน—ผู้พิทักษ์ผู้มองเห็นไกลแห่งฤตะ (ระเบียบจักรวาลและศีลธรรม) ขอให้คุ้มครองจากความพ่ายแพ้ ความหลงผิด และกลอุบายของศัตรู ท่านทั้งหลายถูกพรรณนาเป็นผู้นำทางที่พาพิธีบูชาไปตาม “หนทางตรง” ให้ความคิดถูกต้อง ความกลมเกลียวในสังคม และการผ่านพ้นอันตรายอย่างปลอดภัย ตอนท้ายเน้นคุณธรรม: พึงใช้วิจารณญาณแม้ต่อผู้ที่ดูใจกว้าง และไม่ควรถูกชักนำไปตามวาจาที่เป็นโทษ
Mantra 1
यं रक्षन्ति प्रचेतसो वरुणो मित्रो अर्यमा । नू चित्स दभ्यते जनः ॥
ผู้ใดที่เทพผู้มีญาณไกล—วรุณะ (Varuṇa), มิตร (Mitra), อริยมัน (Aryaman)—คุ้มครอง ผู้นั้นแม้บัดนี้ก็ไม่พ่ายแพ้; เมื่อได้รับการพิทักษ์ด้วยธรรมอันสว่างไสวและความกลมกลืน ย่อมไม่อาจถูกโค่นล้มได้เลย
Mantra 2
यं बाहुतेव पिप्रति पान्ति मर्त्यं रिषः । अरिष्टः सर्व एधते ॥
ผู้เป็นมรรตยะที่พวกท่านบำรุงดุจด้วยแขนกล้า และปกป้องจากอันตราย—ผู้นั้นย่อมเจริญงอกงามในความครบถ้วนทุกประการ ไม่แตกหัก ไม่บอบช้ำ
Mantra 3
वि दुर्गा वि द्विषः पुरो घ्नन्ति राजान एषाम् । नयन्ति दुरिता तिरः ॥
พวกท่านทำให้ทางกันดารกว้างออก; พวกท่านฟาดฟันกำแพงศัตรูที่ขวางหน้าเรา; กษัตริย์เหล่านี้นำพาเราให้ข้ามพ้นความยากลำบากทั้งหลายไปสู่ฟากโน้น
Mantra 4
सुगः पन्था अनृक्षर आदित्यास ऋतं यते । नात्रावखादो अस्ति वः ॥
โอ้เหล่าอาทิตยะ ผู้ดำเนินตาม ṛta (ระเบียบจักรวาล/ความจริง) ย่อมมีหนทางอันดีงาม ไม่พังทลาย; ณ ที่นี้เพื่อท่านทั้งหลาย ไม่มีหลุมพราง และไม่มีความล้มคว่ำ.
Mantra 5
यं यज्ञं नयथा नर आदित्या ऋजुना पथा । प्र वः स धीतये नशत् ॥
โอ้เหล่าอาทิตยะ พิธีบูชา (yajña) นั้นซึ่งท่านทั้งหลายทรงนำไปด้วยหนทางอันตรง—ขอให้มันก้าวหน้าไปถึงท่าน เพื่อการตื่นรู้แห่งความคิดของเรา.
Mantra 6
स रत्नं मर्त्यो वसु विश्वं तोकमुत त्मना । अच्छा गच्छत्यस्तृतः ॥
มรรตยะผู้นั้น ด้วยกำลังอันชอบธรรมของตนเอง ย่อมเข้าถึงรัตนะ—ความดีงามแห่งทรัพย์ทั้งปวง และความเพิ่มพูนแห่งวงศ์สกุล; เขามุ่งตรงไป ไม่เอนเอียงไปทางอื่น.
Mantra 7
कथा राधाम सखायः स्तोमं मित्रस्यार्यम्णः । महि प्सरो वरुणस्य ॥
พวกเราผู้เป็นสหาย จะร้อยเรียงบทสรรเสริญแด่มิตร (Mitra) และอริยมน (Aryaman) ให้ถูกต้องได้อย่างไร? และจะกล่าวถึงแรงดลใจอันไพศาลของวรุณะ (Varuṇa) อย่างไร?
Mantra 8
मा वो घ्नन्तं मा शपन्तं प्रति वोचे देवयन्तम् । सुम्नैरिद्व आ विवासे ॥
ขออย่าให้ข้าพเจ้าตอบท่านด้วยถ้อยคำที่ฆ่า หรือด้วยถ้อยคำสาปแช่ง; ผู้แสวงหาทิพย์ ข้าพเจ้าจะเข้าไปหาและบูชาท่านด้วยพระกรุณาและความกลมกลืนของท่านเท่านั้น
Mantra 9
चतुरश्चिद्ददमानाद्बिभीयादा निधातोः । न दुरुक्ताय स्पृहयेत् ॥
แม้ต่อผู้ให้มาก ก็พึงหวั่นเกรงผู้ซ่อนเร้นที่วางภัยไว้; และไม่พึงใฝ่หาถ้อยคำอันกล่าวร้าย
The hymn opens by declaring the invincibility of the person protected by the far-seeing Ādityas—Varuṇa, Mitra, and Aryaman.
It expands into petition and praise: the Ādityas are asked to guide the ritual and human intention along a straight, undeceiving path, supporting right thought and communal well-being.
The central ritual insight peaks in the image of the gods themselves leading the yajña by ṛju-patha, making the offering an instrument for awakened intelligence (dhī).
It resolves in practical ethics and caution: beware hidden malice even amid apparent generosity, and do not be attracted to harmful speech—thus safeguarding ṛta in daily life.
yaṃ rakṣanti pracetaso
ādityā ṛjunā pathā
चतुरश्चिद्ददमानाद्बिभीयादा निधातोः । न दुरुक्ताय स्पृहयेत् ॥The hymn chiefly addresses the Ādityas—Varuṇa, Mitra, and Aryaman—seen as far-seeing guardians of truth, law, and social harmony.
It means performing the ritual and living one’s life without deceit—aligned with ṛta—so the offering and the mind (dhī) move forward clearly and safely.
Because ṛta is not only cosmic order but also moral order: the hymn teaches discernment and disciplined speech as part of divine protection and social well-being.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.