Sukta 21
Sukta 1.21
Indrāgnī (dual deity: Indra and Agni)
Gāyatrī (likely for early RV dual-invocation hymns; not verified from input)
บทสรรเสริญอินทรา–อัคนีบทสั้นนี้เป็นคำเชิญคู่ เรียกพระอินทร์และพระอัคนีให้เสด็จมาสู่พิธีคั้นโสม และทรงรับคำสรรเสริญที่ถวายแด่ทั้งสองร่วมกัน เน้นถึงเดชานุภาพร่วมของทั้งสอง ความพร้อมที่จะเสด็จมาสู่ยัญพิธี และอำนาจที่จะทรงปลุกผู้บูชาให้ตื่นอยู่ในสัจจะ พร้อมประทานความคุ้มครองและความสงบเกื้อกูล (ศรมะ)
Mantras
Mantra 1
इहेन्द्राग्नी उप ह्वये तयोरित्स्तोममुश्मसि । ता सोमं सोमपातमा ॥
ที่นี่ข้าพเจ้าขอเชิญอินทระและอัคนีให้เข้ามาใกล้; เพื่อสององค์นั้นเราปรารถนาบทสโตมะแห่งการยืนยัน. โอผู้ดื่มโสมะผู้ประเสริฐยิ่ง จงมาสู่ความรื่นรมย์ที่คั้นแล้ว (โสมะ) เถิด.
Mantra 2
ता यज्ञेषु प्र शंसतेन्द्राग्नी शुम्भता नरः । ता गायत्रेषु गायत ॥
ในยัญญะทั้งหลาย จงประกาศสรรเสริญท่านทั้งสอง—อินทระและอัคนี—โอชนทั้งหลาย และจงทำตนให้รุ่งเรือง; จงขับร้องท่านทั้งสองในฉันทลักษณ์คายาตรี (Gāyatrī).
Mantra 3
ता मित्रस्य प्रशस्तय इन्द्राग्नी ता हवामहे । सोमपा सोमपीतये ॥
สองพระองค์นั้น—ผู้ได้รับการสรรเสริญในความกลมเกลียวแห่งมิตระ (Mitra)—เราขอเชิญ: อินทระและอัคนี (Indra-Agni). ผู้ดื่มโสมเอ๋ย จงมาเพื่อการดื่มโสม (Soma).
Mantra 4
उग्रा सन्ता हवामह उपेदं सवनं सुतम् । इन्द्राग्नी एह गच्छताम् ॥
ผู้ทรงเดชในภาวะของพระองค์ทั้งสอง เราขออัญเชิญให้เข้ามาใกล้โสมที่คั้นแล้วแห่งสวนนะ (savana) นี้. อินทระ–อัคนี จงมาที่นี่เถิด.
Mantra 5
ता महान्ता सदस्पती इन्द्राग्नी रक्ष उब्जतम् । अप्रजाः सन्त्वत्रिणः ॥
สองพระองค์ผู้ยิ่งใหญ่ไพศาล เจ้าแห่งที่ประทับศักดิ์สิทธิ์—อินทระและอัคนี—จงบดขยี้พลังแห่งความบิดเบือน; ขอให้ผู้กลืนกินเครื่องบูชาทั้งหลายไร้เชื้อสาย และสิ้นฤทธิ์สิ้นกำลัง.
Mantra 6
तेन सत्येन जागृतमधि प्रचेतुने पदे । इन्द्राग्नी शर्म यच्छतम् ॥
ด้วยสัจจะนั้น (satya) ขอท่านทั้งหลายจงตื่นรู้และเฝ้าระวัง ตั้งมั่นเหนือรอยก้าวอันสว่างไสวแห่งปรีชาญาณอันกว้างใหญ่; โอ้อินทราและอัคนี โปรดประทานที่พึ่งอันสงบคุ้มครอง (śarman) แก่เรา เพื่อพิทักษ์การก้าวหน้าของจิตสำนึก.
Inside Sukta 21
How it unfolds
- Where it opens
Immediate invitation: the poet calls Indra and Agni ‘here’ to come near and receive praise and Soma (RV 1.21.1).
- Development
The hymn reinforces their might and nearness to the rite, repeatedly directing them toward the pressed savana and the act of offering (notably RV 1.21.4).
- Climax
A shift from ritual arrival to spiritual vigilance: ‘by that Truth’ they are asked to stay awake upon the ‘luminous step’ of discernment (RV 1.21.6).
- Where it settles
The closing petition asks the paired gods to bestow śarma—protective peace and secure well-being—sealing the rite’s aim in safety and right consciousness.
The deity: Indrāgnī
- In the VedaIndra is the heroic, soma-loving slayer of obstacles and winner of spoils; Agni is the divine fire, priest (hotṛ), and messenger who carries offerings to the gods. As Indrāgnī they are praised as a coordinated power—force and flame—invited together to the pressed Soma and the hymn (stoma).
- Cosmic functionThey jointly secure victory and protection: Indra breaks resistance and releases vitality, while Agni establishes the sacrificial channel and conveys oblations, ensuring the rite reaches the divine order.
- Inner significanceIndra represents courageous will and expansive power; Agni represents awakened aspiration, purification, and the inner priestly intelligence. Together they symbolize empowered, disciplined consciousness—energy guided by clarity—kept vigilant in truth (satya) and supported by sheltering peace (śarma).
The seer
- Madhucchandas Vaiśvāmitra (traditionally ascribed)Vaiśvāmitra (Gāthina line) · An early Rigvedic seer of Mandala 1, associated with foundational invocations and with the Vaiśvāmitra tradition that later becomes prominent in Mandala 3.
Famous verses
iha indrāgnī upa hvaye
indrāgnī eha gacchatām
tena satyena jāgṛtam
Attributes of the deity
- Dual-invoked recipients of Soma
- Mighty (ugrā) and near-at-hand when called
- Protectors who grant śarma (secure well-being)
- Awakeners of vigilance through satya
- Ritually central: strength (Indra) + sacrificial mediation (Agni)
Also by this seer
- Traditionally credited with several early hymns in RV Maṇḍala 1 (including introductory-style invocations)
- Associated in later tradition with the Viśvāmitra stream of revelation and its sacrificial-poetic style
The rite, step by step
- Prepare the altar and kindle/maintain Agni as the ritual mouth of the gods.
- Press and clarify Soma; arrange the offering at the savana (pressing session).
- Recite the Indrāgnī verses as an āhvāna (invitation) for the pair to ‘come near’ (upa hvaye).
- Offer Soma into/through Agni while continuing stoma (praise) addressed to both.
- Conclude with a protective petition: remain vigilant in satya and grant śarma (well-being, shelter).
Offerings
- Soma (pressed juice)
- Ghee/oblations into Agni (as the carrying medium)
- Stoma (formal praise-hymn as a verbal offering)
Frequently Asked Questions
Indrāgnī means Indra and Agni invoked together as a paired power—Indra as heroic strength and Agni as the sacrificial fire and messenger.
It invites Indra and Agni to come near the ritual and drink the pressed Soma, while asking them to protect the worshipper and support wakeful, truthful awareness.
Śarma is protective peace or secure shelter—well-being that keeps one safe and steady, both outwardly in life and inwardly in mind.
Ask anything about Sukta 21 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
