
Sukta 1.153
Dīrghatamas Āucathya (traditional attribution)
Mitra–Varuṇa
Triṣṭubh
บทสวดตรีษฏุภสั้น ๆ นี้อัญเชิญมิตร–วรุณะในฐานะคู่เอกภาพ ขอให้ทั้งสองทรงรับเครื่องบูชาที่ชุ่มด้วยเนยใส ซึ่งปุโรหิตนำมาด้วยญาณหยั่งรู้ (dhī) และการนอบน้อมสักการะ บทสวดเชื่อมอธิปไตยของทั้งสองกับฤตะ (ṛta ระเบียบจักรวาล) และพรรณนาอทิติว่าเป็นโคผู้หล่อเลี้ยง ผู้เพิ่มพูนความอุดมสมบูรณ์แก่ผู้ตั้งอยู่ในความจริง แล้วปิดท้ายด้วยคำวอนขอ “น้ำนม” และสายน้ำอันค้ำจุนของพระผู้เป็นเจ้าโบราณ—สัญลักษณ์แห่งชีวิต ความกระจ่าง และระเบียบอันชอบธรรม
Mantra 1
यजामहे वां महः सजोषा हव्येभिर्मित्रावरुणा नमोभिः । घृतैर्घृतस्नू अध यद्वामस्मे अध्वर्यवो न धीतिभिर्भरन्ति ॥
โอ้มิตระและวรุณะ เราทั้งหลายบูชาท่านทั้งสองในความยิ่งใหญ่ ด้วยใจพร้อมเพรียง ด้วยเครื่องบูชาและด้วยนมัสการ. ผู้รุ่งเรืองด้วยฆฤตะ (ghṛta) ผู้ชุ่มด้วยฆฤตะเอ๋ย เมื่ออัธวรรยุผู้สถิตในเรานำท่านมาที่นี่ด้วยญาณหยั่งรู้ (dhīti) แล้ว ขอจงเสด็จมาและทรงยินดีในเครื่องบูชาภายในนี้เถิด.
Mantra 2
प्रस्तुतिर्वां धाम न प्रयुक्तिरयामि मित्रावरुणा सुवृक्तिः । अनक्ति यद्वां विदथेषु होता सुम्नं वां सूरिर्वृषणावियक्षन् ॥
ดุจระเบียบพิธีที่จัดวางมั่นคง บทสรรเสริญของข้าพเจ้าก้าวไปหาท่าน—โอ้มิตระและวรุณะ—เป็นถ้อยคำอันถูกต้อง (suvṛkti). เมื่อในสภาชุมนุม โหตฤ (Hotṛ) เจิมท่านทั้งสองด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ เมื่อนั้นผู้ให้ผู้สว่างไสว (sūri) ก็แสวงหาจะชนะเพื่อท่าน—และจากท่าน—ซึ่งความผาสุกแห่งพระกรุณา (súmna) โอ้ผู้ทรงพลังทั้งสอง.
Mantra 3
पीपाय धेनुरदितिॠताय जनाय मित्रावरुणा हविर्दे । हिनोति यद्वां विदथे सपर्यन्त्स रातहव्यो मानुषो न होता ॥
อทิติ—โคผู้หล่อเลี้ยง—พองเต็มเพื่อชนผู้เลือก ṛta (ระเบียบอันเที่ยงแท้แห่งจักรวาล); โอ มิตรและวรุณะ นางประทานของกำนัลแห่งเครื่องบูชา. เมื่อโหตฤ (Hotṛ) ผู้เป็นมนุษย์รับใช้ท่านทั้งสองในสภา เขาย่อมเร่งพิธีให้ก้าวหน้า—ผู้ถวายบูชาอย่างแท้จริง ดุจโหตฤในหมู่มนุษย์.
Mantra 4
उत वां विक्षु मद्यास्वन्धो गाव आपश्च पीपयन्त देवीः । उतो नो अस्य पूर्व्यः पतिर्दन्वीतं पातं पयस उस्रियायाः ॥
และท่ามกลางหมู่เผ่า ในห้วงปีติรัญจวน เครื่องดื่มและโคทั้งหลาย และสายน้ำอันเป็นเทพี ย่อมเพิ่มพูนเพื่อท่านทั้งสอง. และเพื่อเรานั้น ขอให้เจ้าแห่งกาลก่อนของสิ่งนี้ประทาน: จงมาเถิด จงดื่ม—จงดื่มน้ำนมของโคผู้รุ่งเรือง อันเป็นแก่นสารแห่งการหล่อเลี้ยง.
Unified worship of Mitra–Varuṇa with ghee-rich offerings and reverence, emphasizing their greatness and the priestly act of bringing them through insight (dhī).
The hymn ties their presence to ṛta: Aditi as the nourishing Cow swells for the people who choose truth, and the human Hotṛ advances the rite in the assembly.
Abundance and divine increase—draught, cows, and waters—are pictured as swelling for the gods, revealing prosperity as the visible sign of ṛta upheld.
A final petition to the ‘ancient Lord’ of this order: come and drink, and grant the sustaining milk/essence—life, nourishment, and steady protection for the worshippers.
sajoṣā (in one accord)
पीपाय धेनुरदितिॠताय जनाय मित्रावरुणा हविर्दे । हिनोति यद्वां विदथे सपर्यन्त्स रातहव्यो मानुषो न होता ॥उत वां विक्षु मद्यास्वन्धो गाव आपश्च पीपयन्त देवीः । उतो नो अस्य पूर्व्यः पतिर्दन्वीतं पातं पयस उस्रियायाः ॥They are a paired Āditya deity: Mitra represents harmony and trustworthy agreements, while Varuṇa represents moral law and sovereign restraint. Together they protect ṛta—right order in the cosmos and society.
Ghṛta is a primary Vedic offering and also a symbol of clarity and luminous nourishment. The hymn asks Mitra–Varuṇa to delight in ghee-rich oblations brought with reverence and focused insight.
Aditi appears as the nourishing Cow who ‘swells’ for people devoted to ṛta. She represents the supportive, expansive power through which lawful order becomes visible as fertility, cattle, waters, and well-being.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.