Rig Veda Sukta 151
Mandala 1Sukta 1519 Mantras

Sukta 151

Sukta 1.151

Devata

Mitra-Varuṇa (dual) (probable from dual forms and Mitra mention)

บทสวดนี้สรรเสริญมิตรและวรุณะในฐานะเจ้าแห่งคู่แฝดอันเป็นที่รัก ผู้ทรงค้ำจุนฤตะ (ระเบียบจักรวาล) และทรงพิทักษ์สรรพชีวิตตั้งแต่กำเนิด ทั้งทรงตอบรับถ้อยคำของฤๅษีด้วยการคุ้มครองและการเพิ่มพูน บทสวดพรรณนาพลังของทั้งสองว่าเปิด “ประตูกว้าง” ปลดปล่อยธารน้ำอันบริสุทธิ์หล่อเลี้ยง และชักนำอรุณรุ่งกับแสงอาทิตย์ให้ปรากฏเด่นชัด จบลงด้วยถ้อยประกาศถึงความเป็นเทพอันหาผู้เสมอเหมือนไม่ได้ และการประทานอันเอื้อเฟื้อของทั้งสอง

Mantras

Mantra 1

मित्रं न यं शिम्या गोषु गव्यवः स्वाध्यो विदथे अप्सु जीजनन् । अरेजेतां रोदसी पाजसा गिरा प्रति प्रियं यजतं जनुषामवः ॥

ดุจมิตรผู้ซึ่งผู้แสวงหาฝูงโคอันสว่างไสวให้กำเนิดด้วยความเพียร—ด้วยกฎแห่งตน (svādhya) ในที่ชุมนุม ในหมู่น้ำทั้งหลาย—ด้วยพลังนั้น โลกทั้งสอง (ฟ้าและดิน) สะท้าน. ด้วยวาจา (girā) พวกเขาตอบรับคู่ผู้เป็นที่รักและควรบูชา—ผู้คุ้มครองสรรพชีวิตตั้งแต่กำเนิดเป็นต้นมา.

Mantra 2

यद्ध त्यद्वां पुरुमीळ्हस्य सोमिनः प्र मित्रासो न दधिरे स्वाभुवः । अध क्रतुं विदतं गातुमर्चत उत श्रुतं वृषणा पस्त्यावतः ॥

ครั้นเมื่อเหล่าผู้คั้นโสม ผู้แสวงหาพรอันอุดม ยกการกระทำของท่านทั้งสองขึ้นนำหน้า ดุจมิตร—ผู้สำเร็จผลด้วยตนเอง—แล้วเขาทั้งหลายสรรเสริญเจตจำนง (กรตุ) ของท่าน และพบหนทาง (คาตุ). และท่านทั้งสองผู้ทรงพลัง จงให้คำวอนของเขาเป็นที่ได้ยิน และให้เขาตั้งมั่นในเรือนแห่งความเป็นอยู่ของตน (ปัสตฺยา).

Mantra 3

आ वां भूषन्क्षितयो जन्म रोदस्योः प्रवाच्यं वृषणा दक्षसे महे । यदीमृताय भरथो यदर्वते प्र होत्रया शिम्या वीथो अध्वरम् ॥

โอ้ท่านทั้งสองผู้ทรงพลัง ชนทั้งหลายผู้บังเกิดในสองโลก (ฟ้าและดิน) มาหาท่านพร้อมเครื่องประดับและถ้อยคำที่พึงกล่าว—เพื่อทักษะอันยิ่งใหญ่ (ทักษะ) และอำนาจของท่าน. เมื่อท่านแบกพาเพื่อฤตะ (ṛta) เพื่อความจริงอันเป็นระเบียบจักรวาล และเมื่อเพื่อผู้เคลื่อนเร็วแล้ว ด้วยกิจแห่งปุโรหิต (โหตรา) และด้วยความเพียรพยายาม (ศิมยา) ท่านนำยัญพิธี (อัธวร) ให้ก้าวหน้าไป.

Mantra 4

प्र सा क्षितिरसुर या महि प्रिय ऋतावानावृतमा घोषथो बृहत् । युवं दिवो बृहतो दक्षमाभुवं गां न धुर्युप युञ्जाथे अपः ॥

อธิปไตยอันยิ่งใหญ่และเป็นที่รักนี้ โอ้ผู้ทรงฤทธิ์อสุระ ท่านประกาศให้เป็นความจริงอันกว้างใหญ่—ท่านผู้ทรงฤตะ (ṛta). ท่านทั้งสองได้เป็นทักษะอันมหึมาของฟ้าอันกว้าง และท่านผูกสายน้ำทั้งหลายดุจโคเทียมเกวียนเข้ากับแอก ให้กระแสทั้งปวงรับใช้กิจนั้น.

Mantra 5

मही अत्र महिना वारमृण्वथोऽरेणवस्तुज आ सद्मन्धेनवः । स्वरन्ति ता उपरताति सूर्यमा निम्रुच उषसस्तक्ववीरिव ॥

ณ ที่นี่ ด้วยความยิ่งใหญ่ของท่านทั้งสอง ท่านเปิดประตูอันกว้างใหญ่; กระแสธารอันไร้มลทิน ผู้เร่งเร้า พากันมาสู่ที่ประทับดุจโคแม่ผู้หล่อเลี้ยง. ธารเหล่านั้นก้องกังวานขึ้นสูงสู่สุริยะ; และอุษัส—รุ่งอรุณ—ก็ลงสู่ความปรากฏดุจผู้โผบินรวดเร็ว นำการหลั่งลงแห่งแสงสว่างสู่แดนของเรา.

Mantra 6

आ वामृताय केशिनीरनूषत मित्र यत्र वरुण गातुमर्चथः । अव त्मना सृजतं पिन्वतं धियो युवं विप्रस्य मन्मनामिरज्यथः ॥

เพื่อṛta—กฎแห่งสัจจะ—พลังแห่งแรงบันดาลใจผู้มีแผงคอสว่างไสวได้ขับขานมุ่งสู่ท่านทั้งสอง โอ มิทรา—ณ ที่ซึ่ง โอ วรุณะ ท่านทั้งสองสรรเสริญหนทางนั้น. ด้วยความเป็นอยู่ของท่านเอง จงปลดปล่อยและทำให้ความคิดของเราอิ่มเต็ม; ท่านทั้งสองยินดีในรูปก่อแห่งจิตภายในของฤๅษีผู้มีวาจาเรืองรอง.

Mantra 7

यो वां यज्ञैः शशमानो ह दाशति कविर्होता यजति मन्मसाधनः । उपाह तं गच्छथो वीथो अध्वरमच्छा गिरः सुमतिं गन्तमस्मयू ॥

ผู้ใดก็ตามที่เติบใหญ่ด้วยยัญญะและถวายแด่ท่านทั้งสอง—ผู้นั้นเป็นกวี เป็นโหตฤ (hotar) ผู้ประกอบพิธี ผู้บรรลุวาจาภายใน. ท่านทั้งสองย่อมเสด็จไปหาเขาโดยแท้; จงมาสู่การเดินทางแห่งพิธีบูชา มาสู่บทสรรเสริญ—และจงมาถึงพร้อมสุมัติ (sumati) คือไมตรีจิตอันสว่างไสว เพื่อพวกเราผู้แสวงหาท่าน.

Mantra 8

युवां यज्ञैः प्रथमा गोभिरञ्जत ऋतावाना मनसो न प्रयुक्तिषु । भरन्ति वां मन्मना संयता गिरोऽदृप्यता मनसा रेवदाशाथे ॥

ท่านทั้งสองได้รับการเจิมก่อนใครด้วยเครื่องบูชาและด้วยโคแห่งแสง (ลำแสงอันรุ่งเรือง)—ผู้ทรงค้ำจุน ṛta—ดุจจิตที่ถูกเทียมไว้ถูกต้องในยานแห่งการงานอันชอบธรรม. บทสรรเสริญที่สำรวมแล้วนำพาเจตนารูปภายในมาถึงท่าน; ด้วยจิตที่ปราศจากความมึนเมาและความคลาดเคลื่อน ท่านประทานความบริบูรณ์อันมั่งคั่งและสว่างไสว.

Mantra 9

रेवद्वयो दधाथे रेवदाशाथे नरा मायाभिरितऊति माहिनम् । न वां द्यावोऽहभिर्नोत सिन्धवो न देवत्वं पणयो नानशुर्मघम् ॥

ท่านทั้งสองสถาปนาพลังชีวิตอันมั่งคั่ง; ท่านทั้งสองประทานความสำเร็จอันมั่งคั่ง โอ้สองนายผู้ทรงอำนาจ ด้วยฤทธิ์แห่งการก่อรูปอันรู้เท่าทันและด้วยความช่วยเหลือที่อยู่ใกล้. แม้ท้องฟ้าพร้อมวันคืนก็ยังไม่อาจถึงเทวภาวะของท่าน; แม่น้ำทั้งหลายก็ไม่อาจ; และพ่อค้าแห่งความมืดคือปณิ (Pani) ก็หาได้ชนะทานอันเอื้อเฟื้อของท่านไม่.

Frequently Asked Questions

They are twin Vedic lords invoked together: Mitra represents friendship and agreement, and Varuṇa represents vast moral law and restraint. Together they protect beings and uphold cosmic order (ṛta).

It is a poetic image for removing obstruction and allowing the flow of life and light—pure streams, dawn, and the sun’s radiance—into the world and into the worshipper’s path.

The paṇis symbolize forces that hoard, obscure, or oppose the right order. The hymn declares that such forces cannot obtain Mitra-Varuṇa’s divine status or their generous gifts.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App