Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 75
Ayodhya KandaSarga 7565 Verses

Sarga 75

अयोध्याकाण्डे पञ्चसप्ततितमः सर्गः (Sarga 75: Bharata and Kausalya · Reproach, Oaths, and Reconciliation)

अयोध्याकाण्ड

สรรคที่ 75 เป็นการเผชิญหน้าทางศีลธรรมดุจการไต่สวนภายในเรือน. ภรตได้สติขึ้น เห็นมารดาผู้โศกเศร้า แล้วต่อหน้าที่ปรึกษาทั้งหลายได้ประณามบทบาทของไกเกยี แสดงให้เห็นว่าการสืบราชสมบัติย่อมแยกไม่ออกจากความชอบธรรมตามธรรมะ. โกศัลยา ผู้ถูกความอาลัยและความระแวงครอบงำ กล่าวกับภรตด้วยถ้อยคำประชดขมขื่น กล่าวหาว่าเขาปรารถนาราชอาณาจักรที่ได้มา ‘โดยไร้อุปสรรค’ ด้วยการกระทำอันคดเคี้ยวของไกเกยี. ภรตตอบด้วยการปฏิเสธอย่างเป็นทางการว่าเขามิได้แสวงหาราชสมบัติ และมิได้รู้แผนพิธีราชาภิเษก เพราะเขาไปอยู่กับศัตรุฆนะ. ต่อมาเขายิ่งยืนยันความบริสุทธิ์ด้วยคำสาบานแบบมีเงื่อนไขยืดยาวประหนึ่งคำสาป—ขอให้บาปอันเป็นดั่งคำสาปตกแก่ผู้ใดก็ตามที่ยินยอมให้พระรามถูกเนรเทศ. ในที่สุดภรตทรุดลงแทบพระบาทของโกศัลยา คร่ำครวญจนสลบ และได้รับการปลอบประโลม. โกศัลยาจึงตระหนักถึงความมั่นคงของเขาในธรรมะและสัจจะ โอบกอดเขาไว้ และราตรีนั้นผ่านไปท่ามกลางความโศกและความอ่อนล้า.

Recitation with translationValmiki Ramayana 2.75

Shlokas

Verse 1

दीर्घकालात्समुत्थाय संज्ञां लब्ध्वा च वीर्यवान् ।नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्यां दीनामुद्वीक्ष्य मातरम् ॥१॥सोऽमात्यमध्ये भरतो जननीमभ्यकुत्सयत् ।

ครั้นเนิ่นนานแล้ว พระภรตผู้กล้าหาญลุกขึ้นและได้สติคืนมา; ด้วยดวงตาเอ่อน้ำตา ทอดพระเนตรพระมารดาผู้ทุกข์ระทม แล้วทรงตำหนิพระชนนีท่ามกลางหมู่อำมาตย์

Verses 2-3

राज्यं न कामये जातु मन्त्रये नापि मातरम् ॥२॥अभिषेकं न जानामि योऽभूद्राज्ञा समीक्षितः ।विप्रकृष्टेह्यहं देशे शत्रुघ्नसहितोऽवसम् ॥३॥

ข้าพเจ้าไม่เคยปรารถนาราชสมบัติเลย และไม่เคยปรึกษาแม้แต่มารดาของตนในเรื่องนั้น ข้าพเจ้าไม่รู้เรื่องพิธีอภิเษกที่พระราชาทรงกำกับ เพราะข้าพเจ้าอยู่ไกลในต่างแดนพร้อมพระศัตรุฆนะ

Verse 4

वनवासं न जानामि रामस्याहं महात्मनः ।विवासनं वा सौमित्रे स्सीतायाश्च यथाऽभवत् ॥४॥

ข้ามิได้ล่วงรู้เลยถึงการเนรเทศเข้าป่าของพระรามผู้มีมหาตมัน และก็มิได้รู้ว่าเหตุใดการขับไล่เสามิตรี (พระลักษมณ์) และนางสีดาจึงบังเกิดขึ้น

Verse 5

तथैव क्रोशतस्तस्य भरतस्य महात्मनः ।कौसल्या शब्दमाज्ञाय सुमित्रामिदमब्रवीत् ॥५॥

ครั้นพระภรตผู้มีมหาจิตยังคงคร่ำครวญร่ำไห้เช่นนั้น พระเกาสัลยาได้จำเสียงของเขาได้ แล้วตรัสถ้อยคำนี้แก่พระสุมิตรา

Verse 6

आगतः क्रूरकार्यायाः कैकेय्या भरतस्सुतः ।तमहं द्रष्टुमिच्छामि भरतं दीर्घदर्शिनम् ॥६॥

ภรตะ โอรสแห่งไกเกยี ผู้มีการกระทำอันโหดร้าย ได้มาถึงแล้ว ข้าปรารถนาจะได้พบภรตะผู้มีสายตายาวไกลนั้น

Verse 7

एवमुक्त्वा सुमित्रां सा विवर्णा मलिना कृशा ।प्रतस्थे भरतो यत्र वेपमाना विचेतना ॥७॥

ครั้นตรัสดังนี้แก่สุมิตราแล้ว พระนางเกาสัลยา ผู้ซีดเผือด หม่นมัว และซูบผอม ก็ออกเดินไปยังที่ซึ่งภรตะอยู่ ด้วยอาการสั่นเทา ราวกับจะสิ้นสติ

Verse 8

स तु रामानुजश्चापि शत्रुघ्नसहितस्तदा ।प्रतस्थे भरतो यत्र कौसल्याया निवेशनम् ॥८॥

ครั้งนั้น ภรตะ น้องชายของพระราม พร้อมด้วยศัตรุฆนะ ได้ออกเดินไปยังที่ประทับของพระนางเกาสัลยา

Verse 9

तत श्शत्रुघ्नभरतौ कौसल्यां प्रेक्ष्य दुःखितौ ।पर्यष्वजेतां दुःखार्तां पतितां नष्टचेतसाम् ॥९॥रुदन्तौ रुदतीं दुःखात्समेत्यार्यां मनस्स्विनीम् ।

แล้วศัตรุฆนะกับภรตะ ครั้นเห็นพระนางเกาสัลยา ก็เศร้าโศกยิ่งนัก นางถูกทุกข์ครอบงำ ล้มลงและแทบสิ้นสติ ทั้งสองจึงเข้าไปใกล้สตรีผู้ควรเคารพ ผู้มีใจประเสริฐนั้น ร้องไห้ไปพร้อมกับนางที่ร่ำไห้ด้วยความระทม แล้วโอบกอดนางไว้

Verses 10-11

भरतं प्रत्युवाचेदं कौसल्या भृशदुःखिता ॥१०॥इदं ते राज्यकामस्य राज्यं प्राप्तमकण्टकम् ।संप्राप्तं बत कैकेय्या शशीघ्रं क्रूरेण कर्मणा ॥११॥

พระนางโกศลยาผู้ทุกข์ระทมยิ่ง ตรัสแก่พระภรตว่า “นี่คือราชสมบัติที่เจ้าปรารถนา—ได้มาโดยไร้อุปสรรค. อนิจจา! ไกเกยีได้เร่งรัดให้สำเร็จแก่เจ้าโดยกรรมอันโหดร้าย”

Verse 12

प्रस्थाप्य चीरवसनं पुत्रं मे वनवासिनम् ।कैकेयी कं गुणं तत्र पश्यति क्रूरदर्शिनी ॥१२॥

ครั้นส่งโอรสของข้าพเจ้า ผู้สวมอาภรณ์เปลือกไม้ ให้ไปพำนักในพงไพรแล้ว ไกเกยีผู้มีใจเหี้ยมและสายตาโหดร้าย เห็นคุณประโยชน์อันใดในสิ่งนั้นเล่า?

Verse 13

क्षिप्रं मामपि कैकेयी प्रस्थापयितुमर्हति ।हिरण्यनाभो यत्रास्ते सुतो मे सुमहायशाः ॥१३॥

ไกเกยีควรส่งข้าพเจ้าไปเสียโดยพลันเช่นกัน—ไปยังที่ใดก็ตามที่โอรสของข้าพเจ้า พระรามผู้มีเกียรติยศยิ่ง ผู้มีนาภีดุจทองคำ บัดนี้พำนักอยู่

Verse 14

अथवा स्वयमेवाहं सुमित्रानुचरा सुखम् ।अग्निहोत्रं पुरस्कृत्य प्रस्थास्ये यत्र राघवः ॥१४॥

หรือมิฉะนั้น ข้าพเจ้าจะออกเดินทางด้วยความยินดีเอง โดยมีสุมิตราเคียงข้าง และอัญเชิญไฟศักดิ์สิทธิ์อัคนิโหตราไว้เบื้องหน้า ไปยังที่ใดก็ตามที่ราฆวะ (พระราม) อยู่

Verse 15

कामं वा स्वयमेवाद्य तत्र मां नेतुमर्हसि ।यत्रासौ पुरुषव्याघ्रः पुत्रो मे तप्यते तपः ॥१५॥

หรือแท้จริงแล้ว วันนี้ท่านเองควรพาข้าพเจ้าไปยังสถานที่นั้น ที่ซึ่งโอรสของข้าพเจ้า—พยัคฆ์ท่ามกลางบุรุษ—กำลังกระทำตบะบำเพ็ญพรตอยู่

Verse 16

इदं हि तव विस्तीर्णं धनधान्यसमाचितम् ।हस्त्वश्वरथसम्पूर्णं राज्यं निर्यातितं तया ॥१६॥

เพราะอาณาจักรอันกว้างใหญ่ของท่านนี้—อุดมด้วยทรัพย์และธัญญาหาร พร้อมด้วยช้าง ม้า และรถศึก—นางได้มอบออกไปให้แก่ท่านแล้ว

Verse 17

इत्यादिबहुभिर्वाक्यैः क्रूरैः सम्भर्त्सितोऽनघः ।विव्यथे भरतस्तीव्रं व्रणे तुद्येव सूचिना ॥१७॥

เมื่อถูกตำหนิด้วยถ้อยคำมากมายอันหยาบกร้านและโหดร้าย พระภรตผู้ปราศจากมลทินก็สะท้านด้วยความเจ็บปวดอย่างยิ่ง—ดุจแผลถูกเข็มจิ้มแทง

Verse 18

पपात चरणौ तस्यास्तदा सम्भ्रान्तचेतनः ।विलप्य बहुधाऽसंज्ञो लब्धसंज्ञस्ततः स्थितः ॥१८॥

แล้วด้วยจิตใจสับสนหวั่นไหว เขาก็ทรุดลงแทบพระบาทของนาง; คร่ำครวญซ้ำแล้วซ้ำเล่าจนสิ้นสติ—ครั้นได้สติคืนมา ก็ยืนอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 19

एवं विलपमानां तां भरतः प्राञ्जलिस्तदा ।कौसल्यां प्रत्युवाचेदं शोकैर्बहुभिरावृताम् ॥१९॥

เมื่อพระนางโกศลยาคร่ำครวญอยู่อย่างนั้น ถูกความโศกนานาประการปกคลุม พระภรตก็ประนมมือด้วยความเคารพ แล้วทูลตอบด้วยถ้อยคำดังนี้

Verse 20

आर्ये कस्मादजानन्तं गर्हसे मामकिल्बिषम् ।विपुलां च मम प्रीतिं स्थिरां जानासि राघवे ॥२०॥

ข้าแต่นางผู้ประเสริฐ ไฉนท่านจึงตำหนิข้าพเจ้า ทั้งที่ข้าพเจ้าไม่รู้เรื่องและไร้ความผิด? ท่านย่อมทราบดีถึงความรักอันกว้างใหญ่และมั่นคงของข้าพเจ้าที่มีต่อพระราฆวะ (พระราม)

Verse 21

कृता शास्त्रानुगा बुद्धिर्माभूत्तस्य कदाचन ।सत्यसन्ध स्सतां श्रेष्ठो यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥२१॥

ขออย่าให้ความคิดเช่นนั้นบังเกิดแก่ผู้มีปัญญาดำเนินตามศาสตราเลยว่า “พี่ชายผู้ประเสริฐของเรา ผู้มั่นคงในสัจจะ เป็นยอดแห่งสัตบุรุษ ได้เสด็จไปสู่การเนรเทศด้วยความยินยอมของผู้นั้น”

Verse 22

प्रेष्यं पापीयसां यातु सूर्यञ्च प्रतिमेहतु ।हन्तु पादेन गां सुप्तां यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥२२॥

ขอให้ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขา พี่ชายผู้ประเสริฐของเราได้ไปเนรเทศ ต้องประสบบาปเหล่านี้ คือ ตกเป็นทาสรับใช้คนชั่วที่สุด ปัสสาวะหันหน้าเข้าหาดวงอาทิตย์ และเตะโคที่กำลังหลับอยู่ด้วยเท้า

Verse 23

कारयित्वा महत्कर्म भर्ता भृत्यमनर्थकम् ।अधर्मो योऽस्य सोऽस्यास्तु यस्याऽर्योऽनुमतेगतः ॥२३॥

ขอให้โทษแห่งอธรรมตกแก่ผู้ซึ่งด้วยคำชี้แนะของเขา พี่ชายผู้ประเสริฐของเราถูกส่งไปไกล—ดุจนายที่ให้บ่าวทำงานหนักยิ่งใหญ่ แต่ไม่ให้ค่าตอบแทนอันสมควร

Verse 24

परिपालयमानस्य राज्ञो भूतानि पुयत्रवत् ।ततस्नु दुह्यतां पापं यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥२४॥

ขอให้บาปบังเกิดแก่ผู้ซึ่งด้วยคำชี้แนะของเขา พี่ชายผู้ประเสริฐของเราถูกเนรเทศ—ดุจบาปของผู้ทรยศต่อพระราชาผู้ทรงอภิบาลหมู่สัตว์และไพร่ฟ้าดุจบุตรของพระองค์

Verse 25

बलिषड्भागमुद्धृत्य नृपस्यारक्षतः प्रजाः ।अधर्मो योऽस्य सोऽस्यास्तु यस्यार्थोऽनुमते गतः ॥२५॥

ขอให้อธรรมอย่างเดียวกันตกแก่ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขา พี่ชายผู้ประเสริฐของเราไปเนรเทศ—ดุจพระราชาที่เก็บส่วนหนึ่งในหก (ษัฏภาค) อันชอบธรรมจากประชาราษฎร์ แต่กลับไม่คุ้มครองปกป้องพวกเขา

Verse 26

संश्रुत्य च तपस्विभ्यस्सत्रे वै यज्ञदक्षिणाम् ।तां विप्रलपतां पापं यस्यार्योऽनुमते गतः ॥२६॥

ขอให้บาปตกแก่ผู้ที่ด้วยคำแนะนำของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ—ดุจบาปของผู้ที่ในสัตรยัญญาให้สัญญาทักษิณาแก่ฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะ แล้วกลับลวงลวงกักไว้ไม่ถวาย

Verse 27

हस्त्यश्वरथसम्बाधे युद्धे शस्त्रसमाकुले ।मा स्म कार्षीत्सतां धर्मं यस्यार्योऽनुमते गतः ॥२७॥

ขอให้ผู้ที่ด้วยคำแนะนำของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ พลาดจากธรรมของสัตบุรุษ—ดุจนักรบผู้เข้าสู่สมรภูมิอันคับคั่งด้วยช้าง ม้า รถศึก และอาวุธนานา แต่กลับไม่กระทำหน้าที่อันควรของตน

Verse 28

उपदिष्टं सुसूक्ष्मार्थं शास्त्रं यत्नेन धीमता ।स नाशयतु दुष्टात्मा यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥२८॥

ขอให้คนใจชั่ว ผู้ที่ด้วยคำแนะนำของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ ทำลายความหมายอันละเอียดลึกซึ้งแห่งศาสตรา ซึ่งบัณฑิตผู้มีปัญญาสั่งสอนด้วยความเพียร—และรับมลทินแห่งอธรรมไว้กับตน

Verse 29

मा च तं व्यूढबाह्वंसं चन्द्रार्कसमतेजसम् ।द्राक्षीद्राज्यस्थमासीनं यस्यार्योऽनुमतेगतः ॥२९॥

และขอให้ผู้ที่ด้วยคำแนะนำของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ อย่าได้เห็นท่านนั้นเลย—ผู้มีพาหากว้าง ไหล่ผึ่ง ผ่องแผ้วดุจจันทร์และอาทิตย์—ประทับนั่งบนราชบัลลังก์

Verse 30

पायसं कृसरं छागं वृथा सोऽश्नातु निर्घृणः ।गुरूंश्चाप्यवजानातु यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥३०॥

ขอให้คนใจทมิฬผู้ซึ่งด้วยคำแนะนำของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของเราถูกเนรเทศ กินข้าวน้ำนม ข้าวคลุกงา และเนื้อแพะอย่างสูญเปล่า—ไร้บุญกุศล—และยังดูหมิ่นครูบาอาจารย์ของตนด้วยเถิด

Verse 31

गाश्च स्पृशतु पादेन गुरून्परिवदेत्स्वयम् ।मित्रे द्रुह्येत सोऽत्यन्तं यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥३१॥

ขอให้ผู้ซึ่งด้วยคำแนะนำของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของเราถูกเนรเทศ กระทำความผิดอันเลวร้ายยิ่ง: ใช้เท้าเตะวัว ด่าว่าครูบาอาจารย์และผู้ใหญ่ด้วยตนเอง และทรยศต่อมิตรสหายอย่างถึงที่สุด

Verse 32

विश्वासात्कथितं किञ्चित्परिवादं मिथः क्वचित् ।विवृणोतु स दुष्टात्मा यस्याऽर्योऽमते गतः ॥३२॥

ขอให้คนใจชั่วผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของเราถูกส่งไปไกล ต้องรับบาปแห่งการทรยศความไว้วางใจ คือเปิดเผยคำใส่ร้ายเพียงเล็กน้อยที่เคยพูดกันเป็นการส่วนตัวด้วยความเชื่อใจ ให้หลุดไปถึงใครสักคน ณ ที่ใดที่หนึ่ง

Verse 33

अकर्ता ह्यकृतज्ञश्च त्यक्ताचाऽत्मा निरपत्रपः ।लोके भवतु विद्विष्टो यस्यार्योऽनुमते गतः ॥३३॥

ขอให้ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของเราถูกเนรเทศ เป็นที่ชิงชังในโลก—ดุจคนไม่เคยช่วยใคร คนอกตัญญู ผู้ละทิ้งธรรมจรรยา และผู้ไร้หิริโอตตัปปะ

Verse 34

पुत्रैर्दारैश्च भृत्यैश्च स्वगृहे परिवारितः ।स एको मृष्टमश्नातु यस्यार्योऽनुमते गतः ॥३४॥

ขอให้ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของเราถูกเนรเทศ แม้อยู่ในเรือนของตนรายล้อมด้วยบุตร ภรรยา และคนรับใช้ ก็ยังต้องกินอาหารอันประณีตเพียงลำพัง—และรับคำติฉินแห่งโลก

Verse 35

अप्राप्य सदृशान् दाराननपत्यः प्रमीयताम् ।अनवाप्य क्रियां धर्म्यां यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥३५॥

ขอให้ผู้นั้น ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ จงตายโดยมิได้ภรรยาที่สมควร ไร้บุตร และมิได้บำเพ็ญกิจอันชอบธรรมเพื่อธรรมาเลย

Verse 36

माऽत्मनस्सन्ततिं द्राक्षीत्स्वेषु दारेषु दुःखितः ।आयुस्समग्रमप्राप्य यऽस्यार्योऽनुमते गतः ॥३६॥

ขอให้ผู้นั้น ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ จงอยู่ด้วยความทุกข์ ไม่ได้มีอายุยืนผาสุกครบถ้วน และอย่าได้เห็นวงศ์วานของตนผ่านภรรยาเลย

Verse 37

राजस्त्रीबालवृद्धानां वधे यत्पापमुच्यते ।भृत्यत्यागे च यत्पापं तत्पापं प्रतिपद्यताम् ॥३७॥

ขอให้ผู้นั้น ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ จงรับบาปทั้งปวงที่คัมภีร์กล่าวไว้สำหรับการฆ่ากษัตริย์ สตรี เด็ก และคนชรา และบาปแห่งการทอดทิ้งผู้พึ่งพิงด้วย

Verse 38

लाक्षया मधुमांसेन लोहेन च विषेण च ।सदैव बिभृयाद्भृत्यान्यस्यार्योऽनुमते गतः ॥३८॥

ขอให้ผู้นั้น ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ จงต้องรับโทษบาปของผู้ที่เลี้ยงดูผู้พึ่งพิงด้วยการค้าครั่ง สุรา เนื้อ เหล็ก และแม้กระทั่งยาพิษอยู่เนืองนิตย์

Verse 39

सङ्ग्रमे समुपोढे स्म शत्रुपक्षभयङ्करे ।पलायामानो वध्येत यस्यार्योऽनुमते गतः ॥३९॥

ขอให้ผู้นั้น ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ จงประสบชะตาเช่นนักรบผู้แม้น่าหวาดหวั่นแก่ฝ่ายศัตรู แต่เมื่อศึกถึงคราวคับขันกลับถูกสังหารขณะหลบหนี

Verse 40

कपालपाणिः पृथिवीमटतां चीरसंवृतः ।भिक्षमाणो यथोन्मत्तो यस्यार्योऽनुमते गतः ॥४०॥

ขอให้ผู้นั้น ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ จงเร่ร่อนทั่วแผ่นดิน นุ่งห่มผ้าขี้ริ้ว ถือกะโหลกในมือ เที่ยวขอทานดุจคนเสียสติ

Verse 41

मद्ये प्रसक्तो भवतु स्त्रीष्वक्षेषु च नित्यशः ।कामक्रोधाभिभूतस्तु यस्यार्योऽनुमते गतः ॥४१॥

ขอให้ผู้นั้น ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ จงมัวเมาอยู่เสมอในสุรา สตรี และการพนัน และถูกครอบงำด้วยกามและโทสะ

Verse 42

मास्म धर्मे मनो भूयादधर्मं स निषेवताम् ।अपात्रवर्षी भवतु यस्यार्योऽनुमते गतः ॥४२॥

ขอให้ผู้นั้น ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าไปสู่การเนรเทศ จงอย่าให้จิตตั้งมั่นในธรรมเลย จงคบหาอธรรม และจงเป็นผู้โปรยทานผิดที่ให้แก่ผู้ไม่สมควร

Verse 43

सञ्चितान्यस्य वित्तनि विविधानि सहस्रशः ।दस्युभिर्विप्रलुप्यन्तां यस्यार्योऽनुमते गतः ॥४३॥

ขอให้ผู้นั้น ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ ทรัพย์สมบัติที่สั่งสมไว้หลากหลายเป็นพัน ๆ ของเขา จงถูกโจรปล้นชิงไปนานาประการนับไม่ถ้วน

Verse 44

उभे सन्ध्ये शयानस्य यत्पापं परिकल्प्यते ।तच्चपापं भवेत्तस्य यस्यार्योऽनुमते गतः ॥४४॥

ขอให้ผู้ใดที่ด้วยความยินยอมของเขา พี่ชายผู้ประเสริฐของข้าพเจ้าได้ไปสู่การเนรเทศ ผู้นั้นจงได้รับบาปนั้นเอง คือบาปของผู้ที่หลับล่วงเลยสันธยา ทั้งยามรุ่งอรุณและยามสนธยา

Verse 45

यदग्निदायके पापं यत्पापं गुरतल्पगे ।मित्रद्रोहे च यत्पापं तत्पापं प्रतिपद्यताम् ॥४५॥

ขอให้ผู้ใดที่ด้วยความยินยอมของเขา พี่ชายผู้ประเสริฐของข้าพเจ้าได้ไปสู่การเนรเทศ ผู้นั้นจงได้รับบาปเช่นเดียวกับผู้วางเพลิง ผู้ล่วงละเมิดแท่นบรรทมของครู และผู้ทรยศต่อมิตร

Verse 46

देवतानां पित्रूणां च मातापित्रोस्तथैव च ।मा स्म कार्षीत्स शुश्रूषां यस्यार्योऽनुमते गतः ॥४६॥

ขอให้ผู้ใดที่ด้วยความยินยอมของเขา พี่ชายผู้ประเสริฐของข้าพเจ้าได้ไปสู่การเนรเทศ ผู้นั้นอย่าได้บำเพ็ญการปรนนิบัติอันสมควรต่อเหล่าเทวะ ต่อบรรพชน และต่อมารดาบิดาของตนเลย

Verse 47

सतां लोकात्सतां कीर्त्या स्सञ्जुष्टात्कर्मणस्तथा ।भ्रश्यतु क्षिप्रमद्यैव यस्यार्योऽनुमते गतः ॥४७॥

ขอให้ผู้ใดที่ด้วยความยินยอมของเขา พี่ชายผู้ประเสริฐของข้าพเจ้าได้ไปสู่การเนรเทศ ผู้นั้นจงตกจากโลกของสัตบุรุษ จากเกียรติยศของสัตบุรุษ และจากกรรมอันสัตบุรุษสรรเสริญ—ในวันนี้เองโดยพลัน

Verse 48

अपास्य मातृशुश्रूषामनर्थे सोऽवतिष्ठताम् ।दीर्घबाहुर्महावक्षाः यस्यार्योऽनुमते गतः ॥४८॥

ขอให้ผู้ใดที่ด้วยความยินยอมของเขา พี่ชายผู้ประเสริฐของข้าพเจ้า—ผู้มีแขนยาวและอกกว้าง—ได้ไปสู่การเนรเทศ ผู้นั้นจงละทิ้งการปรนนิบัติมารดา และจงยึดติดอยู่แต่ในกิจอันไร้สาระไร้ประโยชน์

Verse 49

बहुपुत्रो दरिद्रश्च ज्वररोगसमन्वितः ।स भूयात्सतत क्लेशी यस्यार्योऽनुमते गतः ॥४९॥

ขอให้ผู้นั้น—ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขา พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกส่งไปเนรเทศ—ดำรงอยู่ในความทุกข์ระทมไม่ขาดสาย แบกภาระบุตรมาก ยากจนขัดสน และถูกรุมเร้าด้วยไข้และโรคภัย

Verse 50

आशामाशंसमानानां दीनानामूर्ध्वचक्षुषाम् ।अर्थिनां वितथां कुर्याद्यस्यार्योऽनुमते गतः ॥५०॥

ขอให้ผู้นั้น—ผู้ซึ่งด้วยการอนุญาตของเขา พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกส่งไปเนรเทศ—ต้องรับบาปดุจผู้ทำให้ความหวังของขอทานผู้ยากไร้ ผู้เงยหน้ารอคอยด้วยความคาดหวัง กลายเป็นความสูญเปล่า

Verse 51

मायया रमतां नित्यं परुषः पिशुनोऽशुचिः ।राज्ञो भीतस्त्वधर्मात्मा यस्यार्योऽनुमते गतः ॥५१॥

ขอให้เขา—ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขา พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ—ต้องรับบาปดุจผู้ดำรงชีพด้วยมายาอยู่เนืองนิตย์ วาจาหยาบกร้าน ใส่ร้ายป้ายสี มลทินไม่บริสุทธิ์ ใจอธรรม และหวาดหวั่นต่อพระราชอาญาอยู่ทุกเมื่อ

Verse 52

ऋतुस्नातां सतीं भार्यामृतुकालानुरोधिनीम् ।अतिवर्तेत दुष्टात्मा यस्यार्योऽनुमते गतः ॥५२॥

ขอให้เขา—ผู้ซึ่งด้วยการอนุญาตของเขา พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกส่งไปเนรเทศ—ต้องรับบาปดุจคนชั่วผู้ละเลยภรรยาผู้สัตย์ซื่อและบริสุทธิ์ แม้นางได้อาบน้ำชำระหลังฤดูของนางแล้ว และใส่ใจต่อกาลอันสมควร

Verse 53

सधर्मदारान्परित्यज्य परदारान्निषेवताम् ।त्यक्तधर्मरतिर्मूढो यस्यार्योऽनुमते गतः ॥५३॥

ขอผู้นั้น—ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ—จงได้รับบาปของคนหลงผิด ผู้ทอดทิ้งภรรยาผู้เป็นคู่ครองตามธรรมะ แล้วไปเสพภรรยาของผู้อื่น ละทิ้งความชอบธรรมเสียแล้ว

Verse 54

विप्रलुप्तप्रजातस्य दुष्कृतं ब्राह्मणस्य यत् ।तदेव प्रतिपद्येत यस्यार्योऽनुमते गतः ॥५४॥

ขอผู้นั้น—ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ—จงประสบอกุศลกรรมเช่นเดียวกับพราหมณ์ผู้เสื่อมสายตระกูล แล้วกระทำบาปหนัก

Verse 55

पानीयदूषके पापं तथैव विषदायके ।यत्तदेकस्स लभतां यस्यार्योऽनुमते गतः ॥५५॥

ขอผู้นั้น—ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ—จงได้รับบาปนั้นแต่ผู้เดียว คือบาปของผู้ทำให้น้ำดื่มเป็นมลทิน และบาปของผู้ให้ยาพิษเช่นกัน

Verse 56

ब्राह्मणायोद्यतां पूजां विहन्तु कलुषेन्द्रियः ।बालवत्सां च गां दोग्धु यस्यार्यो ऽनुमते गतः ॥५६॥

ขอผู้นั้น—ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ—จงได้รับโทษของผู้มีอินทรีย์เศร้าหมอง ผู้ขัดขวางการบูชาที่จัดไว้เพื่อพราหมณ์ และผู้รีดนมโคที่ยังมีลูกอ่อน

Verse 57

तुर्ष्णार्तं सति पानीये विप्रलम्भेन योजयेत् ।लभेत तस्य यत्पापं यस्यार्योऽनुमते गतः ॥५७॥

ขอผู้นั้น—ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขาทำให้พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ—จงได้รับบาปของผู้ที่แม้น้ำมีอยู่ ก็ยังหลอกลวงผู้ทุกข์ทรมานด้วยความกระหายอย่างโหดร้าย และวางอุบายกีดกันมิให้ได้ความชุ่มเย็น

Verse 58

भक्त्या विवदमानेषु मार्गमाश्रित्य पश्यतः ।तस्य पापेन युज्येत यस्यार्योऽनुमते गतः ॥५८॥

ขอผู้นั้น—ผู้ซึ่งด้วยความยินยอมของเขา พี่น้องผู้ประเสริฐของข้าถูกเนรเทศ—จงต้องรับบาปของผู้ที่เมื่อคู่กรณีโต้เถียงกัน กลับยืนดูเฉยและอาศัยเข้าข้างฝ่ายหนึ่งด้วยความภักดี แล้วชี้นำไปในทางลำเอียง

Verse 59

विहीनां पतिपुत्राभ्यां कौसल्यां पार्थिवात्मजः ।एवमाश्वासयन्नेव दुःखार्तो निपपात ह ॥५९॥

ครั้นปลอบประโลมพระนางเกาสัลยา ผู้พรากจากทั้งสวามีและโอรสแล้ว เจ้าชายภรตะผู้ถูกความโศกครอบงำ ก็ทรุดลงกราบแทบพระบาทด้วยความทุกข์ร้อน

Verse 60

तथा तु शपथैः कष्टै श्शपमानमचेतनम् ।भरतं शोकसन्तप्तं कौसल्या वाक्यमब्रवीत् ॥६०॥

ครั้นภรตะถูกความโศกเผาผลาญ นอนหมดสติและกล่าวคำสาบานอันหนักหน่วงน่าหวาดหวั่นอยู่เช่นนั้น พระนางเกาสัลยาจึงตรัสถ้อยคำนี้แก่เขา

Verse 61

मम दुःखमिदं पुत्र भूयस्समुपजायते ।शपथै श्शपमानो हि प्राणानुपरुणत्सि मे ॥६१॥

ลูกเอ๋ย ความทุกข์ของแม่ยิ่งทวีขึ้น เพราะเจ้ากล่าวคำสาบานเช่นนั้น ก็ประหนึ่งว่ากำลังบีบรัดลมหายใจแห่งชีวิตของแม่

Verse 62

दिष्ट्या न चलितो धर्मादात्मा ते सहलक्ष्मणः ।वत्स सत्यप्रतिज्ञो ते सतां लोकमवाप्स्यसि ॥६२॥

ลูกเอ๋ย น่ายินดีที่จิตใจของเจ้าไม่คลอนแคลนจากธรรม เช่นเดียวกับพระลักษมณะ วตสาเอ๋ย เพราะเจ้าสัตย์ต่อปณิธาน เจ้าจักได้บรรลุโลกของสัตบุรุษ

Verse 63

इत्युक्त्वा चाङ्कमानीय भरतं भ्रातृवत्सलम् ।परिष्वज्य महाबाहुं रुरोद भृशदुःखिता ॥६३॥

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระนางก็อุ้มภรตะผู้รักพี่ดุจชีวิตขึ้นมาวางบนตัก โอบกอดมหาพาหุผู้นั้น แล้วร่ำไห้อย่างหนัก ด้วยความโศกอันล้นเหลือ

Verse 64

एवं विलपमानस्य दुःखार्तस्य महात्मनः ।मोहाच्च शोकसम्रोधाद्बभूव लुलितं मनः ॥६४॥

เมื่อพระภรตผู้มีจิตใจอันประเสริฐคร่ำครวญด้วยทุกข์ระทมดังนี้ จิตของพระองค์ก็สั่นคลอน—ด้วยความหลงมัวและเพราะถูกความโศกโอบล้อมกดทับ

Verse 65

लालप्यमानस्य विचेतनस्य प्रणष्टबुद्धेः पतितस्य भूमौ ।मुहुर्मुहुर्निश्श्वसतश्च घर्मं सा तस्य शोकेन जगाम रात्रिः ॥६५॥

ราตรีนั้นล่วงไปท่ามกลางความโศกเพราะพระภรต—ผู้ล้มลงกับพื้น หมดสติ ปัญญามืดมัว—คร่ำครวญซ้ำแล้วซ้ำเล่า และถอนลมหายใจยาวอุ่นลึกครั้งแล้วครั้งเล่า

Inside Sarga 75

Voices in this sarga

  • Bharata
  • Kausalya
  • Sumitra (briefly addressed)

Frequently Asked Questions

Bharata faces a dharma-sankat of legitimacy: he must refute the charge that he desired or colluded in the usurpation and exile, while honoring his mother and addressing the ministers—balancing filial respect with public moral accountability.

The sarga teaches that righteous intent must be demonstrable in public life: truth is asserted not only by speech but by willingness to accept moral consequences (oath-forms), and reconciliation becomes possible when grief yields to verified integrity.

The setting is the Ayodhya palace/residential quarters (Kauśalyā’s nivēśana) with the ministerial assembly as audience; culturally, the agnihotra (sacred domestic fire) and exile markers like bark-robes (cīra) function as ritual and social signifiers.

Ask anything about Sarga 75 of the Valmiki Ramayana

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play