Adhyaya 313
Chapter Arc: A brahmana-guest arrives before Karna, and the famed giver is tested: what will he offer when the request touches his very body? → Karna offers villages, herds, gold, and pleasures—yet the brahmana refuses all ordinary gifts, hinting at a desire that cannot be repaid by wealth. The disguise tightens: it is Indra, seeking to blunt the invincible armor of Surya’s son for the sake of his own son Arjuna. → Karna, unwavering in dana-dharma, tears from his own flesh the divine kavacha and kundala and gives them away—choosing honor over survival. Indra, moved yet strategic, grants Karna the amogha Shakti: a single, unfailing weapon that will surely slay one roaring, mighty foe in battle. → Indra warns of the Shakti’s peril if used carelessly; its power is certain, but its use is bounded. Karna stands diminished in protection yet armed with a terrible certainty—his generosity becomes both his glory and his doom’s seed. → The gift’s condition hangs like fate: whom will Karna choose to kill with the one infallible Shakti, and what price will that choice exact in the coming war?
Shlokas
Verse 1
(दाक्षिणात्य अधिक पाठका $ “लोक मिलाकर कुल २५३ “लोक हैं) #+/ (9) #::..# #25--7 दशाधिकत्रिशततमोब& ध्याय: इन्द्रका कर्णको अमोघ शक्ति देकर बदलेमें उसके कवच- कुण्डल लेना वैशम्पायन उवाच देवराजमनुप्राप्तं ब्राह्मणच्छ्मना वृतम् । दृष्टवा स्वागतमित्याह न बुबोधास्य मानसम्
ไวศัมปายนะกล่าวว่า—เมื่อกรรณะเห็นพระอินทร์ จอมเทพผู้มาด้วยอุบายแฝงกายในคราบพราหมณ์ เขากล่าวต้อนรับว่า “ขอต้อนรับ พราหมณ์” แต่ในขณะนั้นกรรณะมิได้ล่วงรู้เจตนาเร้นลับในดวงใจของพระอินทร์เลย
Verse 2
हिरण्यकण्ठी: प्रमदा ग्रामान् वा बहुगोकुलान् । कि ददानीति तं विप्रमुवाचाधिरथिस्तत:
แล้วอธิรถีบุตร (กรรณะ) กล่าวแก่พราหมณ์ผู้นั้นว่า “พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เราควรให้สิ่งใดแก่ท่าน—หญิงสาวผู้ประดับสร้อยทอง หรือหมู่บ้านที่อุดมด้วยโคเป็นอันมาก?”
Verse 3
ब्राह्मण उवाच हिरण्यकण्ठ्यः प्रमदा यच्चान्यत् प्रीतिवर्धनम् । नाहं दत्तमिहेच्छामि तदर्थि भ्य: प्रदीयताम्
พราหมณ์กล่าวว่า “โอ้วีรบุรุษผู้ประเสริฐ หญิงสาวผู้ประดับสร้อยทองและของกำนัลอื่นใดที่เพิ่มความรื่นรมย์นั้น เรามิปรารถนารับ จงมอบสิ่งเหล่านั้นแก่ผู้ขอทานที่มุ่งหมายสิ่งนั้นเถิด”
Verse 4
यदेतत् सहजं वर्म कुण्डले च तवानघ । एतदुत्कृत्य मे देहि यदि सत्यव्रतो भवान्,अनघ! यदि तुम सत्यव्रती हो, तो ये जो तुम्हारे शरीरके साथ ही उत्पन्न हुए कवच और कुण्डल हैं, इन्हें काटकर मुझे दे दो
พราหมณ์กล่าวว่า “โอ้ผู้ปราศจากมลทิน เกราะและตุ้มหูซึ่งกำเนิดมาพร้อมกับท่านนั้น หากท่านตั้งมั่นในสัตย์วัตรจริง ก็จงตัดออกแล้วมอบให้เราเถิด”
Verse 5
एतदिच्छाम्यहं क्षिप्र॑ं त्वया दत्तं परंतप । एष मे सर्वलाभानां लाभ: परमको मत:,परंतप! तुम्हारा दिया हुआ यही दान मैं शीघ्रतापूर्वक लेना चाहता हूँ। यही मेरे लिये सम्पूर्ण लाभोंमें सबसे बढ़कर लाभ है
พราหมณ์กล่าวว่า “โอ้ผู้เผาผลาญศัตรู ของกำนัลนี้เองที่เราปรารถนารับจากท่านโดยพลัน ในความเห็นของเรา นี่คือผลประโยชน์สูงสุดเหนือผลประโยชน์ทั้งปวง”
Verse 6
कर्ण उवाच अवनिं प्रमदा गाश्न निवापं बहुवार्षिकम् । तत् ते विप्र प्रदास्यामि न तु वर्म सकुण्डलम्
กรรณะกล่าวว่า “โอ พราหมณ์ เราจักให้แก่ท่านทั้งแผ่นดิน หญิงสาวงาม วัวเป็นอันมาก และยังชีพที่ค้ำจุนได้เนิ่นนานหลายปี ทั้งหมดนี้เราจักประทานให้ แต่เกราะและตุ้มหูของเรานั้น เรามิอาจให้ได้”
Verse 7
वैशम्पायन उवाच एवं बहुविधैर्वाक्यैर्याच्यमान: स तु द्विज: । कर्णेन भरतश्रेष्ठ नान्यं वरमयाचत
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “โอ ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภารตะ แม้กรรณะจะวิงวอนด้วยถ้อยคำหลากหลายเพียงใด พราหมณ์ผู้นั้นก็มิได้ขอพรอื่นใดเลย”
Verse 8
सान्त्वितश्न यथाशक्ति पूजितश्न यथाविधि । न चान्यं॑ स द्विजश्रेष्ठ; कामयामास वै वरम्
เขาปลอบประโลมตามกำลัง และถวายความเคารพตามพิธีอันควร; กระนั้นพราหมณ์ผู้ประเสริฐก็มิได้ปรารถนาพรอื่นใดเลย
Verse 9
यदा नानय॑ प्रवृणुते वरं वै द्विजसत्तम: । (विनास्य सहजं वर्म कुण्डले च विशाम्पते) । तदैनमब्रवीद् भूयो राधेय: प्रहसन्निव
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ครั้นพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นมิได้เลือกพรอื่นใด นอกจากเกราะกำเนิดและตุ้มหูของกรรณะแล้ว ราธेय (กรรณะ) ก็ประหนึ่งยิ้มอยู่ กล่าวกับเขาอีกครั้ง”
Verse 10
सहजं वर्म मे विप्र कुण्डले चामृतोद््भवे । तेनावध्यो5स्मि लोकेषु ततो नैतज्जहाम्पयहम्
“โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เกราะนี้กำเนิดมาพร้อมเรา และตุ้มหูทั้งสองนี้บังเกิดจากอมฤต ด้วยสิ่งเหล่านี้เราจึงเป็นผู้มิอาจถูกสังหารในโลกทั้งหลาย ฉะนั้นเราจึงละทิ้งสิ่งเหล่านี้มิได้”
Verse 11
विशाल पृथिवीराज्यं क्षेमं निहतकण्टकम् । प्रतिगृह्लीष्व मत्तस्त्वं साधु ब्राह्मणपुजड़व,“ब्राह्मणप्रवर! आप मुझसे समूची पृथ्वीका कल्याणमय, अकण्टक, विशाल एवं उत्तम साम्राज्य ले लें
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “จงรับจากเราซึ่งราชอำนาจอันกว้างใหญ่เหนือแผ่นดินนี้—มั่นคง เกษมศานต์ อุดมสมบูรณ์ และไร้หนาม (ปราศจากศัตรูและเภทภัย) เถิด โอ้ท่านผู้ประเสริฐ ผู้บูชาพราหมณ์ ผู้เลิศในหมู่พราหมณ์”
Verse 12
कुण्डलाभ्यां विमुक्तो5हं वर्मणा सहजेन च । गमनीयो भविष्यामि शत्रूणां द्विजसत्तम,द्विजश्रेष्ठ इस सहज कवच और दोनों कुण्डलोंसे वंचित हो जानेपर मैं शत्रुओंका वध्य हो जाऊँगा (अतः इन्हें न माँगिये)!
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ หากเราถูกพรากจากตุ้มหูทั้งสองและเกราะกำเนิดแล้ว เราจักกลายเป็นผู้ที่ศัตรูพาไปได้โดยง่าย—เป็นเหยื่ออันง่ายดาย ดังนั้นอย่าขอสิ่งเหล่านั้นเลย”
Verse 13
वैशम्पायन उवाच यदान्यं न वरं वव्रे भगवान् पाकशासन: । ततः प्रहस्य कर्णस्तं पुनरित्यब्रवीद् वच:
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “เมื่อพระปากศาสนะ (อินทรา) แม้ถูกวิงวอนซ้ำแล้วซ้ำเล่า ก็ยังไม่เลือกพรอื่น ครั้นแล้วกรรณะยิ้มพลางกล่าวกับท่านอีกครั้งด้วยถ้อยคำดังนี้”
Verse 14
विदितो देवदेवेश प्रागेवासि मम प्रभो | नतु न््याय्यं मया दातुं तव शक्र वृथा वरम्
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “โอ้จอมแห่งเทพทั้งปวง โอ้พระผู้เป็นนาย การเสด็จมาของท่านเรารู้มาก่อนแล้ว แต่โอ้ศักระ การที่เราจะให้พรอันไร้ผลแล้วส่งท่านกลับไปมือเปล่านั้น หาใช่ความยุติธรรมไม่”
Verse 15
त्वं हि देवेश्वर: साक्षात् त्वया देयो वरो मम । अन््येषां चैव भूतानामी श्वरो हासि भूतकृत्
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ท่านคือจอมแห่งเทพโดยประจักษ์ ดังนั้นสมควรแล้วที่ท่านจะประทานพรแก่เรา เพราะท่านเป็นผู้เป็นใหญ่เหนือสรรพสัตว์ทั้งปวง และเป็นผู้ก่อกำเนิดสรรพภพ”
Verse 16
यदि दास्यामि ते देव कुण्डले कवचं तथा | वध्यतामुपयास्यामि त्वं च शक्रावहास्यताम्
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่เทพเจ้า หากข้าพเจ้ามอบตุ้มหูและเกราะให้ท่าน ข้าพเจ้าก็จักตกอยู่ในสภาพถูกสังหารได้โดยง่าย และท่านเอง โอ้ศักระ ก็จักเป็นที่เยาะเย้ยในโลก ดังนั้น ศักระเอ๋ย จงประทานสิ่งตอบแทนแก่ข้าพเจ้าก่อน แล้วจึงรับตุ้มหูและเกราะอันประเสริฐของข้าพเจ้าไปตามปรารถนา มิฉะนั้นข้าพเจ้าไม่อาจมอบให้ได้”
Verse 17
तस्माद् विनिमयं कृत्वा कुण्डले वर्म चोत्तमम् | हरस्व शक्र काम॑ मे न दद्यामहमन्यथा
ดังนั้น จงทำการแลกเปลี่ยนเถิด โอ้ศักระ แล้วรับตุ้มหูและเกราะอันประเสริฐของข้าพเจ้าไปตามปรารถนา; มิฉะนั้นข้าพเจ้าจะไม่มอบให้เป็นอันขาด
Verse 18
शक्र उवाच विदितो*<हं रवे: पूर्वमायानेव तवान्तिकम् । तेन ते सर्वमाख्यातमेवमेतन्न संशय:
ศักระกล่าวว่า “กรรณะ! ก่อนที่เราจะออกเดินทางมาหาเจ้าเสียอีก พระสุริยะก็ล่วงรู้แล้ว เพราะฉะนั้นท่านนั่นเองที่บอกความทั้งหมดแก่เจ้า เรื่องเป็นเช่นนี้แน่แท้—ปราศจากข้อสงสัย”
Verse 19
काममस्तु तथा तात तव कर्ण यथेच्छसि । वर्जयित्वा तु मे वज्॑ प्रवृणीष्व यथेच्छसि,तात कर्ण! तुम्हारी रुचिके अनुसार इन वस्तुओंका परिवर्तन ही हो जाय। मेरे वज्ञको छोड़कर तुम जो चाहो, वही आयुध मुझसे माँग लो
ศักระกล่าวว่า “เอาเถิด กรรณะผู้เป็นที่รัก จงเป็นไปตามที่เจ้าปรารถนา แต่จงเว้นวัชระของเราไว้ แล้วเลือกเอาอาวุธใดจากเราตามใจเจ้า”
Verse 20
वैशम्पायन उवाच तत:ः कर्ण: प्रह्ृष्टस्तु उपसंगम्य वासवम् | अमाोधघां शक्तिमभ्येत्य वत्रे सम्पूर्णणानस:
ไวศัมปายนะกล่าวว่า ครั้นแล้วกรรณะยินดีนัก จึงเข้าไปหา วาสวะ (อินทรา) และด้วยใจแน่วแน่ว่าจะได้พร เขาจึงทูลขอ “ศักติ” อันไม่เคยพลาดของพระองค์
Verse 21
कर्ण उवाच वर्मणा कुण्डलाभ्यां च शक्ति मे देहि वासव । अमोधघां शत्रुसंघानां घातिनीं पृतनामुखे
กรรณะกล่าวว่า “โอ้ วาสวะ! ขอพระองค์ทรงรับเกราะและตุ้มหูของข้า แล้วประทานศักติอันไม่พลาดพลั้งแก่ข้า—อาวุธที่สังหารหมู่ศัตรู ณ แนวหน้าสมรภูมิ”
Verse 22
कर्ण बोला--वासव! मेरे कवच और कुण्डल लेकर आप मुझे अपनी वह अमोघ शक्ति प्रदान कीजिये जो सेनाके अग्रभागमें शत्रुसमुदायका संहार करनेवाली है ।।
กรรณะกล่าวว่า “โอ้ วาสวะ! ขอพระองค์ทรงรับเกราะและตุ้มหูของข้า แล้วประทานศักติอันไม่พลาดพลั้ง ซึ่ง ณ แนวหน้ากองทัพสามารถทำลายหมู่ศัตรูได้” ครั้นแล้ววาสวะใคร่ครวญอยู่ในใจชั่วครู่หนึ่ง แล้วจึงกล่าวแก่กรรณะ—ข้าแต่พระราชา—ว่าด้วยศักติอาวุธนั้น
Verse 23
कुण्डले मे प्रयच्छस्व वर्म चैव शरीरजम् । गृहाण कर्ण शक्ति त्वमनेन समयेन च
อินทร์ตรัสว่า “จงมอบตุ้มหูทั้งสองและเกราะโดยกำเนิดที่ติดมากับกายของเจ้าแก่เรา แล้วเจ้ากรรณะจงรับศักติของเราไป—ตามเงื่อนไขนี้แลให้เป็นการแลกเปลี่ยนกัน”
Verse 24
अमोघा हन्ति शतश: शत्रून् मम करच्युता । पुनश्न पाणिमभ्येति मम दैत्यान् विनिघ्नतः:
อินทร์ตรัสว่า “ศักติอันไม่พลาดพลั้งนี้ เมื่อหลุดจากมือเราแล้ว ย่อมสังหารศัตรูได้เป็นร้อย ๆ และเมื่อปราบพวกไทตยะแล้ว ก็กลับคืนสู่มือเราอีกครั้ง”
Verse 25
सेयं तव करप्राप्ता हत्वैकं रिपुमूर्जितम् गर्जन्तं प्रतपन्तं च मामेवैष्यति सूतज
อินทร์ตรัสว่า “ศักตินี้เมื่อไปถึงมือเจ้าแล้ว จะสังหารศัตรูได้เพียงผู้เดียว—ผู้มีกำลังกล้า คำรามท้าทาย และรุ่งโรจน์ด้วยเดช—แล้วมันจะกลับมาหาเราแต่ผู้เดียว โอ้ บุตรแห่งสารถี”
Verse 26
कर्ण उवाच एकमेवाहमिच्छामि रिपुं हन्तुं महाहवे । गर्जन्तं प्रतपन्तं च यतो मम भयं भवेत्
กรรณะกล่าวว่า “ข้าแต่เทวอินทร์! ในมหาสงครามนี้ ข้าปรารถนาจะสังหารศัตรูเพียงผู้เดียว—ผู้ที่คำรามกึกก้องในสนามรบ เจิดจ้าด้วยเดชานุภาพ และเป็นผู้ที่ทำให้ความหวาดหวั่นเกิดขึ้นในใจข้าอยู่เนืองนิตย์”
Verse 27
इन्द्र रवाच एकं हनिष्यसि रिपुं गर्जन्तं बलिनं रणे । त्वंतुयंप्रार्थयस्येकं रक्ष्यते स महात्मना
อินทร์ตรัสว่า “กรรณะ! ด้วยอานุภาพนี้ เจ้าจะสังหารศัตรูผู้หนึ่งผู้ใดที่แข็งแกร่งและคำรามอยู่ในสนามรบได้ก็จริง แต่ผู้ที่เจ้าจงใจเลือกเป็นเป้าหมายและขอศัสตราอันไม่พลาดนี้กลับได้รับการคุ้มครองจากปรมาตมัน บรรดาฤๅษีผู้รู้พระเวทเรียกพระองค์ว่า ปุรุโษตตมะผู้ไม่อาจพิชิต—หริ ผู้เป็นนารายณ์อันเกินคำนึง พระองค์นั้นคือศรีกฤษณะเอง และด้วยพระองค์นี่แหละ วีรบุรุษผู้นั้นจึงได้รับการพิทักษ์”
Verse 28
यमाहुर्वेदविद्वांसो वराहमपराजितम् | नारायणमचिन्त्यं च तेन कृष्णेन रक्ष्यते
อินทร์ตรัสว่า “ผู้ที่บรรดาผู้รู้พระเวทขนานนามว่า วราหะผู้ไม่อาจพิชิต และนารายณ์อันเกินคำนึง—ด้วยศรีกฤษณะพระองค์นั้นเอง เขา (วีรบุรุษผู้นั้น) จึงได้รับการคุ้มครอง”
Verse 29
कर्ण उवाच एवमप्यस्तु भगवन्नेकवीरवधे मम । अमोधां देहि मे शक्ति यथा हन्यां प्रतापिनम्
กรรณะกล่าวว่า “ข้าแต่ผู้ควรบูชา! ก็ให้เป็นเช่นนั้นเถิด ถึงกระนั้น โปรดประทานศัสตราอันไม่พลาดแก่ข้าเพื่อสังหารวีรบุรุษเพียงผู้เดียว เพื่อข้าจะได้โค่นศัตรูผู้ทรงเดชของข้า”
Verse 30
उत्कृत्य तु प्रदास्यामि कुण्डले कवचं च ते । निकृत्तेषु तु गात्रेषु न मे बीभत्सता भवेत्
กรรณะกล่าวว่า “ข้าจะฉีกถอนจากกายของข้าเองแล้วถวายกุณฑลและเกราะให้ท่าน แต่เมื่ออวัยวะถูกตัดออกในครานั้น ขออย่าให้รูปกายของข้ากลายเป็นอัปลักษณ์น่าสยดสยอง”
Verse 31
इन्द्र वाच न ते बीभत्सता कर्ण भविष्यति कथजठ्चन । व्रणश्वैव न गात्रेषु यस्त्वं नानृतमिच्छसि
พระอินทร์ตรัสว่า “กรรณะเอ๋ย ความอัปลักษณ์จะไม่บังเกิดแก่เจ้าไม่ว่าโดยประการใด และจะไม่มีรอยแผลบนอวัยวะของเจ้า เพราะเจ้าไม่ปรารถนาความเท็จ”
Verse 32
यादृशस्ते पितुर्वर्णस्तेजश्च॒ वदतां वर । तादृशेनैव वर्णेन त्वं कर्ण भविता पुन:
“โอ้กรรณะ ผู้เลิศในวาจา! สีผิวและรัศมีที่บิดาของเจ้ามีประการใด ด้วยสีและรัศมีประการนั้นเอง เจ้าจะได้รับกลับคืนอีกครั้ง”
Verse 33
विद्यमानेषु शस्त्रेषु यद्यमोघामसंशये । प्रमत्तो मोक्ष्यसे चापि त्वय्येवैषा पतिष्यति
ตราบใดที่เจ้ายังมีศาสตราอื่นอยู่ หากเจ้าเผลอไผลปล่อยอาวุธอันไม่พลาดนี้ออกไป ก็ปราศจากข้อสงสัย มันจะไม่สังหารศัตรู หากแต่จะย้อนกลับมาตกต้องตัวเจ้าเอง
Verse 34
कर्णको इन्द्रका शक्ति-दान युधिष्ठिर और बगुलारूपधारी यक्ष कर्ण उवाच संशयं परमं प्राप्प विमोक्ष्ये वासवीमिमाम् । यथा मामात्थ शक्र त्वं सत्यमेतद् ब्रवीमि ते
กรรณะกล่าวว่า “ข้าแต่เทวราช! ตามที่พระองค์ตรัสสั่ง ข้าจะปล่อยศัสตราวาสวีที่พระองค์ประทานให้ ก็ต่อเมื่อถูกบีบคั้นถึงคราวคับขันแห่งชีวิตเท่านั้น ข้ากล่าวความจริงแด่พระองค์”
Verse 35
वैशम्पायन उवाच ततः शक्ति प्रज्वलितां प्रतिगृह्म विशाम्पते । शस्त्र गृहीत्वा निशितं सर्वगात्राण्यकृन्तत
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา! ครั้นแล้วกรรณะรับศักติอันลุกโพลงไว้ จากนั้นหยิบศัสตราอันคมกริบขึ้น และเริ่มเฉือนทั่วสรรพางค์เพื่อถอดเกราะออก”
Verse 36
ततो देवा मानवा दानवाश्न निकृन्तन्तं कर्णमात्मानमेवम् । दृष्टवा सर्वे सिंहनादान् प्रणेदु- न हास्यासीन्मुखजो वै विकार:
ครั้งนั้น เหล่าเทพ มนุษย์ และอสูรทั้งปวง ครั้นเห็นกรรณะกระทำดังนั้นราวกับเฉือนกายตนเอง ก็เปล่งเสียงคำรามดุจราชสีห์กึกก้อง; แต่บนใบหน้าของกรรณะหาได้ปรากฏความแปรเปลี่ยนแม้เพียงน้อยไม่
Verse 37
ततो दिव्या दुन्दुभय: प्रणेदु: पपातोच्चै: पुष्पवर्ष च दिव्यम् दृष्टवा कर्ण शस्त्रसंकृत्तगात्रं मुहुश्नापि स्मयमानं नृवीरम्
แล้วดุนทุภีทิพย์ก็กระหึ่มก้อง และมีพรมาลาทิพย์โปรยปรายจากฟากฟ้าสูงลิ่ว ครั้นเห็นวีรบุรุษนั้น—กายถูกศัสตราฟันฉีกขาด—แต่ยังยิ้มซ้ำแล้วซ้ำเล่า นิมิตมงคลทั้งหลายก็ปรากฏขึ้น
Verse 38
ततश्कछित्त्वा कवचं दिव्यमज्भात् तथैवार्द् प्रददौ वासवाय । तथोत्कृत्य प्रददौ कुण्डले ते कर्णात् तस्मात् कर्मणा तेन कर्ण:
ครั้นแล้ว กรรณะฉีกตัดเกราะทิพย์ออกจากกาย—ซึ่งยังชุ่มด้วยโลหิต—แล้วมอบให้วาสวะ (อินทร์) และในทำนองเดียวกัน เขาตัดต่างหูทั้งสองจากหูแล้วถวายให้ ด้วยกรรมแห่งการตัดที่เกี่ยวกับ “กรรณะ” นี้เอง เขาจึงเป็นที่รู้จักในนาม “กรรณะ”
Verse 39
ततः शक्र: प्रहसन् वज्चयित्वा कर्ण लोके यशसा योजयित्वा । कृतं कार्य पाण्डवानां हि मेने ततः पश्चाद् दिवमेवोत्पपात
ดังนั้น ศักระ (อินทร์) ยิ้มพลางลวงเอาเกราะและต่างหูของกรรณะไป แต่ก็ยังผูกชื่อเสียงของเขาไว้ในโลก มโนในใจว่า ‘กิจของปาณฑพสำเร็จแล้ว’ ครั้นแล้วจึงเหินกลับสู่สวรรค์
Verse 40
श्रुत्वा कर्ण मुषितं धार्तराष्ट्र दीना: सर्वे भग्नदर्पा इवासन् | तां चावस्थां गमितं सूतपुत्र श्र॒त्वा पार्था जहृषु: काननस्था:
ครั้นโอรสทั้งหลายของธฤตราษฏระได้ยินว่า กรรณะถูกพราก (เกราะและต่างหู) ไปแล้ว ต่างก็เศร้าหมองสิ้นกำลังใจ ประหนึ่งความหยิ่งผยองถูกทำลายยับเยิน ส่วนเหล่าปารถะผู้พำนักในพงไพร ครั้นได้ยินว่าบุตรสารถีตกสู่สภาพเช่นนั้น ก็ยินดีเป็นอย่างยิ่ง
Verse 41
जनमेजय उवाच क्वस्था वीरा: पाण्डवास्ते बभूवु: कुतश्चैते श्रुतवन्त: प्रियं तत् कि वाकार्षद्धादिशेडब्दे व्यतीते तन्मे सर्व भगवान् व्याकरोतु
ชนเมชัยยะตรัสว่า “ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ในกาลนั้นเหล่าวีรบุรุษปาณฑพพำนักอยู่ ณ ที่ใด? พวกเขาได้ยินข่าวอันน่ายินดีนั้นจากผู้ใด และด้วยวิธีใด? และเมื่อปีที่สิบสองล่วงพ้นแล้ว พวกเขากระทำสิ่งใด? ขอท่านโปรดอธิบายทั้งหมดนี้แก่ข้าพเจ้าโดยแจ่มแจ้งเถิด”
Verse 42
वैशम्पायन उवाच लब्ध्वा कृष्णां सैन्धवं द्रावयित्वा विप्रै: सार्ध काम्यकादाश्रमात् ते । मार्कण्डेयाच्छुतवन्तः पुराणं देवर्षीणां चरितं विस्तरेण
ไวศัมปายนะกล่าวว่า ครั้นได้กฤษณา (เทราปที) คืนมา และขับเจ้าชายแห่งสินธุ (ชัยทรถ) ออกจากอาศรมกามยกะแล้ว เหล่าปาณฑพพร้อมด้วยพราหมณ์ทั้งหลาย ได้สดับปุราณกถาจากฤๅษีมารกัณฑेय รวมทั้งเรื่องราวโดยพิสดารแห่งจริยาและชีวประวัติของเหล่าเทพและเทพฤๅษีทั้งปวง
Verse 309
इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपर्वके अन्तर्गत कुण्डलाहरणपर्वमें राधाको कर्णकी प्राप्तिविषयक तीन सौ नवाँ अध्याय पूरा हुआ
ดังนี้ จบอัธยายที่สามร้อยเก้า แห่งมหาภารตะ วนปรวะ ในตอนกุณฑลาหรณปรวะ ว่าด้วยเรื่องราธาได้ครอบครองกรรณะ
Verse 310
(प्रत्याजग्मु: सरथा: सानुयात्रा: सर्वे: सार्थ सूतपौरोगवैस्ते । ततो युयुर्दवतवने नृवीरा निस्तीर्यवं वनवासं समग्रम् ।।
ครั้นครบกำหนดพำนักป่าโดยสิ้นเชิงแล้ว วีรบุรุษเหล่านั้นก็กลับมา พร้อมรถศึกและบริวาร มีสารถีและคนรับใช้ในเรือนร่วมขบวนไปด้วย ต่อจากนั้น เหล่าวีรปาณฑพได้กลับสู่ป่าทไวตะอีกครั้ง เมื่อได้อดทนผ่านวัตรแห่งการอยู่ป่าจนครบถ้วนแล้ว ดังนี้ จบอัธยายที่สามร้อยสิบ ว่าด้วยการถวายเกราะและกุณฑล ในมหาภารตะ วนปรวะ ตอนกุณฑลาหรณปรวะ
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.