Adhyaya 41

Verse 1

०: ड-शक्ाझ एकचत्वारिशो< ध्याय: अवाकीर्ण और यायात तीर्थकी महिमाके प्रसंगमें दाल्भ्यकी कथा और ययातिके यज्ञका वर्णन वैशम्पायन उवाच ब्रह्मययोनेरवाकीर्ण जगाम यदुनन्दन: । यत्र दाल्भ्यो बको राजन्नाश्रमस्थो महातपा:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ข้าแต่พระราชา บาลราม ผู้เป็นความชื่นใจแห่งวงศ์ยทุ ครั้นออกจากทิรถะที่ประทานพราหมณภาวะแล้ว ก็เสด็จไปยังทิรถะนามว่า อวากีรณะ ที่นั่นมีบกะ บุตรแห่งดาลภี เป็นมหาตบส ผู้ทรงธรรมและทรงเดช พำนักอยู่ในอาศรม; ครั้นถูกครอบงำด้วยโทสะอันใหญ่หลวง เขาได้ประกอบกรรมอันน่ากลัวด้วยเดชตบะ จนก่อความพินาศแก่แว่นแคว้นของธฤตราษฏระ

Verse 2

जुहाव धृतराष्ट्रस्य राष्ट्र वैचित्रवीर्यिण: । तपसा घोररूपेण कर्षयन्‌ देहमात्मन:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ดูก่อนพระราชา! ฤๅษีผู้ทรงธรรมและทรงเดชนั้น ถูกมหาโทสะครอบงำ บำเพ็ญตบะอันน่าสะพรึงจนกายซูบผอม แล้วประหนึ่งถวายอาหุติลงสู่ไฟ ได้เผาผลาญอาณาจักรของธฤตราษฏระ โอรสแห่งวิจิตรวีรยะให้มอดไหม้สิ้น

Verse 3

पुरा हि नैमिषीयाणां सत्रे द्वादशवार्षिके

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—กาลก่อน ในสัตรพิธีสิบสองปีของเหล่าฤๅษีแห่งไนมิษะ มีตบสวีผู้ทรงธรรมและทรงเดชผู้หนึ่ง ถูกมหาโทสะครอบงำ กระทำการอันชี้ให้เห็นว่า แม้ฤทธิ์แห่งตบะเมื่อประกบด้วยความพิโรธ ก็อาจกลายเป็นพลังทำลายและก่อผลกรรมอันหนักหน่วง

Verse 4

वृत्ते विश्वजितो<न्ते वै पज्चालानृषयो5गमन्‌ । तत्रेश्वरमयाचन्त दक्षिणार्थ मनस्विन:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ครั้นยัญวิศวชิตสิ้นสุดลง เหล่าฤๅษีจากแคว้นปาญจาละก็มา ณ ที่นั้น บรรดามุนีผู้แน่วแน่ได้ทูลขอดักษิณาจากพระราชา แต่ในกาลนั้นเอง ตบสวีผู้ทรงธรรมและทรงเดชกลับถูกมหาโทสะครอบงำ กลายเป็นจุดเปลี่ยนท่ามกลางพิธีอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 5

पूर्वकालमें नैमिषारण्यनिवासी ऋषियोंने बारह वर्षोतक चालू रहनेवाले एक सत्रका आरम्भ किया था। जब वह पूरा हो गया, तब वे सब ऋषि विश्वजित्‌ नामक यज्ञके अन्तमें पांचाल देशमें गये। वहाँ जाकर उन मनस्वी मुनियोंने उस देशके राजासे दक्षिणाके लिये धनकी याचना की ।।

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—กาลก่อน เหล่าฤๅษีผู้พำนักในไนมิษารัณยะได้เริ่มสัตรพิธีซึ่งดำเนินยาวนานสิบสองปี ครั้นพิธีนั้นสำเร็จแล้ว ในวาระปิดยัญชื่อวิศวชิต พวกท่านไปยังแคว้นปาญจาละ ที่นั่นมุนีผู้แน่วแน่ได้ทูลขอทรัพย์เป็นดักษิณาจากพระราชา ชาวปาญจาละจึงมอบลูกโคอายุหนึ่งปีที่แข็งแรงและปราศจากโรคจำนวนยี่สิบเอ็ดตัว แล้วบกะ โอรสแห่งดาลภี—ผู้ทรงธรรมและทรงเกียรติ แต่ถูกมหาโทสะครอบงำ—กล่าวว่า “พวกท่านจงแบ่งปศุเหล่านี้กันเถิด”

Verse 6

एवमुकत्वा ततो राजन्नूषीन्‌ सर्वान्‌ प्रतापवान्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ดูก่อนพระราชา! ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว บุรุษผู้ทรงเดชก็หันไปกล่าวแก่เหล่ามุนีทั้งปวง แม้เป็นผู้ทรงธรรมและทรงฤทธิ์ยิ่ง เขากลับถูกมหาโทสะครอบงำ และด้วยแรงโทสะนั้นเอง ทั้งวาจาและการกระทำจึงพรั่งพรูออกมา

Verse 7

स समीपगतो भूत्वा धृतराष्ट्रं जनेश्वरम्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ฤๅษีผู้ทรงธรรมและทรงเดชนั้น ถูกมหาโทสะครอบงำ จึงเข้าไปใกล้พระเจ้าธฤตราษฏระ ผู้เป็นจอมแห่งมนุษย์ทั้งหลาย

Verse 8

अयाचत पशाून्‌ दाल्भ्य: स चैनं रुषितो5ब्रवीत्‌ । यदृच्छया मृता दृष्टवा गास्तदा नृपसत्तम:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ดาลภยะขอปศุสัตว์ แต่พระองค์ (กษัตริย์) โกรธแล้วตรัสตอบเขา ครั้นกษัตริย์ผู้ประเสริฐเห็นว่าโคเหล่านั้นตายไปด้วยเหตุบังเอิญตามครรลองแห่งชะตา ฤๅษีผู้ทรงธรรมและทรงเดชก็ถูกมหาโทสะครอบงำ

Verse 9

एतान्‌ पशून्‌ नय क्षिप्रं ब्रह्मबन्धो यदीच्छसि । निकट जाकर दल्भ्यने कौरवनरेश धृतराष्ट्रसे पशुओंकी याचना की। यह सुनकर नृपश्रेष्ठ धृतराष्ट्र कुृपित हो उठे। उनके यहाँ कुछ गौएँ दैवेच्छासे मर गयी थीं। उन्हींको लक्ष्य करके राजाने क्रोधपूर्वक कहा--'ब्रह्मबन्धो! यदि पशु चाहते हो तो इन मरे हुए पशुओंको ही शीघ्र ले जाओ' || ७-८ $ ।। ऋषिस्तथा वच: श्रुत्वा चिन्तयामास धर्मवित्‌

ธฤตราษฏระตรัสด้วยโทสะว่า—“โอ้ พรหมพันธุ! หากเจ้าปรารถนาปศุสัตว์ ก็จงพาโคเหล่านี้ไปเสียโดยเร็ว”

Verse 10

चिन्तयित्वा मुहूर्तेन रोषाविष्टो द्विजोत्तम:

ครั้นไตร่ตรองอยู่ชั่วครู่ พราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นก็ถูกความเดือดดาลครอบงำ

Verse 11

स तूत्कृत्य मृतानां वै मांसानि मुनिसत्तम:

แล้วมุนีผู้ประเสริฐนั้นก็ฉีกกระชากเนื้อของสัตว์ที่ตายแล้วออกเป็นชิ้น ๆ

Verse 12

अवाकीर्णे सरस्वत्यास्तीर्थे प्रज्वजाल्य पावकम्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ณ ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งแม่น้ำสรัสวตีที่ชื่อว่า อวากีรณะ ฤๅษีผู้ทรงธรรมและทรงเดชนั้น เมื่อถูกมหาโทสะครอบงำ ก็ได้จุดไฟบูชายัญขึ้น ณ สถานที่นี้มีเรื่องเล่าจำได้ว่า มุนีผู้เคร่งตบะผู้หนึ่ง เมื่อโทสะลุกโชน ได้ประกอบพิธีอันน่ากลัวจนประหนึ่งว่า ‘ถวาย’ อาณาจักรทั้งปวงลงในไฟยัญ แสดงให้เห็นว่าอานุภาพแห่งตบะและพิธีกรรม หากถูกขับเคลื่อนด้วยโทสะ ย่อมเป็นภัยทางธรรมและทำลายสังคมได้”

Verse 13

बको दाल्भ्यो महाराज नियमं परमं स्थित: । स तैरेव जुहावास्य राष्ट्र मांसैर्महातपा:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่มหาราช บกะ บุตรแห่งดาลภยะ ผู้ตั้งมั่นในวัตรอันยิ่ง เป็นมหาตบะ ผู้ทรงธรรมและทรงเดช เมื่อถูกมหาโทสะครอบงำ ก็จุดไฟยัญ ณ ตีร์ถะอวากีรณะ แล้วทำประหนึ่งว่า ‘บูชา’ อาณาจักรนั้นเอง โดยใช้เพียงเนื้อของสัตว์ที่ตายแล้วเป็นเครื่องอาหุติ ข้อความนี้ชี้ว่าอานุภาพแห่งตบะ เมื่อถูกโทสะชักนำ ย่อมหันไปสู่ความพินาศได้”

Verse 14

तस्मिंस्तु विधिवत्‌ सत्रे सम्प्रवृत्ते सुदारुणे । अक्षीयत ततो राष्ट्र धृतराष्ट्रस्य पार्थिव

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ครั้นสัทรยัญอันน่าสะพรึงนั้นเริ่มขึ้นโดยถูกต้องตามพิธีแล้ว ตั้งแต่นั้นมาอาณาจักรของธฤตราษฏระก็เริ่มร่อยหรอเสื่อมถอย เพราะฤๅษีผู้ทรงธรรมและทรงเดช เมื่อถูกมหาโทสะครอบงำ ได้ขับเคลื่อนพิธีกรรมซึ่งอานุภาพของมันกัดกินแผ่นดินนั้น”

Verse 15

ततः प्रक्षीयमाणं तद्‌ राज्यं तस्य महीपते: । छिद्यमानं यथानन्तं वनं परशुना विभो

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “แล้วอาณาจักรของพระราชานั้นก็เริ่มร่อยหรอ ถูกตัดทอนลงราวกับป่ามิรู้จบถูกฟันด้วยขวาน ฤๅษีผู้ทรงธรรมและทรงเดชนั้น เมื่อถูกมหาโทสะครอบงำ ก็ยังความพินาศแก่แผ่นดินดุจไฟป่าผลาญพงไพร”

Verse 16

दृष्टवा तथावकीर्ण तु राष्ट्र स मनुजाधिप:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ครั้นเห็นอาณาจักรของตนตกอยู่ในสภาพ ‘อวากีรณะ’ คือถูกความวิบัติกลบคลุม พระราชาผู้นั้นก็เศร้าสร้อยอยู่ภายในและจมลงในห้วงความกังวล แล้วจึงร่วมกับพราหมณ์ทั้งหลายเริ่มเพียรพยายามกอบกู้แผ่นดินให้พ้นภัย โดยระลึกถึงราชธรรมและหน้าที่แห่งการพิทักษ์รักษา”

Verse 17

बभूव दुर्मना राजंश्विन्तयामास च प्रभु: । मोक्षार्थमकरोद्‌ू यत्नं ब्राह्मणैः सहित: पुरा

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ผู้เป็นใหญ่ผู้นั้นหม่นหมองและจมอยู่ในความครุ่นคิดอันกังวล ครั้งก่อนเพื่อแสวงโมกษะ เขาได้พากเพียรร่วมกับพราหมณ์ทั้งหลาย แม้เป็นผู้ตั้งมั่นในธรรมและทรงเดชานุภาพ ก็ยังถูกมหาโทสะครอบงำ จนก่อให้เกิดการกระทำที่มีน้ำหนักทางศีลธรรมและผลลัพธ์อันร้ายแรงยิ่ง”

Verse 18

न च श्रेयो5 ध्यगच्छत्तु क्षीयते राष्ट्रमेव च । यदा स पार्थिव: खिन्नस्ते च विप्रास्तदानघ

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ถึงกระนั้นก็ไม่บรรลุความดีอันแท้จริงเลย อาณาจักรกลับร่อยหรอลงเรื่อย ๆ ครั้นเมื่อกษัตริย์นั้นท้อแท้—และพราหมณ์ทั้งหลายก็เช่นกัน โอ้ผู้ปราศจากมลทิน—บุรุษผู้ตั้งมั่นในธรรมและทรงเดชานุภาพนั้นถูกมหาโทสะครอบงำ จึงกระทำการอันนำความพินาศมาสู่แผ่นดิน”

Verse 19

यदा चापि न शवक्नोति राष्ट्र मोक्षयितुं नृप अथ वै प्राश्निकांस्तत्र पप्रच्छ जनमेजय

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ชนเมชยะ เมื่อธฤตราษฏระไม่อาจกอบกู้แว่นแคว้นให้พ้นจากมหันตภัยนั้นได้ พระองค์จึงทรงเรียก ‘ปราศนิกะ’—ผู้ตอบคำถามโดยเปิดเผยเรื่องอดีต ปัจจุบัน และอนาคต—แล้วทรงถามถึงเหตุ. ในบริบทนั้นยังรำลึกถึงฤๅษีผู้ตั้งมั่นในธรรมและทรงเดชานุภาพ ผู้ถูกมหาโทสะครอบงำ และด้วยอานุภาพแห่งตบะได้ก่อความพินาศแก่แผ่นดิน แสดงให้เห็นว่าโทสะ แม้ในผู้ยึดธรรม หากไร้การยับยั้ง ก็อาจกลายเป็นพลังทำลายล้างได้”

Verse 20

ततो वै प्राश्निकाः प्राहुः पशोर्विप्रकृतस्त्वया । मांसैरभिजुहोतीदं तव राष्ट्र मुनिर्बक:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “แล้วปราศนิกะทั้งหลายกล่าวว่า ‘พระองค์ได้ล่วงเกินฤๅษีบกะ ผู้มาขอสัตว์บูชา ด้วยเหตุนั้นฤๅษีผู้ตั้งมั่นในธรรมและทรงเดชานุภาพนั้น เมื่อถูกมหาโทสะครอบงำ จึงบัดนี้ถวายอาหุติด้วยเนื้อ ด้วยมุ่งหมายให้แว่นแคว้นของพระองค์พินาศ’”

Verse 21

तेन ते हूयमानस्य राष्ट्रस्यास्य क्षयो महान्‌ । तस्यैतत्‌ तपस: कर्म येन तेडद्य लयो महान्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “เพราะแว่นแคว้นของพระองค์ประหนึ่งถูกเขานำไปเป็นอาหุติในกองไฟ ความพินาศใหญ่จึงบังเกิดแก่แผ่นดินนี้ นี่คือผลการทำงานแห่งตบะของเขา ซึ่งทำให้วันนี้มหาวินาศได้เริ่มขึ้นแก่พระองค์ ฤๅษีผู้ตั้งมั่นในธรรมและทรงเดชานุภาพนั้น เมื่อถูกมหาโทสะครอบงำ ก็ยังนำความพินาศนี้มาด้วยอานุภาพแห่งตบะล้วน ๆ”

Verse 22

अपां कुज्जे सरस्वत्यास्तं प्रसादय पार्थिव । सरस्वतीं ततो गत्वा स राजा बकमब्रवीत्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ในพงพฤกษ์แห่งแม่น้ำสรัสวตี ใกล้สายน้ำ ฤๅษีนั้นนั่งอยู่—จงไปและขอให้ท่านโปรดปรานเถิด” ครั้นแล้วพระราชาเสด็จไปยังฝั่งสรัสวตีและกราบทูลต่อฤๅษีบกะ. บกะผู้เป็นดาบสทรงธรรมและทรงเดช ขณะนั้นถูกครอบงำด้วยมหาโทสะ—เหตุการณ์นี้ชี้ให้เห็นว่าเมื่อเข้าเฝ้าผู้ทรงศีล ผู้มีกำลังตบะ แม้ความกริ้วก็ต้องคลายด้วยความนอบน้อมและการประนีประนอมอันสมควร.

Verse 23

निपत्य शिरसा भूमौ प्राउ्जलिर्भरतर्षभ । प्रसादये त्वां भगवन्नपराध॑ क्षमस्व मे

โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภารตะ! เขาก้มศีรษะลงแตะพื้น ประนมมือแล้วกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าปรารถนาจะขอความโปรดปรานจากท่าน โปรดอภัยความผิดของข้าพเจ้าด้วยเถิด”

Verse 24

मम दीनस्य लुब्धस्य मौख्येण हतचेतस: । त्वं गतिस्त्वं च मे नाथ: प्रसादं कर्तुमहसि

ข้าพเจ้าเป็นผู้อับจน เป็นผู้โลภ และจิตถูกทำลายด้วยความเขลา ท่านคือที่พึ่งเดียวของข้าพเจ้า ท่านคือเจ้านายและผู้คุ้มครองของข้าพเจ้า—โปรดประทานพระกรุณาแก่ข้าพเจ้าเถิด

Verse 25

तं तथा विलपन्तं तु शोकोपहतचेतसम्‌ | दृष्टवा तस्य कृपा जज्ञे राष्ट्र तस्थ व्यमोचयत्‌

เมื่อเห็นเขาคร่ำครวญเช่นนั้น จิตถูกโศกครอบงำ ความกรุณาก็บังเกิดขึ้นในใจ และเขาจึงปลดเปลื้องแว่นแคว้นนั้นให้พ้นจากวิกฤต

Verse 26

ऋषि: प्रसन्नस्तस्याभूत्‌ संरम्भं च विहाय सः । मोक्षार्थ तस्य राज्यस्य जुहाव पुनराहुतिम्‌

ฤๅษีทรงพอพระทัยต่อเขา ครั้นละความเดือดดาลและโทสะทั้งปวงแล้ว จึงถวายอาหุติอีกครั้ง เพื่อความหลุดพ้นแก่พระราชาและแว่นแคว้นนั้น

Verse 27

ऋषि क्रोध छोड़कर राजापर प्रसन्न हुए और पुनः उनके राज्यको संकटसे बचानेके लिये आहुति देने लगे ।।

ครั้นกอบกู้แว่นแคว้นให้พ้นภัยแล้ว ฤๅษีผู้นั้นก็รับโคและปศุสัตว์เป็นอันมากจากพระราชาเป็นทาน ครั้นละโทสะ มีใจยินดีและบรรลุความมุ่งหมายแล้ว จึงออกเดินทางกลับสู่นัยมิษารัณยะอีกครั้ง

Verse 28

धृतराष्ट्रोडपि धर्मात्मा स्वस्थचेता महामना: । स्वमेव नगरं राजन्‌ प्रतिपेदे महर्द्धिमत्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ข้าแต่พระราชา ธฤตราษฏระผู้ทรงธรรม มีจิตสงบและใจยิ่งใหญ่ ก็เสด็จกลับสู่พระนครอันรุ่งเรืองมั่งคั่งของพระองค์เอง

Verse 29

राजन्‌! फिर महामनस्वी धर्मात्मा धृतराष्ट्र भी स्वस्थचित्त हो अपने समृद्धिशाली नगरको ही लौट आये ।।

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—“ข้าแต่พระราชา ธฤตราษฏระผู้ทรงธรรมและใจยิ่งใหญ่ ครั้นจิตสงบแล้วก็เสด็จกลับสู่พระนครอันมั่งคั่งของพระองค์อีกครั้ง ณ ท่าศักดิ์สิทธิ์นั้นเอง ข้าแต่มหาราช พฤหสปติผู้มีปัญญาอันเอื้อเฟื้อ เคยประกอบยัญญะอาภิจาริกะด้วยเครื่องบูชาจากเนื้อ เพื่อความพินาศแห่งอสูรและความเจริญแห่งเทวะทั้งหลาย”

Verse 30

मांसैरभिजुहावेष्टिमक्षीयन्त ततो<$सुरा: । दैवतैरपि सम्भग्ना जितकाशिभिराहवे

แล้วด้วยพิธีอาภิจาริกะที่บูชาด้วยเนื้อ อสูรทั้งหลายก็เริ่มร่วงโรยเสื่อมกำลัง ครั้นถูกเหล่าเทวะผู้รุ่งโรจน์ด้วยชัยชนะในสนามรบเข้าทำลายจนแตกพ่าย ก็ถูกขับไล่และปราบปรามสิ้น

Verse 31

तत्रापि विधिवद्‌ दत्त्वा ब्राह्मणेभ्यो महायशा: । वाजिन: कुग्जरांश्वैव रथांश्चाश्चतरीयुतान्‌

ข้าแต่เจ้าแห่งแผ่นดิน ณ ที่นั้นเอง พระพลรามผู้มีเกียรติยิ่ง ก็ถวายทานแก่พราหมณ์ทั้งหลายโดยถูกต้องตามพิธี คือม้า ช้าง และรถศึกที่เทียมม้าสี่ตัว

Verse 32

रत्नानि च महाहाणि धन धान्यं च पुष्कलम्‌ | ययौ तीर्थ महाबाहुर्यायातं पृथिवीपते

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ข้าแต่พระราชา ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน! พระพลรามผู้มีพาหุอันเกรียงไกร ครั้นถวายทานแก่พราหมณ์ทั้งหลาย ณ ท่าศักดิ์สิทธิ์นั้นโดยถูกต้องตามพิธี คือ ช้าง ม้า รถเทียมล่อ แก้วแหวนรัตนะอันล้ำค่า และทรัพย์กับธัญญาหารอันอุดม แล้วจึงเสด็จไปยังสถานศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า ยายาตะ-ตีรถะ

Verse 33

तत्र यज्ञे ययातेश्षन महाराज सरस्वती । सर्पि: पयश्च सुस्राव नाहुषस्य महात्मन:,महाराज! वहाँ पूर्वकालमें नहुषनन्दन महात्मा ययातिने यज्ञ किया था, जिसमें सरस्वतीने उनके लिये दूध और घीका स्रोत बहाया था

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ข้าแต่มหาราช! ณ ที่นั้นในกาลก่อน ยายาติผู้มหาตมา โอรสแห่งนะหุษะ ได้ประกอบยัญพิธี; ในยัญนั้น แม่น้ำสรัสวตีได้บันดาลให้ธารน้ำนมและเนยใสไหลหลั่งเพื่อพระองค์

Verse 34

तत्रेष्टवा पुरुषव्याप्रो ययाति: पृथिवीपति: । अक्रामदूर्ध्व मुदितो लेभे लोकांश्व पुष्कलान्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ณ ที่นั้น พระยายาติผู้เป็นราชา ผู้ดุจพยัคฆ์ในหมู่บุรุษ ได้ประกอบยัญพิธีแล้วทรงปีติยินดี เสด็จขึ้นสู่โลกเบื้องบน และได้บรรลุโลกอันเป็นบุญกุศลมากมาย

Verse 35

पुनस्तत्र च राज्ञस्तु ययातेर्यजत: प्रभो: । औदार्य परम कृत्वा भक्ति चात्मनि शाश्वतीम्‌

แล้วอีกครั้ง ณ ที่นั้น องค์ผู้เป็นนายได้กล่าวถึงพระยายาติขณะทรงประกอบยัญ—ว่าพระองค์ทรงยกความเอื้อเฟื้อเป็นยอดธรรม และทรงสถาปนาภักติอันยั่งยืนไว้ในพระหฤทัย

Verse 36

यो यत्र स्थित एवेह आहूतो यज्ञसंस्तरे

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ในมณฑลยัญนั้น พราหมณ์ผู้ได้รับเชิญและมาถึงยัญของพระราชา ผู้ใดจะพักอยู่ ณ ที่ใดก็ตาม ณ ที่นั้นเอง สรัสวตีผู้เป็นเลิศในหมู่สายน้ำ ได้จัดให้เป็นรายบุคคล ทั้งเรือน ที่บรรทม ที่นั่ง อาหารครบหกรส และทานนานาประการตามควรแก่เขา

Verse 37

तस्य तस्य सरिच्छेष्ठा गुहादिशयनादिकम्‌ । षड़सं भोजन चैव दानं नानाविधं तथा

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—พราหมณ์ผู้ได้รับเชิญนั้นพำนัก ณ ที่ใด ๆ ก็ตาม—จะเป็นที่พักดุจถ้ำหรือที่อาศัยอื่น—ณ ที่นั้นเอง สรัสวตี ผู้เป็นเลิศในหมู่สายน้ำ ได้จัดให้เป็นการเฉพาะราย ทั้งเรือน ที่บรรทม ที่นั่ง อาหารครบหกรส และทานนานาประการ

Verse 38

ते मन्यमाना राज्ञस्तु सम्प्रदानमनुत्तमम्‌ । राजानं तुष्टवुः प्रीता दत्त्वा चैवाशिष: शुभा:

พราหมณ์เหล่านั้นสำคัญว่าเป็นพระราชาประทานทานอันยอดเยี่ยมนั้นเอง จึงยินดีปรีดา สรรเสริญพระเจ้ายยาติ และถวายพรอันเป็นมงคล แล้วสดุดีท่านอย่างยิ่งยวด

Verse 39

तत्र देवा: सगन्धर्वा: प्रीता यज्ञस्य सम्पदा । विस्मिता मानुषाश्चासन्‌ दृष्टवा तां यज्ञसम्पदम्‌

ณ ที่นั้น เทพทั้งหลายพร้อมคันธรรพ์ต่างยินดีด้วยความรุ่งเรืองแห่งยัญพิธี; ส่วนมนุษย์ทั้งปวงเมื่อเห็นยัญสมบัตินั้นก็พากันพิศวงยิ่งนัก

Verse 40

इस प्रकार श्रीमहाभारत शल्यपर्वके अन्तर्गत गदापव॑में बलदेवजीकी तीर्थयात्राके प्रसंगमें सारस्वतोपाख्यानविषयक चालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ดังนี้ บทที่สี่สิบแห่งสารถวโตปาขยานะ ในคาถาภาคแห่งศัลยปรวะ แห่งศรีมหาภารตะ อันเกี่ยวเนื่องด้วยการจาริกสู่ทิรถะของพระพลเทพ ก็สิ้นสุดลงแล้ว ครั้นต่อมา พระพลเทพผู้มีธงเครื่องหมายต้นตาล ผู้ชูธรรมอันยิ่งเป็นธงชัย เป็นมหาตมะ ผู้ฝึกตนมั่นคง ชนะตน และทรงประกอบมหาทานเป็นนิตย์ เสด็จไปยังทิรถะนามว่า ‘วสิษฐาปวาห’ ที่ซึ่งสายน้ำสรัสวตีไหลเชี่ยวกรากน่าหวาดหวั่น

Verse 56

पशूनेतानहं त्यक्त्वा भिक्षिष्ये राजसत्तमम्‌ | राजन! वहाँ महर्षियोंने पांचालोंसे इक्कीस बलवान्‌ और नीरोग बछड़े प्राप्त किये। तब उनमेंसे दल्भपुत्र बकने अन्य सब ऋषियोंसे कहा--“आपलोग इन पशुओंको बाँट लें। मैं इन्हें छोड़कर किसी श्रेष्ठ राजासे दूसरे पशु माँग लूँगा'

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—“ละสัตว์เหล่านี้เสียแล้ว เราจักไปขอทานจากพระราชาผู้ประเสริฐยิ่ง” ข้าแต่พระราชา ณ ที่นั้น มหาฤษีทั้งหลายได้ลูกโคยี่สิบเอ็ดตัวจากชาวปัญจาละ—แข็งแรงและปราศจากโรค ครั้นแล้ว พกะ บุตรแห่งทัลภะ กล่าวแก่ฤๅษีทั้งปวงว่า—“ท่านทั้งหลายจงแบ่งสัตว์เหล่านี้กันเถิด; ส่วนเราจะสละมัน แล้วไปเฝ้านฤปผู้เลิศเพื่อขอโคอื่นอีก”

Verse 66

जगाम धृतराष्ट्रस्य भवन ब्राह्मणोत्तम: । नरेश्वर! उन सब ऋषियोंसे ऐसा कहकर वे प्रतापी उत्तम ब्राह्मण राजा धृतराष्ट्रके घरपर गये

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ครั้นกล่าวดังนี้แก่เหล่าฤๅษีทั้งปวงแล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐผู้ทรงเดชานุภาพนั้นก็เสด็จไปยังพระนิเวศน์ของพระราชาธฤตราษฏระ

Verse 96

अहो बत नृशंसं वै वाक्यमुक्तो5स्मि संसदि । उनकी वैसी बात सुनकर धर्मज्ञ ऋषिने चिन्तामग्न होकर सोचा--“अहो! बड़े खेदकी बात है कि इस राजाने भरी सभामें मुझसे ऐसा कठोर वचन कहा है”

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—“อนิจจา! ในท่ามกลางสภาหลวง เราถูกกล่าวด้วยวาจาอันโหดร้ายยิ่งนัก” ครั้นได้ยินดังนั้น ฤๅษีผู้รู้ธรรมก็ตกอยู่ในห้วงครุ่นคิดและรำพึงว่า—“อนิจจา น่าเศร้ายิ่งนัก ที่พระราชาตรัสวาจาแข็งกร้าวต่อเราในสภาอันแน่นขนัด”

Verse 103

मतिं चक्रे विनाशाय धृतराष्ट्रस्य भूपते: । दो घड़ीतक इस प्रकार चिन्ता करके रोषमें भरे हुए द्विजश्रेष्ठ दाल्भ्यने राजा धृतराष्ट्रके विनाशका विचार किया

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ครั้นครุ่นคิดอยู่ชั่วครู่ และเต็มไปด้วยความพิโรธ ทวิชผู้ประเสริฐนามดาลภยะก็ตั้งปณิธานให้เกิดความพินาศแก่พระราชาธฤตราษฏระ

Verse 116

जुहाव धृतराष्ट्रस्य राष्ट्र नरपते: पुरा । वे मुनिश्रेष्ठ उन मृत पशुओंके ही मांस काट-काटकर उनके द्वारा राजा धृतराष्ट्रके राष्ट्रकी ही आहुति देने लगे

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—กาลก่อน ในพิธีบูชาที่กระทำเพื่อแว่นแคว้นของพระราชาธฤตราษฏระ เหล่ามุนีผู้ประเสริฐได้หั่นเนื้อสัตว์ที่ตายแล้วเป็นชิ้น ๆ แล้วใช้เนื้อนั้นเองถวายเป็นอาหุติเพื่อราชอาณาจักรของธฤตราษฏระ

Verse 156

बभूवापद्गतं तच्च व्यवकीर्णमचेतनम्‌ । प्रभो! जैसे बड़ा भारी वन कुल्हाड़ीसे काटा जा रहा हो, उसी प्रकार उस राजाका राज्य क्षीण होता हुआ भारी आफतमें फँस गया, वह संकटग्रस्त होकर अचेत हो गया

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ราชอาณาจักรนั้นตกอยู่ในหายนะ กระจัดกระจายและราวกับไร้สติ ดุจพงไพรใหญ่ถูกขวานฟันโค่น ฉันนั้นแว่นแคว้นของพระราชาก็ค่อย ๆ ร่อยหรอจนติดอยู่ในมหาภัยพิบัติ และพระองค์ถูกความทุกข์ครอบงำจนสิ้นสติไป

Verse 353

ददौ कामान्‌ ब्राह्मुणेभ्यो यान्‌ यान्‌ यो मनसेच्छति । शक्तिशाली राजा ययाति जब वहाँ यज्ञ कर रहे थे

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—เมื่อพระราชายยาติผู้ทรงเดชกำลังประกอบยัญพิธีอยู่ ครั้นพระสรัสวตีทอดพระเนตรเห็นพระทานอันเลิศยิ่งและความภักดีอันยั่งยืนที่พระองค์มีต่อพระนาง จึงประทานแก่พราหมณ์ผู้มาร่วมยัญพิธีนั้น ตามความปรารถนาในใจของแต่ละคน—ให้บรรดาโภคะและพรทั้งปวงอันเป็นที่ใฝ่หวัง

Verse 412

इति श्रीमहाभारते शल्यपर्वणि गदापर्वणि बलदेवतीर्थयात्रायां सारस्वतोपाख्याने एकचत्वारिंशो5ध्याय

ดังนี้ จบอัธยายที่สี่สิบเอ็ด ในศัลยปรวะแห่งศรีมหาภารตะ ภายในคทาปรวะ ในเรื่องการจาริกสู่ทิรถะแห่งพระพลเทวะ โดยเฉพาะตอนที่เรียกว่า “สารถวตอุปาขยาน”