Adhyaya 20

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकोनविंशो ऽध्यायः व्यास उवाच अथ श्राद्धममावास्यां प्राप्य कार्यं द्विजोत्तमैः / पिण्डान्वाहार्यकं भक्त्या भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ สังหิตาหกพันคาถา ภาคปลาย (เริ่ม) บทที่สิบเก้า วยาสกล่าวว่า—เมื่อวันอมาวาสยา (วันเดือนดับ) มาถึง เหล่าทวิชผู้ประเสริฐพึงประกอบศราทธะ คือพิธีปิณฑานวาหารยกะ ด้วยภักติ เพราะให้ผลทั้งโภคะและมุกติ

Verse 2

पिण्डान्वाहार्यकं श्राद्धं क्षीणे राजनि शस्यते / अपराह्ने द्विजातीनां प्रशस्तेनामिषेण च

เมื่ออำนาจคุ้มครองของพระราชาเสื่อมถอย ศราทธะแบบปิณฑะและอันวาหารยกะย่อมเป็นที่สรรเสริญยิ่ง สำหรับทวิชะพึงประกอบในยามบ่าย และอาจถวายเนื้อที่คัมภีร์รับรองได้ด้วย

Verse 3

प्रतिपत्प्रभृति ह्यन्यास्तिथयः कृष्णपक्षके / चतुर्दशीं वर्जयित्वा प्रशस्ता ह्युत्तरोत्तराः

ตั้งแต่ปรติปัทเป็นต้นไป ติถีอื่น ๆ ในกฤษณปักษะ—เว้นจตุรทศี—ล้วนควรสรรเสริญ และจะทวีความเป็นมงคลยิ่งขึ้นตามลำดับ

Verse 4

अमावास्याष्टकास्तिस्त्रः पौषमासादिषु त्रिषु / तिस्त्रश्चान्वष्टकाः पुण्या माघी पञ्चदशी तथा

ในสามเดือนที่เริ่มด้วยเปาษะ มีอัษฏกาสามคราวที่เนื่องด้วยวันอมาวาสยา อีกทั้งมีวันอันวัษฏกาสามวันอันเป็นบุญ และปัญจทศีแห่งเดือนมาฆะก็เป็นบุญเช่นกัน

Verse 5

त्रयोदशी मघायुक्ता वर्षासु तु विशेषतः / शस्यापाकश्राद्धकाला नित्याः प्रोक्ता दिने दिने

ในฤดูฝน โดยเฉพาะตรีโยทศีที่ประกอบด้วยนักษัตรมฆาเป็นที่สรรเสริญ เป็นกาลอันเหมาะสมเป็นนิตย์ในทุก ๆ วันสำหรับศราทธะเนื่องด้วยการสุกงอมของพืชผล

Verse 6

नैमित्तिकं तु कर्तव्यं ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः / बान्धवानां च मरणे नारकी स्यादतो ऽन्यथा

ในคราวจันทรคราสและสุริยคราส และเมื่อญาติพี่น้องถึงมรณกาล พึงประกอบกรรมอันเป็นนิมิตเหตุโดยแท้ มิฉะนั้นย่อมเป็นผู้ควรแก่แดนนรก

Verse 7

काम्यानि चैव श्राद्धानि शस्यान्ते ग्रहणादिषु / अयने विषुवे चैव व्यतीपाते ऽप्यनन्तकम्

ศราทธะกามยะเป็นที่สรรเสริญเมื่อสิ้นฤดูเก็บเกี่ยว และในคราวคราสเป็นต้น อีกทั้งในอายนะ วิษุวะ และวฺยตีปาตะ เมื่อประกอบแล้วย่อมได้บุญกุศลไม่สิ้นสุด

Verse 8

संक्रान्त्यमक्षयं श्राद्धं तथा जन्मदिनेष्वपि / नक्षत्रेषु च सर्वेषु कार्यं काम्यं विशेषतः

ในวันสังกรานติ ศราทธะย่อมเป็นบุญอักษัย เช่นเดียวกันในวันเกิด และในนักษัตรทั้งปวงควรกระทำพิธีกามยะโดยเฉพาะ

Verse 9

स्वर्गं च लभते कृत्वा कृत्तिकासु द्विजोत्तमः / अपत्यमथ रोहिण्यां सौम्ये तु ब्रह्मवर्चसम्

เมื่อประกอบพิธีตามแบบในนักษัตรกฤตติกา ทวิชผู้ประเสริฐย่อมได้สวรรค์ ในโรหิณีได้บุตรหลานอันประเสริฐ และในเสามยะได้พรหมวรรจัส คือรัศมีธรรมและเดชแห่งพระเวท

Verse 10

रौद्राणां कर्मणां सिद्धिमार्द्रायां शौर्यमेव च / पुनर्वसौ तथा भूमिं श्रियं पुष्ये तथैव च

ในนักษัตรอารฺทรา ย่อมสำเร็จในกิจอันดุเดือดและได้ความกล้าหาญ ในปุนรวสุได้ที่ดิน และในปุษยะได้ศรี คือความรุ่งเรืองสมบูรณ์

Verse 11

सर्वान् कामांस्तथा सार्पे पित्र्ये सौभाग्यमेव च / अर्यम्णे तु धनं विन्द्यात् फाल्गुन्यां पापनाशनम्

ในนักษัตรสารถะ (หมู่งู) ย่อมสมปรารถนาทุกประการ ในปิตฤยะได้สิริมงคลและโชคดี ใต้อารฺยมันได้ทรัพย์ และในผาลคุนีบาปทั้งหลายย่อมถูกทำลาย

Verse 12

ज्ञातिश्रैष्ठ्यं तथा हस्ते चित्रायां च बहून् सुतान् / वाणिज्यसिद्धिं स्वातौ तु विशाखासु सुवर्णकम्

ผู้ที่เกิดในนักษัตรหัสดะย่อมได้ความเป็นเลิศในหมู่ญาติ; เกิดในจิตราได้บุตรมาก. ในสวาตีสำเร็จในพาณิชย์; และในวิศาขาได้ทองคำกับทรัพย์สมบัติ.

Verse 13

मैत्रे बहूनि मित्राणि राज्यं शाक्रे तथैव च / मूले कृषिं लभेद् यानसिद्धिमाप्ये समुद्रतः

ในนักษัตรไมตราได้มิตรสหายมาก; ในนักษัตรศากระได้อำนาจและความเป็นใหญ่. ในนักษัตรมูละสำเร็จในกสิกรรม; ในนักษัตรอาปยะสำเร็จในการเดินเรือข้ามสมุทร.

Verse 14

सर्वान् कामान् वैश्वदेवे श्रैष्ठ्यं तु श्रवणे पुनः / श्रविष्ठायां तथा कामान् वारुणे च परं बलम्

ในนักษัตรไวศวเทวะปรารถนาทั้งปวงสำเร็จ; ในนักษัตรศรวณะได้ความเป็นเลิศ. ในนักษัตรศรวิษฐา (ธนิษฐา) ได้สิ่งที่มุ่งหมาย; และในนักษัตรวารุณ (ศตภิษัช) ได้พละกำลังอันยิ่งใหญ่.

Verse 15

अजैकपादे कुप्यं स्यादहिर्बुध्ने गृहं शुभम् / रेवत्यां बहवो गावो ह्यश्विन्यां तुरगांस्तथा / याम्ये ऽथ जीवनं तत् स्याद्यदि श्राद्धं प्रयच्छति

เมื่อถวายศราทธะในนักษัตรอชัยกปาทะ ย่อมได้ภาชนะและเครื่องใช้; ในนักษัตรอหิรพุธนยะได้เรือนอันเป็นมงคล. ในนักษัตรเรวตีได้โคมาก; ในนักษัตรอัศวินีได้ม้ามากเช่นกัน. และในนักษัตรยามยะ หากถวายศราทธะโดยถูกต้อง ย่อมได้พลังชีวิตและอายุยืน.

Verse 16

आदित्यवारे त्वारोग्यं चन्द्रे सौभाग्यमेव च / कौजे सर्वत्र विजयं सर्वान् कामान् बुधस्य तु

วันอาทิตย์ได้ความไร้โรคและสุขภาพดี; วันจันทร์ได้สิริมงคลและความรุ่งเรือง. วันอังคารมีชัยชนะทุกแห่ง; วันพุธปรารถนาทั้งปวงย่อมสำเร็จ.

Verse 17

विद्यामभीष्टा जीवे तु धनं वै भार्गवे पुनः / शमैश्वरे लभेदायुः प्रतिपत्सु सुतान् शुभान्

เมื่อพฤหัสบดีมีกำลัง ผู้บำเพ็ญย่อมได้วิทยาที่ปรารถนา; เมื่อศุกร์เด่นย่อมได้ทรัพย์สมบัติ. ด้วยการบรรเทาอิทธิพลเสาร์ย่อมได้อายุยืน; และในตถิ “ประติปัท” ย่อมได้บุตรอันเป็นมงคล

Verse 18

कन्यकां वै द्वितीयायां तृतीयायां तु वन्दिनः / पशून्क्षुद्रांश्चतुर्थ्यां तु पञ्चम्यांशोभनान् सुतान्

ในตถิที่สองย่อมได้กัญญา (คู่ครองที่เหมาะสม); ในตถิที่สามย่อมได้ผู้สรรเสริญประกาศเกียรติยศ. ในตถิที่สี่ย่อมได้ปศุสัตว์ขนาดเล็ก; และในตถิที่ห้าย่อมได้บุตรผู้รูปงามและเป็นมงคล

Verse 19

षष्ट्यां द्यूतं कृषिं चापि सप्तम्यां लभते नरः / अष्टम्यामपि वाणिज्यं लभते श्राद्धदः सदा

ในตถิที่หก ผู้ถวายศราทธะย่อมสำเร็จทั้งการเสี่ยงโชคและการเกษตร; ในตถิที่เจ็ดย่อมได้ผลสำเร็จดังประสงค์. ในตถิที่แปดด้วย ผู้ให้ศราทธะย่อมได้ความรุ่งเรืองในการค้าเสมอ

Verse 20

स्यान्नवम्यामेकखुरं दशम्यां द्विखुरं बहु / एकादश्यां तथा रूप्यं ब्रह्मवर्चस्विनः सुतान्

ในตถิที่เก้า พึงถวายสัตว์กีบเดียว; ในตถิที่สิบ พึงถวายสัตว์กีบคู่เป็นอันมาก. ในตถิที่สิบเอ็ด เมื่อถวายเงิน ย่อมได้บุตรผู้มีรัศมีพรหมและความผ่องใสทางธรรม

Verse 21

द्वादश्यां जातरूपं च रजतं कुप्यमेव च / ज्ञातिश्रैष्ठ्यं त्रयोदश्यां चतुर्दश्यां तु क्रुप्रजाः / पञ्चदश्यां सर्वकामानाप्नोति श्राद्धदः सदा

ในตถิที่สิบสองย่อมได้ทองคำ เงิน และทรัพย์โลหะ (กุปยะ); ในตถิที่สิบสามย่อมได้ความเป็นเลิศท่ามกลางญาติ. ในตถิที่สิบสี่ย่อมได้บุตรหลานผู้มีเมตตา; ในตถิที่สิบห้า ผู้ถวายศราทธะย่อมได้สมปรารถนาทุกประการ

Verse 22

तस्माच्छ्राद्धं न कर्तव्यं चतुर्दश्यां द्विजातिभिः / शस्त्रेण तु हतानां वै तत्र श्राद्धं प्रकल्पयेत्

เพราะฉะนั้น ในวันจตุรทศี (Caturdaśī) ผู้เป็นทวิชะไม่พึงประกอบศราทธะ แต่สำหรับผู้ที่ถูกอาวุธสังหาร ย่อมจัดศราทธะในวันนั้นเองได้โดยชอบตามพิธี

Verse 23

द्रव्यब्राह्मणसंपत्तौ न कालनियमः कृतः / तस्माद् भोगापवर्गार्थं श्राद्धं कुर्युर्द्विजातयः

เมื่อมีเครื่องบูชาและพราหมณ์ผู้สมควรพร้อมแล้ว มิได้กำหนดข้อจำกัดแห่งกาลเวลาไว้ ดังนั้นทวิชะพึงประกอบศราทธะเพื่อทั้งโภคะ (ความผาสุก) และอปวรรคะ (ความหลุดพ้น)

Verse 24

कर्मारम्भेषु सर्वेषु कुर्यादाभ्युदयं पुनः / पुत्रजन्मादिषु श्राद्धं पार्वणं पर्वणि स्मृतम्

เมื่อเริ่มกิจการทั้งปวง พึงประกอบพิธีอาภฺยุดยิกะอันเป็นมงคลอีกครั้งหนึ่ง ในการเกิดบุตรและวาระอันน่ายินดีอื่น ๆ ศราทธะที่กำหนดคือปารวณะ และในวันปัรวัน (วันเทศกาล/วันศักดิ์สิทธิ์) ก็ระลึกว่าปารวณะศราทธะเป็นข้อปฏิบัติที่เหมาะสม

Verse 25

अहन्यहनि नित्यं स्यात् काम्यं नैमित्तिकं पुनः / एकोद्दिष्टादि विज्ञेयं वृद्धिश्राद्धं तु पार्वणम्

สิ่งที่ทำวันแล้ววันเล่าเรียกว่า ‘นิตย์’ อีกทั้งมีพิธี ‘กามยะ’ และ ‘ไนมิตติกะ’ ด้วย รูปแบบเอกอดทิษฏะและที่เกี่ยวข้องพึงเข้าใจตามนั้น ส่วน ‘วฤทธิ-ศราทธะ’ นั้นแท้จริงคือปารวณะ (พร้อมเครื่องบูชาบรรพชนครบถ้วน)

Verse 26

एतत् पञ्चविधं श्राद्धं मनुना परिकीर्तितम् / यात्रायां षष्ठमाख्यातं तत्प्रयत्नेन पालयेत्

ศราทธะห้าประการนี้มานุได้ประกาศไว้ และยังสอนประการที่หกซึ่งพึงทำในระหว่างการเดินทางด้วย พึงรักษาข้อปฏิบัตินั้นด้วยความเพียร

Verse 27

शुद्धये सप्तमं श्राद्धं ब्रह्मणा परिभाषितम् / दैविकं चाष्टमं श्राद्धं यत्कृत्वा मुच्यते भयात्

เพื่อความบริสุทธิ์ พระพรหมทรงประกาศศราทธะประเภทที่เจ็ด และประเภทที่แปดคือ ‘ไทวิกะศราทธะ’; ผู้ใดประกอบแล้ว ย่อมพ้นจากความหวาดกลัว.

Verse 28

संध्यारात्र्योर्न कर्तव्यं राहोरन्यत्र दर्शनात् / देशानां च विशेषेण भवेत् पुण्यमनन्तकम्

พิธีสันธยาไม่ควรกระทำในเวลากลางคืน—เว้นแต่เมื่อเห็นราหู (นิมิตแห่งคราส). และด้วยความศักดิ์สิทธิ์เฉพาะของบางถิ่นบางแดน บุญย่อมเป็นอนันต์.

Verse 29

गङ्गायामक्षयं श्राद्धं प्रयागे ऽमरकण्टके / गायन्ति पितरो गाथां कीर्तयन्ति मनीषिणः

ศราทธะที่ทำ ณ คงคาย่อมให้ผลไม่สิ้นสุด; ณ ประยาคและอมรกัณฑกะ เหล่าปิตฤเองขับกาถาศักดิ์สิทธิ์ และบัณฑิตผู้รู้สรรเสริญขับกีรตน.

Verse 30

एष्टव्या बहवः पुत्राः शीलवन्तो गुणान्विताः / तेषां तु समवेतानां यद्येको ऽपि गायां व्रजेत्

ควรปรารถนาบุตรจำนวนมากผู้มีศีลและคุณธรรม เพราะเมื่อเขาทั้งหลายพร้อมกัน แม้เพียงคนเดียวไปเพื่อรับใช้และคุ้มครองโคอันศักดิ์สิทธิ์ หน้าที่แห่งธรรมก็สำเร็จได้.

Verse 31

गयां प्राप्यानुषङ्गेण यदि श्राद्धं समाचरेत् / तारिताः पितरस्तेन स याति परमां गतिम्

เมื่อไปถึงคยา—แม้เพียงโดยบังเอิญ—หากผู้ใดประกอบศราทธะโดยถูกต้องตามพิธี ด้วยกรรมนั้นปิตฤย่อมได้รับการข้ามพ้น และผู้ประกอบย่อมบรรลุคติอันสูงสุด.

Verse 32

वराहपर्वते चैव गङ्गायां वै विशेषतः / वाराणस्यां विशेषेण यत्र देवः स्वयं हरः

ณภูเขาวราหะ และโดยเฉพาะยิ่งในแม่น้ำคงคา—ยิ่งนักที่พาราณสี—อันเป็นที่ซึ่งพระหระ (ศิวะ) เทวะผู้เป็นใหญ่ประทับอยู่ด้วยพระองค์เอง

Verse 33

गङ्गाद्वारे प्रभासे च बिल्वके नीलपर्वते / कुरुक्षेत्रे च कुब्जाम्रे भृगुतुङ्गे महालये

ณคงคาทวาร (หริทวาร), ณประภาส, ณบิลวะกะ, ณภูเขานีละ, ณกุรุเกษตร, ณกุบชามระ, ณภฤคุตุงคะ และณมหาลยะ—ล้วนเป็นสถานที่จาริกศักดิ์สิทธิ์อันเลื่องชื่อ

Verse 34

केदारे फल्गुतीर्थे च नैमिषारण्य एव च / सरस्वत्यां विशेषेण पुष्करेषु विशेषतः

ณเกดาระ, ณผลคุตีรถะ และณไนมิษารัณยะ; โดยเฉพาะที่ฝั่งสรัสวตี และยิ่งนักที่ปุษกรทั้งหลาย—ผลบุญถูกประกาศว่ายอดเยี่ยมเป็นพิเศษ

Verse 35

नर्मदायां कुशावर्ते श्रीशैले भद्रकर्णके / वेत्रवत्यां विपाशायां गोदावर्यां विशेषतः

ณแม่น้ำนรมทาที่กุศาวรรตะ, ณศรีไศละที่ภัทรกรณกะ, ณเวตรวตี, ณวิปาศา, และโดยเฉพาะยิ่ง ณโคทาวรี—สายน้ำและสถานศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ควรเคารพบูชาด้วยศรัทธา

Verse 36

एवमादिषु चान्येषु तीर्थेषु पुलिनेषु च / नदीनां चैव तीरेषु तुष्यन्ति पितरः सदा

ฉันนั้นแล ในทีรถะอื่น ๆ บนสันดอนทรายและตามฝั่งแม่น้ำทั้งหลาย—ด้วยพิธีกรรมที่กระทำ ณ ที่นั้น เหล่าปิตฤ (บรรพชน) ย่อมยินดีพอใจอยู่เสมอ

Verse 37

व्रीहिभिश्च यवैर्माषैरद्भिर्मूलफलेन वा / श्यामाकैश्च यवैः शाकैर्नोवारैश्च प्रियङ्गुभिः / गौधूमैश्च तिलैर्मुद्गैर्मासं प्रीणयते पितॄन्

ด้วยการถวายข้าวสาร ข้าวบาร์เลย์ ถั่วดำ (มาษะ) น้ำ รากและผลไม้; ด้วยธัญพืชศยามากะ ข้าวบาร์เลย์ ผัก ข้าวป่าหรือนิวาระ และเมล็ดปรียังคุ; อีกทั้งข้าวสาลี งา และถั่วเขียว—ย่อมยังปิตฤให้พอใจตลอดหนึ่งเดือนเต็ม

Verse 38

आम्रान् पाने रतानिक्षून् मृद्वीकांश्च सदाडिमान् / विदार्याश्च भरण्डाश्च श्राद्धकाले प्रादपयेत्

ในกาลแห่งศราทธะ พึงถวายตามพิธี: มะม่วง อ้อยที่เหมาะแก่การคั้นดื่มน้ำ องุ่น และทับทิม; พร้อมทั้งผลวิฑารีและผลภรัณฑะด้วย

Verse 39

लाजान् मधुयुतान् दद्यात् सक्तून् शर्करया सह / दद्याच्छ्राद्धे प्रयत्नेन शृङ्गाटककशेरुकान्

พึงถวายลาชา (ธัญพืชคั่ว) คลุกน้ำผึ้ง และถวายสักตุ (แป้งธัญพืช) พร้อมน้ำตาล ในพิธีศราทธะพึงตั้งใจถวายศฤงคาฏกะ (กระจับ) และกะเชรุกะ (หัวเผือก/หัวกินได้) ด้วย

Verse 40

द्वौ मासौ मत्स्यमांसेन त्रीन् मासान् हारिणेनतु / औरभ्रेणाथ चतुरः शाकुनेनेह पञ्च तु

การกินเนื้อปลา ทำให้ระยะ (โทษ/ความไม่บริสุทธิ์) สองเดือน; เนื้อกวางสามเดือน; เนื้อแกะสี่เดือน; และเนื้อนกในที่นี้ห้าเดือน

Verse 41

षण्मासांश्छागमांसेन पार्षतेनाथ सप्त वै / अष्टावेणस्य मांसेन रौरवेण नवैव तु

การกินเนื้อแพะ ทำให้ระยะ (โทษ/ความไม่บริสุทธิ์) หกเดือน; เนื้อสัตว์ ‘ปารษตะ’ เจ็ดเดือน; เนื้อ ‘เวณะ’ แปดเดือน; และเนื้อ ‘เราเรวะ’ แน่นอนเก้าเดือน

Verse 42

दशमासांस्तु तृप्यन्ति वराहमहिषामिषैः / शशकूर्मर्योर्मांसेन मासानेकादशैव तु

ด้วยเนื้อหมูป่า (วราหะ) และเนื้อควาย บรรพชน (ปิตฤ) ย่อมอิ่มเอิบพอใจสิบเดือน; แต่ด้วยเนื้อกระต่ายและเนื้อเต่า (กูรมะ) ท่านย่อมพอใจแท้จริงถึงสิบเอ็ดเดือน

Verse 43

संवत्सरं तु गव्येन पयसा पायसेन तु / वार्ध्रोणसस्य मांसेन तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी

ด้วยน้ำนมวัว ย่อมได้ความอิ่มเอิบพอใจตลอดหนึ่งปี; เช่นเดียวกันด้วยน้ำนม และด้วยข้าวหวานต้มในน้ำนม (ปายสะ/ข้าวนม). แต่ด้วยเนื้อวารฺธฺโรณสะ (วราหะ) กล่าวกันว่าความพอใจยืนยาวถึงสิบสองปี

Verse 44

कालशाकं महाशल्कं खङ्गलोहामिषं मधु / आनन्त्यायैव कल्पन्ते मुन्यन्नानि च सर्वशः

ผักใบดำ (กาลศากะ), มหาศัลกะ (ปลาขนาดใหญ่), เนื้อคังคะ-โลหะ, น้ำผึ้ง และสิ่งอื่นทำนองนี้—ล้วนจัดเป็นอาหารของมุนีผู้บำเพ็ญตบะ และกล่าวว่านำไปสู่ ‘อานันตยะ’ คือผลบุญผลธรรมอันไร้ขอบเขต

Verse 45

क्रीत्वा लब्ध्वा स्वयं वाथ मृतानाहृत्य वा द्विजः / दद्याच्छ्राद्धे प्रयत्नेन तदस्याक्षयमुच्यते

ไม่ว่าจะซื้อมา ได้มาเป็นทาน ได้มาด้วยความเพียรของตน หรือแม้เก็บสิ่งที่ผู้ตายทิ้งไว้—หากทวิชะถวายในพิธีศราทธะด้วยความอุตสาหะ ผลบุญนั้นกล่าวว่าเป็น ‘อักษยะ’ คือไม่สิ้นสุด

Verse 46

पिप्पलीं क्रमुकं चैव तथा चैव मसूरकम् / कूष्माण्डालाबुवार्ताकान् भूस्तृणं सुरसं तथा

ปิปปะลี (พริกไทยยาว), กรมุกะ (หมาก), และมะสูรกะ (ถั่วเลนทิล); อีกทั้งกูษมาณฑะ (ฟัก/น้ำเต้าเถ้า), อาลาบุ (น้ำเต้าขวด), วารฺตากะ (มะเขือยาว), ภูสฺตฤณะ (หญ้าหรือสมุนไพรพื้นดิน) และสุรสา (ตูลสี) ด้วย

Verse 47

कुसुम्भपिण्डमूलं वै तन्दुलीयकमेव च / राजमाषांस्तथा क्षीरं माहिषं च विवर्जयेत्

พึงเว้นรากกุสุมภะ ผักตันทุลียกะ ถั่วราชมาษะ และน้ำนมควายโดยสิ้นเชิง

Verse 48

कोद्रवान् कोविदारांश्चपालक्यान् मरिचांस्तथा / वर्जयेत् सर्वयत्नेन श्राद्धकाले द्विजोत्तमः

ในกาลศราทธะ ผู้เป็นทวิชผู้ประเสริฐพึงพยายามทุกประการ เว้นข้าวฟ่างโคโด ดอก/ฝักโควิดาระ ผักปาลักยะ และพริกไทยดำ