
Bhūrloka-Vyavasthā — The Seven Dvīpas, Seven Oceans, and the Meru-Centered Order of Jambūdvīpa
เมื่อปิดท้ายคำบอกเล่าก่อนหน้าว่าด้วยการแบ่งภูมิภาคของพรหมาณฑะเป็นสิบสี่ส่วนแล้ว สุ ตะจึงเข้าสู่ “คำบรรยายอันแน่นอน” แห่งภูรโลก เปลี่ยนจากโครงสร้างจักรวาลสู่ภูมิศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ของแผ่นดินที่จัดวางเป็นระเบียบ บทนี้แจกแจงทวีปทั้งเจ็ด—ชมพูทวีปเป็นประธาน แล้วตามด้วย ปลักษะ ศาลมละ กุศะ เคราญจะ ศากะ และปุษกร—พร้อมมหาสมุทรเจ็ดชั้นที่โอบล้อมและกว้างขึ้นตามลำดับ ได้แก่ น้ำเค็ม น้ำอ้อย สุรา เนยใส นมเปรี้ยว น้ำนม และน้ำหวาน ชมพูทวีปตั้งอยู่กลางโลก โดยมีเขาพระสุเมรุสีทองเป็นแกนดุจเกสรกลางดอกบัวแห่งปฐพี พร้อมระบุขนาดความสูง ความลึกที่ฝังลงใต้ดิน และความกว้างอย่างชัดเจน รอบสุเมรุมีการจัดวางแคว้น (วรรษะ) ได้แก่ ภารตะ กิมปุรุษะ หริวรรษะทางใต้; รมยกะ หิรัณมยะ อุตตรกุรุทางเหนือ; ภัทราศวะทางตะวันออก; เกตุมาละทางตะวันตก; อิลาวฤตตรงกลาง และกล่าวถึงภูเขาค้ำยันคือ มันทร กัณฑมาทนะ วิปุละ สุปารศวะ ป่าพง ทะเลสาบ และรายนามภูเขาศักดิ์สิทธิ์จำนวนมากทำให้บริเวณสุเมรุเป็นแดนศักดิ์สิทธิ์ ปิดท้ายด้วยภาพเหล่าสิทธะและฤๅษีผู้พำนักในความสงบแห่งโยคะอันตั้งมั่นในพรหมัน เพื่อปูทางสู่บทถัดไปว่าด้วยภูมิศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์และนัยแห่งธรรม-จิตวิญญาณ।
Verse 1
इती श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे द्विचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच एतद् ब्रह्माण्डमाख्यातं चतुर्दशविधं महत् / अतः परं प्रवक्ष्यामि भूर्लोकस्यास्य निर्णयम्
ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ สังหิตาหกพันโศลก ภาคปูรวะ บทที่สี่สิบสองสิ้นสุดลง สุทกล่าวว่า “พรหมาณฑะอันยิ่งใหญ่ซึ่งแบ่งเป็นสิบสี่ภูมิได้อธิบายแล้ว ต่อจากนี้เราจักกล่าวถึงข้อวินิจฉัยแห่งภูรโลกนี้”
Verse 2
जम्बुद्वीपः प्रधानो ऽयं प्लक्षः शाल्मल एव च / कुशः क्रौञ्चश्च शाकश्च पुष्करश्चैव सप्तमः
ชมพูทวีปนี้เป็นทวีปประธาน; อีกทั้งมีปลักษะ ศาลมละ กุศะ เคราญจะ ศากะ และปุษกรเป็นทวีปที่เจ็ดด้วย
Verse 3
एते सप्त महाद्वीपाः समुद्रैः सप्तभिर्वृताः / द्वीपाद् द्वीपो महानुक्तः सागरादपि सागरः
มหาทวีปทั้งเจ็ดนี้ถูกโอบล้อมด้วยมหาสมุทรทั้งเจ็ด; จากทวีปสู่ทวีปยิ่งใหญ่ขึ้นตามลำดับ และจากมหาสมุทรสู่มหาสมุทรก็ยิ่งเหนือกว่าก่อนหน้า
Verse 4
क्षारोदेक्षुरसोदश्च सुरोदश्च घृतोदकः / दध्योदः क्षीरसलिलः स्वादूदश्चेति सागराः
มหาสมุทรมีดังนี้: มหาสมุทรน้ำเค็ม; มหาสมุทรน้ำอ้อย; มหาสมุทรสุรา; มหาสมุทรน้ำเนยใส; มหาสมุทรนมเปรี้ยว; มหาสมุทรน้ำนม; และมหาสมุทรน้ำจืดอันหวาน
Verse 5
पञ्चाशत्कोटिविस्तीर्णा ससमुद्रा धरा स्मृता / द्वीपैश्च सप्तभिर्युक्ता योजनानां समासतः
แผ่นดินนี้พร้อมมหาสมุทรที่โอบล้อม ถูกจดจำว่ากว้างห้าสิบโกฏิ (โยชนะ); และโดยสรุปกล่าวว่าเป็นโลกที่ประกอบด้วยทวีปทั้งเจ็ดตามมาตราโยชนะ
Verse 6
जम्बूद्वीपः समस्तानां द्वीपानां मध्यतः शुभः / तस्य मध्ये महामेरुर्विश्रुतः कनकप्रभः
ชมพูทวีปอันเป็นมงคลตั้งอยู่ ณ ศูนย์กลางท่ามกลางทวีปทั้งปวง; และ ณ ใจกลางนั้นมีมหาเมรุอันเลื่องชื่อ ส่องประกายดุจทองคำ
Verse 7
चतुरशीतिसाहस्त्रो योजनैस्तस्य चोच्छ्रयः / प्रविष्टः षोडशाधस्ताद्द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तृतः
ความสูงของมันมีแปดหมื่นสี่พันโยชน์ แทรกลงไปเบื้องล่างหนึ่งหมื่นหกพันโยชน์ และที่ยอดแผ่กว้างออกไปสามหมื่นสองพันโยชน์
Verse 8
मूले षोडशसाहस्त्रो विस्तारस्तस्य सर्वतः / भूपद्मास्यास्य शैलो ऽसौ कर्णिकात्वेन संस्थितः
ที่ฐานของมันแผ่กว้างไปทุกทิศทางหนึ่งหมื่นหกพันโยชน์ ภูเขานั้นตั้งอยู่ดุจ ‘กรณิกา’ คือแก่นกลางของปทุมะแห่งแผ่นดินนี้
Verse 9
हिमवान् हेमकूटश्च निषधश्चास्य दक्षिणे / नीलः श्वेतश्च शृङ्गी च उत्तरे वर्षपर्वताः
ทางทิศใต้มีหิมวาน เฮมกูฏ และนิษธะ ส่วนทางทิศเหนือมีภูเขาแห่งวรรษะ คือ นีละ เศวตะ และศฤงคี
Verse 10
लक्षप्रमाणौ द्वौ मध्ये दशहीनास्तथा परे / सहस्त्रद्वितयोच्छ्रायास्तावद्विस्तारिणश्च ते
ตรงกลางมีสองแห่งที่มีขนาดหนึ่งลักษะต่อแห่ง ส่วนที่เหลือมีขนาดน้อยกว่านั้นสิบ หน่วย ความสูงสองพัน และความกว้างก็เท่ากัน
Verse 11
भारतं दक्षिणं वर्षं ततः किंपुरुषं स्मृतम् / हरिवर्षं तथैवान्यन्मेरोर्दक्षिणतो द्विजाः
ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย ทางทิศใต้ของเขาพระเมรุมีแคว้นใต้ชื่อ ‘ภารตะ’ ถัดไปเป็นดินแดนที่เรียกว่า ‘กิมปุรุษะ’ และยังมีอีกแคว้นชื่อ ‘หริวรรษะ’ ทั้งหมดตั้งอยู่ทางทิศใต้ของเมรุ
Verse 12
रम्यकं चोत्तरं वर्षं तस्यैवानुहिरण्मयम् / उत्तराः कुरवश्चैव यथैते भरतास्तथा
ทางเหนือมีแคว้นชื่อ รัมยกะ และถัดไปยิ่งเหนือคือ หิรัณมยะ อีกทั้งมีชาวอุตตระกุรุอยู่ด้วย; เขาดำรงชีวิตเป็นระเบียบดังชาวภารตะฉันนั้น
Verse 13
नवसाहस्त्रमेकैकमेतेषां द्विजसत्तमाः / इलावृतं च तन्मध्ये तन्मध्ये मेरुरुच्छ्रितः
โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ แต่ละแคว้นนั้นกว้างเก้าพันโยชน์ ตรงกลางมีอิลาวฤตะ และ ณ ใจกลางอิลาวฤตะนั้น ภูเขาเมรุอันสูงส่งตั้งตระหง่าน
Verse 14
मेरोश्चतुर्दिशं तत्र नवसाहस्त्रविस्तृतम् / इलावृतं महाभागाश्चात्वारस्तत्र पर्वताः / विष्कम्भा रचिता मेरोर्योजनायुतमुच्छ्रिताः
ณ ที่นั้น อิลาวฤตะแผ่กว้างเก้าพันโยชน์ล้อมรอบภูเขาเมรุทั้งสี่ทิศ โอ้ผู้มีบุญยิ่ง ในแดนนั้นมีภูเขาสี่ลูกตั้งเป็นเสมือนค้ำยันเมรุ แต่ละลูกสูงหนึ่งหมื่นโยชน์
Verse 15
पूर्वेण मन्दरो नाम दक्षिणे गन्धमादनः / विपुलः पश्चिमे पार्श्वे सुपार्श्वश्चोत्तरे स्मृतः
ทิศตะวันออกคือภูเขามันทรา ทิศใต้คือคันธมาทนะ ด้านตะวันตกคือวิปุละ และทิศเหนือคือสุปารศวะ—ดังที่สืบจำกันมา
Verse 16
कदम्बस्तेषु जम्बुश्च पिप्पलो वट एव च / जम्बूद्वीपस्य सा जम्बूर्नामहेतुर्महर्षयः
ในหมู่ไม้เหล่านั้นมี กะทัมพะ จัมพู ปิ๊ปปละ และไทร โอ้มหาฤษีทั้งหลาย ต้นจัมพูนั้นเองเป็นเหตุให้ทวีปนี้ได้ชื่อว่า ‘ชัมพูทวีป’
Verse 17
महागजप्रमाणानि जम्ब्वास्तस्याः फलानि च / पतन्ति भूभृतः पृष्ठे शीर्यमाणानि सर्वतः
ผลของต้นชัมพูนั้นใหญ่ดุจช้างมหึมา ตกลงทั่วทุกทิศ ครั้นกระทบหลังภูเขาก็แตกกระจายไปโดยรอบ
Verse 18
रसेन तस्याः प्रख्याता तत्र जम्बूनदीति वै / सरित् प्रवर्तते चापि पीयते तत्र वासिभिः
ด้วยรสแห่งต้นชัมพูนั้น ที่นั่นมีนามเลื่องลือว่า ‘ชัมพูนาดี’ เป็นสายน้ำไหลออกมา และชาวถิ่นนั้นดื่มน้ำจากสายนั้น
Verse 19
न स्वेदो न च दौर्गन्ध्यं न जरा नेन्द्रियक्षयः / तत्पानात् सुस्थमनसां नराणां तत्र जायते
ด้วยการดื่ม (น้ำ/รสอันศักดิ์สิทธิ์) นั้น ผู้มีจิตตั้งมั่นในถิ่นนั้นย่อมไม่มีเหงื่อมาก ไม่มีกลิ่นเหม็น ไม่มีความชรา และไม่มีความเสื่อมแห่งอินทรีย์
Verse 20
तीरमृत्तत्र संप्राप्य वायुना सुविशोषिता / जाम्बूनदाख्यं भवति सुवर्णं सिद्धभूषणम्
ดินเลนริมฝั่งน้ำนั้น ครั้นถูกลมพัดให้แห้งสนิท ก็กลายเป็นทองชื่อ ‘ชามพูนะทะ’ อันควรแก่เครื่องประดับของเหล่าสิทธะ
Verse 21
भद्राश्वः पूर्वतो मेरोः केतुमालश्च पश्चिमे / वर्षे द्वे तु मुनिश्रेष्ठास्तयोर्मध्ये इलावृतम्
โอ มุนีผู้ประเสริฐ! ทางตะวันออกแห่งเขาพระเมรุคือภัทราศวะ-วรรษ และทางตะวันตกคือเกตุมาละ-วรรษ; ระหว่างสองแดนนั้นคืออิลาวฤต
Verse 22
वनं चैत्ररथं पूर्वे दक्षिणे गन्धमादनम् / वैभ्राजं पश्चिमे विद्यादुत्तरे सवितुर्वनम्
จงทราบว่า ป่าจัยตรรถอยู่ทิศตะวันออก; คันธมาทนะอยู่ทิศใต้; ไวบฺราจอยู่ทิศตะวันตก; และทิศเหนือคือป่าของสวิตฤ (สุริยะ)
Verse 23
अरुणोदं महाभद्रमसितोदं च मानसम् / सरांस्येतानि चत्वारि देवयोग्यानि सर्वदा
อรุโณท, มหาภัทร, อสิโทท และมานสโรวร—ทะเลสาบทั้งสี่นี้เหมาะสมเสมอสำหรับการบูชาและการเสด็จสถิตของเหล่าเทวะ
Verse 24
सितान्तश्च कुमुद्वांश्च कुरुरी माल्यवांस्तथा / वैकङ्को मणिशैलश्च ऋक्षवांश्चाचलोत्तमाः
ยังมีภูเขาสีตานตะและกุมุทวาน กุรุรีและมาลยวาน; อีกทั้งไวกังกะ มณิไศละ และฤกษวาน—ล้วนเป็นยอดภูผาอันประเสริฐ
Verse 25
महानीलो ऽथ रुचकः सबिन्दुर्मन्दरस्तथा / वेणुमांश्चैव मेघश्च निषधो देवपर्वतः / इत्येते देवरचिताः सिद्धावासाः प्रकीर्तिताः
มหานีละ รุจะกะ สบินทุ และมันทะระ; อีกทั้งเวณุมางศะ เมฆะ และนิษธะผู้เป็นภูเขาเทวะ—ทั้งหมดนี้กล่าวขานว่าเป็นที่พำนักของเหล่าสิทธะ อันเทวะรังสรรค์
Verse 26
अरुणोदस्य सरसः पूर्वतः केसराचलः / त्रिकूटशिखरश्चैव पतङ्गो रुचकस्तथा
ทางทิศตะวันออกของสระอรุโณทมีภูเขาเกสราจละ; อีกทั้งยอดตรีกูฏศิขระ และภูเขาปตังคะกับรุจะกะด้วย
Verse 27
निषधो वसुधारश्च कलिङ्गस्त्रिशिखः शुभः / समूलो वसुधारश्च कुरवश्चैव सानुमान्
นิษธะ วสุธารา กลิงคะ และตรีศิขะอันเป็นมงคล; อีกทั้งสมูละ วสุธาราอีกครั้ง และกุรวะพร้อมสานุมาน—เหล่านี้คือแคว้น/ภูผาที่กล่าวไว้ ณ ที่นี้อย่างเลื่องชื่อ
Verse 28
ताम्रातश्च विशालश्च कुमुदो वेणुर्वतः / एकशृङ्गो महाशैलो गजशैलः पिशाचकः
ตามราตะ วิศาละ กุมุทะ และเวณุรวตะ; อีกทั้งเอกศฤงคะ มหาศัยละ คชศัยละ และปิศาจกะ—เหล่านี้ก็เป็นภูผาอันเลื่องชื่อในคติภูมิศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์
Verse 29
पञ्चशैलो ऽथ कैलासो हिमवांशचाचलोत्तमः / इत्येते देवचरिता उत्कटाः पर्वतोत्तमाः
ต่อมามีปัญจศัยละ ไกลาสะ และหิมวาน—ยอดแห่งภูผา ทั้งหลายนี้เป็นภูผาอันยิ่งใหญ่สูงส่ง เป็นที่สถิตและเสด็จจรของเหล่าเทวะ
Verse 30
महाभद्रस्य सरसो दक्षिणे केसराचलः / शिखिवासश्च वैदूर्यः कपिलो गन्धमादनः
ทางทิศใต้ของสระมหาภัทร มีภูเขาเกศราจละ ศิขิวาสะ ไวดูรยะ กปิละ และคันธมาทนะ ตั้งอยู่
Verse 31
जारुधिश्च सुगन्धिश्च श्रीशृङ्गश्चाचलोत्तमः / सुपार्श्वश्च सुपक्षश्च कङ्कः कपिल एव च
อีกทั้งชารุธิและสุคันธิ; ศรีศฤงคะผู้เป็นภูผาอันประเสริฐ; และสุปารศวะกับสุปักษะ; รวมทั้งกังกะและกปิละ—เหล่านี้ก็เป็นภูผาที่กล่าวไว้ ณ ที่นี้
Verse 32
पिञ्जरो भद्रशैलश्च सुरसश्च महाबलः / अञ्जनो मधुमांस्तद्वत् कुमुदो मुकुटस्तथा
ปินชระ ภัทรไศละ สุรสะ และมหาพละ; เช่นเดียวกับอัญชนะและมธุมัณ; อีกทั้งกุมุทะและมุกุฏะ—เหล่านี้ก็ได้รับการขานนามว่าเป็นมหาภูผาเช่นกัน.
Verse 33
सहस्त्रशिखरश्चैव पाण्डुरः कृष्ण एव च / पारिजातो महाशैलस्तथैव कपिलोदकः
เช่นเดียวกันมีสหัสรศิขระ และทั้งปาณฑุระกับกฤษณะ; มีปาริชาตะซึ่งเป็นมหาภูผา และกปิโลทกะด้วย.
Verse 34
सुषेणः पुण्डरीकश्च महामेघस्तथैव च / एते पर्वतराजानः सिद्धगन्धर्वसेविताः
สุเสณะ ปุณฑรีกะ และมหาเมฆะ—เหล่านี้คือราชาแห่งขุนเขา อันเหล่าสิทธะและคันธรรพะคอยปรนนิบัติและสรรเสริญ.
Verse 35
असितोदस्य सरसः पश्चिमे केसराचलः / शङ्खकूटो ऽथ वृषभो हंसो नागस्तथा परः
ทางตะวันตกของสระอสิโตทะมีเขาเกศราจละ; และยังมีศังขกูฏะ วฤษภะ หังสะ และนาคอันสูงเด่นด้วย.
Verse 36
कालाञ्जनः शुक्रशैलो नीलः कमल एव च / पुष्पकश्च सुमेघश्च वाराहो विरजास्तथा / मयूरः कपिलश्चैव महाकपिल एव च
กาลาญชนะ ศุกรไศละ นีละ และกมละ; ปุษปกะและสุเมฆะ; วาราหะและวิรชา; อีกทั้งมยุระ กปิล และมหากปิล—ทั้งหมดนี้นับเป็นภูผาอันเลื่องชื่อ.
Verse 37
इत्येते देवगन्धर्वसिद्धसङ्घनिषेविताः / सरसो मानसस्येह उत्तरे केसराचलाः
ดังนี้ เทือกเขาเกศราจละซึ่งหมู่เทวะ คนธรรพ์ และสิทธะพากันมาสถิตและสักการะอยู่เสมอ ตั้งอยู่ ณ ที่นี้ทางทิศเหนือของสระศักดิ์สิทธิ์มานสะ
Verse 38
एतेषां शैलमुख्यानामन्तरेषु यथाक्रमम् / सन्ति चैवान्तरद्रोण्यः सरांसि च वनानि च
ระหว่างแนวภูเขาสำคัญเหล่านี้ ตามลำดับยังมีหุบเขาภายใน สระน้ำ และป่าไม้อยู่ด้วย
Verse 39
वसन्ति तत्र मुनयः सिद्धाश्च ब्रह्मभाविताः / प्रसन्नाः शान्तरजसः सर्वदुः खविवर्जिताः
ที่นั่นเหล่าฤๅษีและสิทธะผู้มีจิตตั้งมั่นในภาวะแห่งพรหมันพำนักอยู่; ท่านทั้งหลายผ่องใส สงบจากรชัส และปราศจากทุกข์ทั้งปวง
Jambū, Plakṣa, Śālmala, Kuśa, Krauñca, Śāka, and Puṣkara (the seventh), each encircled by an ocean and described as progressively larger.
Salt-water; sugarcane-juice; intoxicating liquor; ghee; curds; milk; and sweet (fresh) water—each ocean encircling a dvīpa in expanding order.
Meru is said to be 84,000 yojanas high, extending 16,000 yojanas below the earth, with a summit breadth of 32,000 yojanas and a base extent of 16,000 yojanas in every direction.
It is linked to the great jambū tree; its immense fruits and essence are said to generate the Jambūnadī, and the region’s identity is etiologically derived from that sacred tree.
The river’s essence is described as conferring steadiness and freedom from bodily decline; its dried riverbank mud becomes Jāmbūnada gold, fit for siddhas’ ornaments—marking the landscape as both sacral and transformative.