Adhyaya 42

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच ध्रुवादूर्ध्वं महर्लोकः कोटियोजनविस्तृतः / कल्पाधिकारिणस्तत्र संस्थिता द्विजपुङ्गवाः

ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ สังหิตาหกพันโศลก ภาคปูรวะ บทที่สี่สิบเอ็ดจบลง สุ ตะกล่าวว่า—เหนือธรุวะมีมหรโลก แผ่กว้างหนึ่งโกฏิ โยชนะ; ณ ที่นั้นเหล่าฤๅษีทวิชผู้ประเสริฐ ผู้มีอำนาจกำกับกัลปะ สถิตอยู่

Verse 2

जनलोको महर्लोकात् तथा कोटिद्वयातमकः / सनन्दनादयस्तत्र संस्थिता ब्रह्मणः सुताः

เหนือมหรโลกมีชนโลก มีขนาดสองโกฏิ (โยชนะ); ณ ที่นั้นสนันทนะและเหล่าฤๅษีอื่น ๆ ผู้เป็นโอรสของพรหมา สถิตอยู่

Verse 3

जलोकात् तपोलोकः कोटित्रयसमन्वितः / वैराजास्तत्र वै देवाः स्थिता दाहविवर्जिताः

เหนือชนโลกมีตโปโลก แผ่กว้างสามโกฏิ (โยชนะ); ณ ที่นั้นเหล่าเทวะไวราชะสถิตอยู่ ปราศจากความร้อนแผดเผาและทุกข์ทน

Verse 4

प्राजापत्यात् सत्यलोकः कोटिषट्केन संयुतः / अपुनर्मारकास्तत्र ब्रह्मलोकस्तु स स्मृतः

เหนือแดนของปรชาปติมีสตยโลก แผ่กว้างหกโกฏิ (โยชนะ); ณ ที่นั้นไม่มีการกลับมาและไม่มีความตาย แดนนั้นจึงเรียกว่า พรหมโลก

Verse 5

अत्र लोकगुरुर्ब्रह्मा विश्वात्मा विश्वतोमुखः / आस्ते स योगिभिर्नित्यं पीत्वा योगामृतं परम्

ณ ที่นี้ พรหมา—ครูแห่งโลกทั้งหลาย ผู้เป็นอาตมันแห่งสากล และผู้มีพระพักตร์หันไปทุกทิศ—สถิตอยู่เนืองนิตย์ท่ามกลางเหล่าโยคี ครั้นได้ดื่มอมฤตอันสูงสุดแห่งโยคะแล้ว

Verse 6

विशन्ति यतयः शान्ता नैष्ठिका ब्रह्मचारिणः / योगिनस्तापसाः सिद्धा जापकाः परमेष्ठिनम्

เหล่ายติผู้สงบ บรหฺมจารีผู้มั่นคง โยคี ผู้สำเร็จด้วยตบะ และผู้สวดมนต์ภักดี ล้วนเข้าสู่พระปรเมษฐิน ผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด

Verse 7

द्वारं तद्योगिनामेकं गच्छतां परमं पदम् / तत्र गत्वा न शोचन्ति स विष्णुः स च शङ्करः

สำหรับโยคีผู้มุ่งสู่ปรมบท มีประตูเพียงหนึ่งเดียว เมื่อไปถึงแล้วเขาย่อมไม่โศกอีก—พระองค์คือวิษณุ และพระองค์คือศังกร

Verse 8

सूर्यकोटिप्रतीकाशं पुरं तस्य दुरासदम् / न मे वर्णयितुं शक्यं ज्वालामालासमाकुलम्

นครนั้นส่องประกายดุจอาทิตย์นับโกฏิและยากจะเข้าถึง ข้าพเจ้าไม่อาจพรรณนาได้—รอบด้านแน่นด้วยพวงมาลัยและมวลเปลวเพลิง

Verse 9

तत्र नारायणस्यापि भवनं ब्रह्मणः पुरे / शेते तत्र हरिः श्रीमान् मायी मायामयः परः

ที่นั่นในนครของพรหมา ยังมีวิมานของนารายณ์ด้วย ที่นั่นพระหริผู้รุ่งเรืองบรรทม—ทรงเป็นเจ้าแห่งมายา แผ่ซ่านเป็นมายาทั่วสรรพสิ่ง แต่ยังคงเป็นผู้เหนือโลกยิ่ง

Verse 10

स विष्णुलोकः कथितः पुनरावृत्तिवर्जितः / यान्ति तत्र महात्मानो ये प्रपन्ना जनार्दनम्

นี่คือวิษณุโลกที่ได้กล่าวไว้—ปราศจากการกลับมา (การเกิดใหม่) มหาตมะผู้เข้าถึงที่พึ่งในพระชนารทนะ ย่อมไปถึงที่นั่น

Verse 11

ऊर्ध्वं तद् ब्रह्मसदनात् पुरं ज्योतिर्मयं शुभम् / वह्निना च परिक्षिप्तं तत्रास्ते भगवान् भवः

เหนือที่ประทับของพระพรหมมีนครอันเป็นมงคล ส่องสว่างด้วยรัศมีบริสุทธิ์ ล้อมรอบด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้นพระภควาน ภวะ (ศิวะ) ประทับอยู่

Verse 12

देव्या सह महादेवश्चिन्त्यमानो मनीषिभिः / योगिभिः शतसाहस्त्रैर्भूतै रुद्रैश्च संवृतः

มหาเทพพร้อมพระเทวีเป็นที่เพ่งภาวนาของบัณฑิตทั้งหลาย พระองค์ถูกห้อมล้อมด้วยโยคีแสนหมื่น พร้อมหมู่ภูตและหมู่รุทระ

Verse 13

तत्र ते यान्ति नियता द्विजा वै ब्रह्मचारिणः / मदादेवपराः शान्तास्तापसा ब्रह्मवादिनः

ที่นั่นเหล่าทวิชพรหมจารีผู้เคร่งครัดย่อมไปถึง—ดาบสผู้สงบ ผู้มุ่งมั่นในมหาเทพ และผู้ประกาศพรหมัน

Verse 14

निर्ममा निरहङ्काराः कामक्रोधविवर्जिताः / द्रक्ष्यन्ति ब्रह्मणा युक्ता रुद्रलोकः स वै स्मृतः

ผู้ไร้ความยึดถือและอหังการ ปราศจากกามและโทสะ—เมื่อประกอบเป็นหนึ่งกับพรหมันแล้ว ย่อมได้เห็นสภาวะสูงสุดนั้น แดนนี้แลจึงเรียกว่า “รุทระโลก”

Verse 15

एते सप्त महालोकाः पृथिव्याः परिकीर्तिताः / महातलादयश्चाधः पातालाः सन्ति वै द्विजाः

มหาโลกทั้งเจ็ดที่เกี่ยวเนื่องกับปฐพีนี้ได้กล่าวแล้ว และเบื้องล่าง—เริ่มด้วยมหาตละ—ยังมีแดนบาดาลทั้งหลาย (ปาตาละ) ด้วย โอ้ทวิชทั้งหลาย

Verse 16

महातलं च पातालं सर्वरत्नोपशोभितम् / प्रासादैर्विविधैः शुभ्रैर्देवतायतनैर्युतम्

มหาตละและปาตาละรุ่งเรืองด้วยรัตนะนานาประการ ประดับด้วยปราสาทขาวผ่องหลากชนิด และพร้อมด้วยเทวสถานอันศักดิ์สิทธิ์ของเหล่าเทพ

Verse 17

अनन्तेन च संयुक्तं मुचुकुन्देन धीमता / नृपेण बलिना चैव पातालस्वर्गवासिना

เขายังผูกไมตรีกับอนันตะ และกับมุจุกุนทะผู้ทรงปัญญา อีกทั้งกับพระเจ้าพลีผู้ทรงพลัง ผู้พำนักในบาดาลแต่เสวยสมบัติประหนึ่งสวรรค์

Verse 18

शैलं रसातलं विप्राः शार्करं हि तलातलम् / पीतं सुतलमित्युक्तं नितलं विद्रुमप्रभम् / सितं हि वितलं प्रोक्तं तलं चैव सितेतरम्

โอพราหมณ์ทั้งหลาย รสาตละกล่าวว่าเป็นแดนศิลา ส่วนตลาตละเป็นแดนกรวดหิน สุทละกล่าวว่าเป็นสีเหลือง นิตละส่องประกายดุจปะการัง วิตละประกาศว่าเป็นสีขาว และตละมีสีอื่นนอกเหนือจากสีขาว

Verse 19

सुपर्णेन मुनिश्रेष्ठास्तथा वासुकिना शुभम् / रसातलमिति ख्यातं तथान्यैश्च निषेवितम्

โอมหามุนีทั้งหลาย แดนอันเป็นมงคลนั้นมีนามเลื่องลือว่า ‘รสาตละ’ สุปรรณะ (ครุฑ) และวาสุกีก็เคยไปสถิตและสักการะ อีกทั้งผู้อื่นอีกมากก็พากันไปอาศัย

Verse 20

विरोचनहिरण्याक्षतक्षकाद्यैश्च सेवितम् / तलातलमिति ख्यातं सर्वशोभासमन्वितम्

แดนนั้นมีวิโรจน หิรัณยากษะ ตักษกะ และเหล่าอื่น ๆ คอยสถิตและปรนนิบัติ จึงเลื่องลือว่า ‘ตลาตละ’ งดงามพร้อมด้วยสิริสง่าทุกประการ

Verse 21

वैनतेयादिभिश्चैव कालनेमिपुरोगमैः / पूर्वदेवैः समाकीर्णं सुतलं च तथापरैः

สุทละโลกก็เต็มไปด้วยไวณเตยะและหมู่อื่น ๆ โดยมีกาลเนมิเป็นผู้นำ พร้อมด้วยเหล่าเทพดั้งเดิมและสรรพสัตว์อื่น ๆ อีกมากมาย

Verse 22

नितलं यवनाद्यैश्च तारकाग्निमुखैस्तथा / महान्तकाद्यैर्नागैश्च प्रह्मादेनासुरेण च

แดนนรกใต้พิภพชื่อ “นิตละ” มีพวกยวนนะและหมู่อื่น ๆ รวมทั้งตารกะและอัคนิมุข อีกทั้งนาคตั้งแต่มหานตะกะ และอสูรนามพรหมาเทก็สถิตอยู่

Verse 23

वितलं चैव विख्यातं कम्बलाहीन्द्रसेवितम् / महाजम्भेन वीरेण हयग्रीवेण वै तथा

และเบื้องล่างนั้นคือแดนเลื่องชื่อ “วิตละ” อันมีนาคราชกัมพละและอหีนทระคอยรับใช้ อีกทั้งวีรมหาชัมภะและหัยครีวะก็สถิตอยู่

Verse 24

शङ्कुकर्णेन संभिन्नं तथा नमुचिपूर्वकैः / तथान्यैर्विवधैर्नागैस्तलं चैव सुशोभनम्

แดนใต้พิภพนั้นถูกชังกุกรรณะเจาะทะลุ อีกทั้งนมุจิและหมู่อื่น ๆ ด้วย และด้วยนาคนานาพันธุ์มากมาย ทำให้แดนเบื้องล่างนั้นงดงามรุ่งเรืองยิ่ง

Verse 25

तेषामधस्तान्नरका मायाद्याः परिकीर्तिताः / पापिनस्तेषु पच्यन्ते न ते वर्णयितुं क्षमाः

เบื้องล่างแดนเหล่านั้นมีนรกทั้งหลาย เริ่มด้วย “มายา” ดังที่คัมภีร์กล่าวไว้ ที่นั่นคนบาปถูกเผาผลาญด้วยผลแห่งกรรมของตนเอง และไม่อาจพรรณนาได้ครบถ้วน

Verse 26

पातालानामधश्चास्ते शेषाख्या वैष्णवी तनुः / कालाग्निरुद्रो योगात्मा नारसिंहो ऽपि माधवः

เบื้องล่างยิ่งกว่านรกภูมิทั้งหลาย มีพระวรกายไวษณพนามว่า “เศษะ” สถิตอยู่ พระองค์เองคือกาลาคนิรุทระ ผู้เป็นไฟแห่งกาลและมีโยคะเป็นแก่นแท้ อีกทั้งเป็นมาธวะ และปรากฏเป็นนรสิงห์ด้วย

Verse 27

यो ऽनन्तः पठ्येते देवो नागरूपी जनार्दनः / तदाधारमिदं सर्वं स कालाग्निमपाश्रितः

เทพผู้ถูกสาธยายว่า “อนันตะ” คือชนาَرทนะในรูปพญานาค จักรวาลทั้งปวงตั้งอยู่บนพระองค์ พระองค์สถิตในไฟแห่งกาลและยังทรงเหนือกว่านั้น เป็นฐานสูงสุดของสรรพสิ่ง

Verse 28

तमाविश्य महायोगी कालस्तद्वदनोत्थितः / विषज्वालामयो ऽन्ते ऽसौ जगत् संहरति स्वयम्

เมื่อกาลผู้เป็นมหาโยคีเข้าไปสถิตในพระองค์ แล้วอุบัติจากพระโอษฐ์ ครั้นถึงกาลอวสานก็กลายเป็นมวลเปลวพิษ และด้วยตนเองย่อมทำลายโลกให้เข้าสู่ลัย

Verse 29

सहस्त्रमायो ऽप्रतिमः संहर्ता शङ्करोद्भवः / तामसी शांभवी मूर्तिः कालो लोकप्रकालनः

ผู้มีพลังมายานับพัน หาใครเทียบมิได้ เป็นผู้ทำลายซึ่งอุบัติจากศังกระ รูปศัมภวะของพระองค์เป็นตมัสิกะ (เกี่ยวกับการลัย) พระองค์คือกาล ผู้กำกับและทำให้โลกทั้งหลายสุกงอมตามครรลอง