Adhyaya 23
Purva BhagaAdhyaya 2385 Verses

Adhyaya 23

Genealogies of Yadus and Vṛṣṇis; Navaratha’s Refuge to Sarasvatī; Rise of Sāttvata Tradition; Prelude to Kṛṣṇa-Balarāma Incarnation

ในอธยายะนี้ สืบตามสายถ่ายทอดแบบปุราณะ ได้ขยายลำดับวงศ์กษัตริย์และตระกูลยาวไกล จนมาบรรจบสู่แวดวงยทุ–วฤษณิ จากนั้นเรื่องหันสู่คติธรรม: พระเจ้านวรถะถูกอสูรรากษสไล่ล่า จึงพบที่พำนักสูงสุดอันเร้นลับซึ่งพระสรัสวตีทรงคุ้มครอง และทรงสรรเสริญด้วยบทสวด ยกพระนางเป็นวาจาศักดิ์สิทธิ์ พลังโยคะ และบ่อเกิดจักรวาล; ผู้รุกรานถูกผู้พิทักษ์อันรุ่งเรืองทำลาย แล้วนวรถะสถาปนาการบูชาพระสรัสวตีในนครหลวง เชื่อมความชอบธรรมแห่งราชาเข้ากับภักติและศักติ ต่อมาสายวงศ์นำไปถึงสตฺตวตะ ผู้ได้รับคำชี้นำจากนารท เผยแพร่คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ยึดพระวาสุเทวะเป็นศูนย์กลาง และเริ่ม “ประเพณีสาตฺตวตะ” ท้ายที่สุดปูพื้นสู่การประสูติของสังกรษณะ (พลราม) และกฤษณะ (วาสุเทวะ) โดยประสานความเป็นเอกภาพแห่งไวษณพ–ไศวะ: การอวตารของพระวิษณุ โยคนิทราแห่งเทวีในนามเกาศิกี และบทบาทพระศิวะผู้ประทานพร ตอนจบพยากรณ์การบำเพ็ญตบะของกฤษณะเพื่อขอให้รุทรเป็นบุตร เป็นสะพานสู่เรื่องในอธยายะถัดไป।

All Adhyayas

Shlokas

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे द्वाविशो ऽध्यायः सूत उवाच क्रोष्टोरेको ऽभवत् पुत्रो वृजिनीवानिति श्रुतिः / तस्य पुत्रो महान् स्वातिरुशद्गुस्तत्सुतो ऽभवत्

ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ สังหิตาหกพันคาถา ภาคปูรวะ บทที่ยี่สิบสอง (จบตอน) สูตะกล่าวว่า “โครษฏุมีโอรสเพียงองค์เดียว ตามที่สืบกันมา ชื่อวฤชินีวาน โอรสของเขาคือสวาติผู้ยิ่งใหญ่ และโอรสของสวาติคืออุศัทคุ”

Verse 2

उशद्गोरभवत् पुत्रो नाम्ना चित्ररथो बली / अथ चैत्ररथिर्लोके शशबिन्दुरिति स्मृतः

จากอุศัทคุได้มีโอรสผู้กล้าชื่อ “จิตรระถะ” และผู้สืบสายเดียวกันนั้น ในโลกนี้เป็นที่จดจำว่า “ไจตรรถิ” อีกนามหนึ่งคือ “ศศบินทุ”

Verse 3

तस्य पुत्रः पृथुयशा राजाभूद् धर्मतत्परः / पृथुकर्मा च तत्पुत्रस्तस्मात् पृथुजयो ऽभवत्

โอรสของเขาคือพระราชา ปฤถุยศา ผู้ตั้งมั่นในธรรม โอรสของพระองค์คือ ปฤถุกัรมะ และจากเขาได้บังเกิด ปฤถุชัย

Verse 4

पृथुकीर्तिरभूत् तस्मात् पृथुदानस्ततो ऽभवत् / पृथुश्रवास्तस्य पुत्रस्तस्यासीत् पृथुसत्तमः

จากเขาได้บังเกิด ปฤถุกีรติ และจากปฤถุกีรติได้มี ปฤถุทาน โอรสของเขาคือ ปฤถุศรวา และจากปฤถุศรวาได้บังเกิด ปฤถุสัตตมะ ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ปฤถุ

Verse 5

उशना तस्य पुत्रो ऽबूत् सितेषुस्तत्सुतो ऽभवत् / तस्याभूद् रुक्मकवचः परावृत् तस्य सत्तमाः

โอรสของเขาคือ อุศนา และโอรสของอุศนาคือ สิเตษุ จากสิเตษุได้บังเกิด รุกมกวจะ และจากรุกมกวจะได้บังเกิด ปราวฤต ผู้ประเสริฐ

Verse 6

परावृतः सुतो जज्ञे ज्यामघो लोकविश्रुतः / तस्माद् विदर्भः संजज्ञे विदर्भात् क्रथकैशिकौ

จากปราวฤตได้มีโอรสชื่อ ชฺยามฆ ผู้เลื่องลือไปทั่วโลก จากเขาได้บังเกิด วิทัรภะ และจากวิทัรภะได้มี กรถะ และ ไกศิกะ

Verse 7

रोमपादस्तृतीयस्तु बभ्रुस्तस्यात्मजो नृपः / धृतिस्तस्याभवत् पुत्रः संस्तस्तस्याप्यभूत् सुतः

ในสายวงศ์นั้น องค์ที่สามคือ โรมปาทะ โอรสของพระองค์คือพระราชา บภรู โอรสของบภรูคือ ธฤติ และโอรสของธฤติคือ สํสตะ

Verse 8

संस्तस्य पुत्रो बलवान् नाम्ना विश्वसहस्तु सः / तस्य पुत्रो महावीर्यः प्रजावान् कौशिकस्ततः / अभूत् तस्य सुतो धीमान् सुमन्तुस्तत्सुतो ऽनलः

จากสํสตะได้บังเกิดโอรสผู้ทรงพลังนามว่า วิศวสหะ โอรสของเขาคือ มหาวีรยะ ต่อมาคือ เกาศิกะผู้มีวงศ์วานมาก บุตรของเกาศิกะคือ สุมันตุผู้มีปัญญา และบุตรของสุมันตุคือ อนละ

Verse 9

कैशिकस्य सुतश्चेदिश्चैद्यास्तस्याभवन् सुताः / तेषां प्रधानो ज्योतिष्मान् वपुष्मांस्तत्सुतो ऽभवत्

ไกศิกะมีโอรสชื่อ เจทิ และจากเขาได้เกิดสายวงศ์ไจทยะ ในบรรดาบุตรทั้งหลาย โชติษมานเป็นผู้ประเสริฐ และบุตรของโชติษมานคือ วปุษมาน

Verse 10

वपुष्मतो बृहन्मेधा श्रीदेवस्तत्सुतो ऽभवत् / तस्य वीतरथो विप्रा रुद्रभक्तो महाबलः

จากวปุษมานได้บังเกิด บฤหันเมธา และบุตรของเขาคือ ศรีเทวะ ข้าแต่พราหมณ์ทั้งหลาย บุตรของศรีเทวะคือ วีตรถะ ผู้มีกำลังยิ่งและเป็นภักตะแห่งรุทระ (ศิวะ)

Verse 11

क्रथस्याप्यभवत् कुन्ती वृष्णी तस्याभवत् सुतः / वृष्णेर्निवृत्तिरुत्पन्नो दशार्हस्तस्य तु द्विजाः

จากกรถะได้บังเกิด กุนตี และบุตรของนางคือ วฤษณิ จากวฤษณิได้เกิด นิวฤตติ และจากเขา ข้าแต่ทวิชะทั้งหลาย ได้บังเกิด ทศารหะ

Verse 12

दशार्हपुत्रोप्यारोहो जीमूतस्तत्सुतो ऽभवत् / जैमूतिरभवद् वीरो विकृतिः परवीरहा

จากอุปยารโห ผู้เป็นโอรสของทศารหะ ได้บังเกิด จีมูตะ และบุตรของจีมูตะคือ ไชมูติ จากเขาได้เกิด วิกฤติ ผู้กล้าหาญ ผู้ปราบวีรชนฝ่ายศัตรู

Verse 13

तस्य भीमरथः पुत्रः तस्मान्नवरथो ऽभवत् / दानधर्मरतो नित्यं सम्यक्शीलपरायणः

โอรสของเขาคือ ภีมรถะ และจากภีมรถะได้บังเกิด นวรถะ ผู้ตั้งมั่นในธรรมแห่งทานเป็นนิตย์ ยึดมั่นในความประพฤติชอบและคุณธรรมอันงามเสมอ

Verse 14

कदाचिन्मृगयां यातो दृष्ट्वा राक्षसमूर्जितम् / दुद्राव महातविष्टो भयेन मुनिपुङ्गवाः

ครั้งหนึ่งเมื่อออกล่าสัตว์ ฤๅษีผู้ประเสริฐได้เห็นยักษ์รากษสผู้ทรงพลังยิ่ง ครั้นถูกความหวาดกลัวใหญ่ครอบงำ จึงวิ่งหนีด้วยความกลัวเข้าสู่พงไพรอันกว้างใหญ่

Verse 15

अन्वधावत संक्रुद्धो राक्षसस्तं महाबलः / दुर्योधनो ऽग्निसंकाशः शूलासक्तमहाकरः

แล้วรากษสผู้มีกำลังยิ่งชื่อ ทุรโยธนะ ก็โกรธจัดไล่ตามเขาไป—ลุกโชติช่วงดุจเปลวไฟ และมือใหญ่กำศูลไว้แน่น

Verse 16

राजा नवरथो भीत्या नातिदूरादनुत्तमम् / अपश्यत् परमं स्थानं सरस्वत्या सुगोपितम्

พระราชานวรถะผู้ถูกความกลัวผลักดัน ได้เห็นไม่ไกลนักซึ่งสถานอันยอดยิ่ง—เป็นที่พำนักสูงสุดที่พระแม่สรัสวตีทรงปกปิดคุ้มครองไว้อย่างดี

Verse 17

स तद्वेगेन महता संप्राप्य मतिमान् नृपः / ववन्दे शिरसा दृष्ट्वा साक्षाद् देवीं सरस्वतीम्

ด้วยแรงเร่งอันยิ่งนั้น พระราชาผู้มีปัญญาได้ไปถึงสถานที่นั้น และเมื่อได้เห็นพระแม่สรัสวตีประจักษ์ต่อหน้า ก็โน้มเศียรลงถวายบังคมด้วยความเคารพ

Verse 18

तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिर्बद्धाञ्जलिरमित्रजित् / पपात दण्डवद् भूमौ त्वामहं शरणं गतः

อมิตรชิตประนมมือสรรเสริญพระผู้เป็นเจ้าด้วยถ้อยคำอันเป็นที่รัก แล้วหมอบกราบดุจท่อนไม้ลงกับพื้น กล่าวว่า “ข้าพเจ้าขอถึงพระองค์เป็นที่พึ่ง”

Verse 19

नमस्यामि महादेवीं साक्षाद् देवीं सरस्वतीम् / वाग्देवतामनाद्यन्तामीश्वरीं ब्रह्मचारिणीम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่มหาเทวี—พระสรัสวตีผู้ปรากฏโดยตรง; เทวีแห่งวาจาศักดิ์สิทธิ์ ผู้ไร้ต้นไร้ปลาย พระอิศวรี ผู้ทรงพรหมจรรย์

Verse 20

नमस्ये जगतां योनिं योगिनीं परमां कलाम् / हिरण्यगर्भमहिषीं त्रिनेत्रां चन्द्रशेखराम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ครรภ์แห่งสรรพโลก—โยคินีสูงสุด ผู้เป็นพลังทิพย์อันยิ่ง; แด่พระมเหสีแห่งหิรัณยครรภะ ผู้มีสามเนตร และทรงจันทร์เป็นมงกุฎ

Verse 21

नमस्ये परमानन्दां चित्कलां ब्रह्मरूपिणीम् / पाहि मां परमेशानि भीतं शरणमागतम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นปรมานันทะ เป็นประกายแห่งจิตบริสุทธิ์ และทรงมีพรหมันเป็นรูป. โอ้พระปรเมศานี โปรดคุ้มครองข้าพเจ้าผู้หวาดหวั่นและมาขอพึ่งพระองค์

Verse 22

एतस्मिन्नन्तरे क्रुद्धो राजानं राक्षसेश्वरः / हन्तुं समागतः स्थानं यत्र देवी सरस्वती

ครั้นแล้วในระหว่างนั้น เจ้าแห่งยักษ์ผู้กริ้วโกรธได้มาถึงยังสถานที่ที่พระเทวีสรัสวตีประทับอยู่ ด้วยหมายจะสังหารพระราชา

Verse 23

समुद्यम्य तदा शूलं प्रवेष्टुं बलदर्पितः / त्रिलोकमातुस्तत्स्थानं शशाङ्कादित्यसंन्निभम्

ครั้นแล้วเขาผู้หลงระเริงด้วยทิฐิแห่งกำลัง ได้ชูศูลขึ้นและหมายจะบุกเข้าไปยังเทวสถานของพระมารดาแห่งสามโลก อันรุ่งเรืองดุจจันทร์และอาทิตย์

Verse 24

तदन्तरे महद् भूतं युगान्तादित्यसन्निभम् / शूलेनोरसि निर्भिद्य पातयामास तं भुवि

ในระหว่างนั้น ปรากฏมหาภูตผู้ยิ่งใหญ่ สว่างดุจอาทิตย์ยามสิ้นกัลป์ เขาใช้ศูลแทงทะลุอกแล้วฟาดให้ล้มลงสู่พื้นพิภพ

Verse 25

गच्छेत्याह महाराज न स्थातव्यं त्वया पुनः / इदानीं निर्भयस्तूर्णं स्थाने ऽस्मिन् राक्षसो हतः

เขากล่าวว่า “จงไปเถิด มหาราชา ท่านไม่ควรอยู่ที่นี่อีก บัดนี้จงรีบเป็นผู้ไร้ความหวาดหวั่น—ณ ที่นี้เองยักษ์รากษสถูกสังหารแล้ว”

Verse 26

ततः प्रणम्य हृष्टात्मा राजा नवरथः पराम् / पुरीं जगाम विप्रेन्द्राः पुरन्दरपुरोपमाम्

ครั้นแล้วพระราชานวรถผู้เปี่ยมปีติได้ถวายบังคม แล้วออกเดินทางไปยังนครหลวงอันรุ่งเรืองของพระองค์ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย ซึ่งงามประหนึ่งนครของปุรันทร (อินทร์)

Verse 27

स्थापयामास देवेशीं तत्र भक्तिसमन्वितः / ईजे च विविधैर्यज्ञैर्हेमैर्देवीं सरस्वतीम्

ด้วยศรัทธาอันเปี่ยม เขาได้สถาปนาเทวีผู้เป็นจอมแห่งเทพนารี (เทวेशี) ไว้ ณ ที่นั้น และบูชาเทวีสรัสวตีด้วยยัญพิธีนานาประการ พร้อมเครื่องบรรณาการทองคำ

Verse 28

तस्य चासीद् दशरथः पुत्रः परमधार्मिकः / देव्या भक्तो महातेजाः शकुनिस्तस्य चात्मजः

จากท่านนั้นได้บังเกิดทศรถ ผู้เป็นโอรสผู้ยึดมั่นในธรรมอย่างยิ่ง และศะกุนี ผู้มีเดชรุ่งเรือง เป็นภักตะแห่งเทวี ก็เป็นโอรสของท่าน

Verse 29

तस्मात् करम्भः संभूतो देवरातो ऽभवत् ततः / ईजे स चाश्वमेधेन देवक्षत्रश्च तत्सुतः

จากท่านนั้นบังเกิดกรัมภะ และจากกรัมภะบังเกิดเทวราตะ เทวราตะประกอบยัญอัศวเมธ และโอรสของท่านคือเทวกษัตระ

Verse 30

मधुस्तस्य तु दायादस्तस्मात् कुरुवशो ऽभवत् / पुत्रद्वयमभूत् तस्य सुत्रामा चानुरेव च

ทายาทของท่านคือมธุ และจากมธุบังเกิดกุรุวศะ กุรุวศะมีโอรสสององค์ คือสุตรามาและอนุ

Verse 31

अनोस्तु पुरुकुत्सो ऽभूदंशुस्तस्य च रिक्थभाक् / अथांशोः सत्त्वतो नाम विष्णुभक्तः प्रतापवान् / महात्मा दाननिरतो धनुर्वेदविदां वरः

จากอนุบังเกิดปุรุกุตสะ และทายาทของท่านคืออังศุ ต่อมาจากอังศุบังเกิดผู้มีนามว่า สัตตวตะ—ผู้ภักดีต่อวิษณุ ผู้ทรงเดชกล้า มหาตมัน ผู้ยินดีในการทาน และเป็นเลิศในหมู่นักรู้ธนุรเวท

Verse 32

स नारदस्य वचनाद् वासुदेवार्चनान्वितम् / शास्त्रं प्रवर्तयामास कुण्डगोलादिभिः श्रुतम्

ด้วยคำสั่งสอนของนารท ท่านได้เริ่มเผยแผ่คัมภีร์อันประกอบด้วยการบูชาวาสุเทวะ ซึ่งท่านได้สดับเรียนมาจากครูอย่างกุณฑโกลและท่านอื่น ๆ

Verse 33

तस्य नाम्ना तु विख्यातं सात्त्वतं नाम शोभनम् / प्रवर्तते महाशास्त्रं कुण्डादीनां हितावहम्

ด้วยพระนามของท่านเอง จึงเป็นที่เลื่องลือว่า “สาตตวตะ” อันงดงามได้แพร่หลาย—เป็นคัมภีร์ศาสตราอันยิ่งใหญ่ เกื้อกูลพิธีกรรมตั้งแต่กุณฑะ (หลุมไฟศักดิ์สิทธิ์) และวัตรปฏิบัติที่เกี่ยวเนื่อง.

Verse 34

सात्त्वतस्तस्य पुत्रो ऽभूत् सर्वशास्त्रविशारदः / पुण्यश्लोको महाराजस्तेन वै तत्प्रवर्तितम्

จากสาตตวตะนั้นมีโอรสผู้เชี่ยวชาญในศาสตราทั้งปวง บังเกิดขึ้น พระมหาราชาผู้มีเกียรติคุณอันเป็นบุญกุศลนั้นเองได้สถาปนาและทำให้ธรรมประเพณีนั้นดำเนินไป.

Verse 35

सात्त्वतः सत्त्वसंपन्नः कौशल्यां सुषुवे सुतान् / अन्धकं वै महाभोजं वृष्णिं देवावृधं नृपम् / ज्येष्ठं च भजमानाख्यं धनुर्वेदविदां वरम्

สาตตวตะผู้เปี่ยมด้วยคุณธรรมสัทตวะ ได้มีโอรสกับนางเกาศัลยา คือ อันธกะผู้เป็นมหาโภชะ, วฤษณิ, พระราชาเทวาวฤธ และโอรสองค์ใหญ่ชื่อภชมานะ ผู้เลิศในหมู่นักรู้ธนุรเวท.

Verse 36

तेषां देवावृधो राजा चचार परमं तपः / पुत्रः सर्वगुणोपेतो मम भूयादिति प्रभुः

ในหมู่พวกเขา พระราชาเทวาวฤธผู้ทรงอานุภาพ ได้บำเพ็ญตบะอันสูงสุด ด้วยความปรารถนาว่า “ขอให้เรามีโอรสผู้เพียบพร้อมด้วยคุณธรรมทั้งปวง”.

Verse 37

तस्य बभ्रुरिति ख्यातः पुण्यश्लोको ऽभवन्नृपः / धार्मिको रूपसंपन्नस्तत्त्वज्ञानरतः सदा

จากท่านนั้นได้บังเกิดพระราชาผู้เป็นที่รู้จักนามว่า “พัพรู” ผู้เลื่องลือด้วยเกียรติคุณอันเป็นบุญ ทรงธรรม มีรูปโฉมและความประเสริฐ พร้อมทั้งทรงยินดีในตัตตวญาณอยู่เสมอ.

Verse 38

भजमानस्य सृञ्जय्यां भजमाना विजज्ञिरे / तेषां प्रधानौ विख्यातौ निमिः कृकण एव च

ในสายสืบสกุลสฤญชัยของภชมานะ นางภชมานาได้ให้กำเนิดบุตรชายหลายคน ในหมู่พวกเขา ผู้เป็นใหญ่และเลื่องลือที่สุดสององค์คือ นิมิ และ กฤกณะ

Verse 39

महाभोजकुले जाता भोजा वैमार्तिकास्तथा / वृष्णेः सुमित्रो बलवाननमित्रः शिनस्तथा

ในตระกูลมหาโภชะ ได้บังเกิดเหล่าโภชะและไวมารติกะ อีกทั้งจากวฤษณิได้มี สุุมิตร ผู้ทรงพลังคือ บลวาน อนมิตร และเช่นเดียวกัน ศินะ

Verse 40

अनमित्रादभून्निघ्नो निघ्नस्य द्वौ बभूवतुः / प्रसेनस्तु महाभागः सत्राजिन्नाम चोत्तमः

จากอนมิตร ได้บังเกิดนิกฺหนะ และนิกฺหนะมีบุตรสององค์ คือ ประเสนะผู้มีบุญญาธิการ และผู้ประเสริฐนามว่า สตราชิต

Verse 41

अनमित्राच्छिनिर्जज्ञे कनिष्ठाद् वृष्णिनन्दनात् / सत्यवान् सत्यसंपन्नः सत्यकस्तत्सुतो ऽभवत्

จากอนมิตร ได้บังเกิดศินิ และจากผู้น้องผู้เป็นความปีติของเหล่าวฤษณิ ได้บังเกิดสัตยวาน ผู้พรั่งพร้อมด้วยสัจจะ และบุตรของเขาคือ สัตยกะ

Verse 42

सात्यकिर्युयुधानस्तु तस्यासङ्गो ऽभवत् सुतः / कुणिस्तस्य सुतो धीमांस्तस्य पुत्रो युगन्धरः

จากสาตยกิ (ยุยุธานะ) ได้มีบุตรชื่อ อสังคะ บุตรของอสังคะคือ กุณิ ผู้มีปัญญา และบุตรของกุณิคือ ยุคันธระ

Verse 43

माद्रया वृष्णेः सुतो जज्ञे पृश्निर्वै यदुनन्दनः / जज्ञाते तनयौ पृश्नेः श्वफल्कश्चित्रकश्च ह

จากนางมาทรา วฤษณีได้บุตรชื่อปฤศนิ ผู้เป็นความปีติของวงศ์ยทุ และปฤศนิมีโอรสสององค์ คือ ศวผลกะ และ จิตรกะ

Verse 44

श्वफल्कः काशिराजस्य सुतां भार्यामविन्दत / तस्यामजनयत् पुत्रमक्रूरं नाम धार्मिकम् / उपमङ्गुस्तथा मङ्गुरन्ये च बहवः सुताः

ศวผลกะได้อภิเษกกับพระธิดาของกษัตริย์กาศี จากนางนั้นได้ให้กำเนิดโอรสชื่อ อกรูระ ผู้เลื่องลือในธรรม และยังมี อุปมังคุ มังคุ และโอรสอื่น ๆ อีกมากมาย

Verse 45

अक्रूरस्य स्मृतः पुत्रो देववानिति विश्रुतः / उपदेवश्च पुण्यात्मा तयोर्विश्वप्रमाथिनौ

อกรูระมีโอรสที่จดจำกันว่า ‘เทววาน’ อันเลื่องชื่อ และมีโอรสผู้มีบุญชื่อ ‘อุปเทวะ’ อีกองค์ ทั้งสองถูกกล่าวว่าเป็นผู้ขจัดอุปัทวะของโลก

Verse 46

चित्रकस्याभवत् पुत्रः पृथुर्विपृथुरेव च / अश्वग्रीवः सुबाहुश्च सुपार्श्वकगवेषणौ

จิตรกะมีโอรสคือ ปฤถุ และ วิปฤถุ อีกทั้ง อัศวครีวะ สุพาหุ สุปารศวกะ และ คเวษณะ

Verse 47

अन्धकात् काश्यदुहिता लेभे च चतुरः सुतान् / कुकुरं भजमानं च शुचिं कम्बलबर्हिषम्

จากอันธกะ ธิดาของกัศยปะได้ให้กำเนิดโอรสสี่องค์ คือ กุกุระ ภชมานะ ศุจิ และ กัมพลพรรหิษ

Verse 48

कुकुरस्य सुतो वृष्णिर्वृष्णेस्तु तनयो ऽभवत् / कपोतरोमा विपुलस्तस्य पुत्रो विलोमकः

บุตรของกุกุระคือวฤษณิ; และวฤษณิก็มีบุตรอีกผู้หนึ่ง คือกโปตโรมะ จากเขาเกิดวิปุละ และบุตรของวิปุละคือวิโลมกะ

Verse 49

तस्यासीत् तुम्बुरुसखा विद्वान् पुत्रो नलः किल / ख्यायते तस्य नामानुरनोरानकदुन्दुभिः

เขามีบุตรผู้รอบรู้ชื่อ นละ เป็นสหายของตุ้มบุรุ ชื่อเสียงของเขาถูกประกาศไปทั่ว ดังกังวานประหนึ่งเสียงกลองอานกะและดุนทุภีที่กึกก้อง

Verse 50

स गोवर्धनमासाद्य तताप विपुलं तपः / वरं तस्मै ददौ देवो ब्रह्मा लोकमहेश्वरः

ครั้นเขาไปถึงโควรรธนะแล้วได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ เทพบรหมา ผู้เป็นมหาอีศวรแห่งโลกทั้งหลาย จึงประทานพรแก่เขา

Verse 51

वंशस्य चाक्षयां कीर्ति गानयोगमनुत्तमम् / गुरोरभ्यधिकं विप्राः कामरूपित्वमेव च

เขาบรรลุเกียรติอันไม่เสื่อมสูญแก่ตระกูล ได้วินัยอันยอดเยี่ยมแห่งบทสรรเสริญศักดิ์สิทธิ์และโยคสมาธิ และโอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ยังได้อานุภาพยิ่งกว่าครู รวมทั้งสิทธิ์แปลงกายเป็นรูปใดตามปรารถนา

Verse 52

स लब्ध्वा वरमव्यग्रो वरेण्यं वृषवाहनम् / पूजयामास गानेन स्थाणुं त्रिदशपूजितम्

ครั้นได้พรแล้วเขาก็สงบไร้ความหวั่นไหว และบูชาพระสถาณุ (ศิวะ) ผู้ทรงโคพาหนะ ผู้ประเสริฐ และเป็นที่สักการะของเหล่าเทวดา ด้วยบทสรรเสริญเป็นทำนองกาน

Verse 53

तस्य गानरतस्याथ भगवानम्बिकापतिः / कन्यारत्नं ददौ देवो दुर्लभं त्रिदशैरपि

ครั้นแล้ว ผู้หมกมุ่นในบทขับสรรเสริญอันศักดิ์สิทธิ์นั้น พระผู้เป็นเจ้าอัมพิกาปติประทาน “แก้วแห่งกุมารี” คือกุมารีทิพย์อันหาได้ยาก แม้หมู่เทพตรีทศก็ยากจะได้มา

Verse 54

तया स सङ्गतो राजा गानयोगमनुत्तमम् / अशिक्षयदमित्रघ्नः प्रियां तां भ्रान्तलोचनाम्

เมื่อได้ร่วมอยู่กับนาง กษัตริย์ผู้ปราบศัตรูได้สั่งสอนนางผู้เป็นที่รัก ผู้มีดวงตายังหลงงุนงง ให้รู้จักวินัย “คานะโยคะ” อันยอดยิ่ง

Verse 55

तस्यामुत्पादयामास सुभुजं नाम शोभनम् / रूपलावण्यसंपन्नां ह्रीमतीमपि कन्यकाम्

จากนางนั้น เขาให้กำเนิดบุตรชายรูปงามนาม “สุภูชะ” และยังมีธิดานาม “หรีมตี” ผู้เพียบพร้อมด้วยรูปโฉมและความงาม

Verse 56

ततस्तं जननी पुत्रं बाल्ये वयसि शोभनम् / शिक्षयामास विधिवद् गानविद्यां च कन्यकाम्

ต่อมา มารดาได้ฝึกสอนบุตรชายรูปงามนั้นตั้งแต่วัยเยาว์ตามแบบแผนอันถูกต้อง และยังสอนธิดาให้รู้วิชาดนตรีและการขับร้องโดยครบถ้วน

Verse 57

कृतोपनयनो वेदानधीत्य विधिवद् गुरोः / उद्ववाहात्मजां कन्यां गन्धर्वाणां तु मानसीम्

ครั้นประกอบพิธีอุปนยนะแล้ว และศึกษาเวทโดยถูกต้อง ณ เบื้องครู เขาจึงอภิเษกกับกุมารี ‘มานสี’ ผู้กำเนิดจากจิต แห่งหมู่คันธรรพ

Verse 58

तस्यामुत्पादयामास पञ्च पुत्राननुत्तमान् / वीणावादनतत्त्वज्ञान् गानशास्त्रविशारदान्

ในนางนั้น เขาให้กำเนิดบุตรชายห้าคนผู้ยอดยิ่ง—ผู้รู้แก่นแท้แห่งการบรรเลงวีณา และเชี่ยวชาญในคัมภีร์ศาสตร์แห่งบทเพลงศักดิ์สิทธิ์।

Verse 59

पुत्रैः पौत्रैः सपत्नीको राजा गानविशारदः / पूजयामास गानेन देवं त्रिपुरनाशनम्

พร้อมด้วยบุตร หลาน และพระมเหสี กษัตริย์ผู้ชำนาญบทเพลงศักดิ์สิทธิ์ได้บูชาพระผู้ทำลายตรีปุระ ด้วยการขับร้องภักติ।

Verse 60

ह्रीमती चापि या कन्या श्रीरिवायतलोचना / सुबाहुर्नाम गन्धर्वस्तामादाय ययौ पुरीम्

และนางสาวหรีมตี ผู้มีดวงตายาวดุจพระศรี (ลักษมี) ถูกคันธรรพนามสุพาหุพาไป แล้วเขาก็ออกเดินทางสู่เมืองของตน।

Verse 61

तस्यामप्यभवन् पुत्रा गन्धर्वस्य सुतेजसः / सुषेणवीरसुग्रीवसुभोजनरवाहनाः

จากนางนั้นเอง บุตรของคันธรรพผู้รุ่งเรืองก็ถือกำเนิด—สุเสณะ วีระ สุครีวะ สุโภชนะ และรวาหนะ।

Verse 62

अथासीदभिजित् पुत्रो वीरस्त्वानकदुन्दुभेः / पुनर्वसुश्चाभिजितः संबभूवाहुकः सुतः

ต่อมา อานกดุนทุภีมีบุตรผู้กล้าชื่อ อภิชิต; และจากอภิชิตได้กำเนิดปุนรวสุ ผู้มีบุตรชื่อ อาหุกะ।

Verse 63

आहुकस्योग्रसेनश्च देवकश्च द्विजोत्तमाः / देवकस्य सुता वीरा जज्ञिरे त्रिदशोपमाः

โอทวิชผู้ประเสริฐ จากอาหุกะได้บังเกิดอุครเสนะและเทวกะ; และแก่เทวกะได้มีธิดาผู้กล้าหาญ งามด้วยคุณธรรมประหนึ่งเหล่าเทวะ।

Verse 64

देववानुपदेवश्च सुदेवो देवरक्षितः / तेषां स्वसारः सप्तासन् वसुदेवाय ता ददौ

เทววาน อุปเทว สุเทว และเทวรักษิตได้บังเกิดขึ้น; พวกเขามีน้องสาวเจ็ดคน และวาสุเทวะได้ยกน้องสาวเหล่านั้นให้แต่งงานตามธรรมเนียม।

Verse 65

वृकदेवोपदेवा च तथान्या देवरक्षिता / श्रीदेवा शान्तिदेवा च सहदेवा सहदेवा च सुव्रता / देवकी चापि तासां तु वरिष्ठाभूत् सुमध्यमा

มีวฤกเทโวปเทวี และอีกนางหนึ่งชื่อเทวรักษิตา; ศรีเทวา ศานติเทวา สหเทวา และสหเทวาอีกครั้ง พร้อมทั้งสุวรตา. ในหมู่นางเหล่านั้น เทวกีผู้เอวอรชรเป็นผู้ประเสริฐที่สุด।

Verse 66

अग्रसेनस्य पुत्रो ऽभून्न्यग्रोधः कंस एव च / सुभूमी राष्ट्रपालश्च तुष्टिमाञ्छङ्कुरेव च

อครเสนะมีโอรสคือ นยโครธะ และกังสะ; อีกทั้งสุภูมี ราษฏรปาละ ตุษฏิมาน และชังกุด้วย।

Verse 67

भजमानादबूत् पुत्रः प्रख्यातो ऽसौ विदूरथः / तस्य शूरः शमिस्तस्मात् प्रतिक्षत्रस्ततो ऽभवत्

จากภชมานะได้บังเกิดโอรสผู้เลื่องชื่อคือวิทูรถะ; จากเขาเกิดศูระ จากศูระเกิดศมิ และจากศมิต่อมาจึงเกิดประติกษัตรา।

Verse 68

स्वयंभोजस्ततस्तस्माद् हृदिकः शत्रुतापनः / कृतवर्माथ तत्पुत्रो देवरस्तत्सुतः स्मृतः / स शूरस्तत्सुतो धीमान् वसुदेवो ऽथ तत्सुतः

จากสวยัมโภชะได้บังเกิดหฤทิกะ ผู้เผาผลาญศัตรู จากนั้นมีกริตวรมะ; บุตรของเขาถูกจดจำว่าเทวระ บุตรของเทวระคือศูระ ผู้กล้าหาญและเปี่ยมปัญญา จากศูระจึงมีวสุเทวะ และต่อมาบุตรของวสุเทวะก็ได้บังเกิด

Verse 69

वसुदेवावन्महाबाहुर्वासुदेवो जगद्गुरुः / बभूव देवकीपुत्रो देवैरभ्यर्थितो हरिः

ในวงศ์วสุเทวะ พระหริผู้มีพาหาอันยิ่งใหญ่—วาสุเทวะ ผู้เป็นครูแห่งโลก—ได้อวตารเป็นโอรสของเทวกี ตามคำวิงวอนของเหล่าเทวะ

Verse 70

रोहिणी च महाभागा वसुदेवस्य शोभना / असूत पत्नी संकर्षं रामं ज्येष्ठं हलायुधम्

โรหิณี ผู้เป็นชายาอันเป็นมงคลและรุ่งเรืองของวสุเทวะ ได้ประสูติสังกรษณะ—พระรามผู้เป็นพี่ใหญ่ ผู้ทรงอาวุธคันไถ

Verse 71

स एव परमात्मासौ वासुदेवो जगन्मयः / हलायुधः स्वयं साक्षाच्छेषः संकर्षणः प्रभुः

พระองค์นั้นเองคือปรมาตมัน—วาสุเทวะผู้แผ่ซ่านทั่วจักรวาล พระองค์ทรงอาวุธคันไถ และทรงเป็นเศษะเองโดยตรง คือสังกรษณะผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้า ปรากฏอย่างประจักษ์

Verse 72

भृगुशापच्छलेनैव मानयन् मानुषीं तनुम् / बभूत तस्यां देवक्यां रोहिण्यामपि माधवः

ด้วยข้ออ้างแห่งคำสาปของภฤคุ เพื่อให้เกียรติการทรงรับกายมนุษย์ มาธวะจึงปรากฏในเทวกีด้วย และในโรหิณีด้วย

Verse 73

उमादेहसमुद्भूता योगनिद्रा च कौशीकी / नियोगाद् वासुदेवस्य यशोदातनया ह्यभूत्

โยคนิทรา—เกาศิกี—ผู้บังเกิดจากกายของอุมา ด้วยบัญชาของวาสุเทวะ จึงได้เป็นธิดาของยโศทาโดยแท้จริง

Verse 74

ये चान्ये वसुदेवस्य वासुदेवाग्रजाः सुताः / प्रागेव कंसस्तान् सर्वान् जघान मुनिपुङ्गवाः

และบุตรอื่น ๆ ของวสุเทวะ ผู้เป็นพี่ชายของวาสุเทวะ (กฤษณะ)—โอเหล่ามุนีผู้ประเสริฐ—กังสะได้สังหารพวกเขาทั้งหมดไปก่อนแล้ว

Verse 75

सुषेणश्च तथोदायी भद्रसेनो महाबलः / ऋजुदासो भद्रदासः कीर्तिमानपि पूर्वजः

สุเสณะ และอุทายี; ภัทรเสนะผู้มีกำลังยิ่ง; ฤชุทาส; ภัทรทาส; และกีรติมาน ผู้เป็นบรรพชนอันเลื่องชื่อมาแต่โบราณ

Verse 76

हतेष्वेतेषु सर्वेषु रोहिणी वसुदेवतः / असूत रामं लोकेशं बलभद्रं हलायुधम्

เมื่อคนเหล่านั้นถูกสังหารสิ้นแล้ว โรหิณีโดยวสุเทวะได้ประสูติพระราม—ผู้เป็นเจ้าแห่งโลก คือพลภัทร ผู้ทรงอาวุธเป็นคันไถ

Verse 77

जाते ऽथ रामे देवानामादिमात्मानमच्युतम् / असूत देवकी कृष्णं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम्

ครั้นเมื่อพระรามประสูติแล้ว ต่อมาเทวะกีได้ประสูติพระกฤษณะ—อจยุต ผู้เป็นอาตมันดั้งเดิมแห่งเหล่าเทวะ ผู้มีเครื่องหมายศรีวัตสะประดับบนพระอุระ

Verse 78

रेवती नाम रामस्य भार्यासीत् सुगुणान्विता / तस्यामुत्पादयामास पुत्रौ द्वौ निशठोल्मुकौ

พระชายาของพระรามมีนามว่า เรวตี ผู้เพียบพร้อมด้วยคุณธรรมอันประเสริฐ และในนางนั้นพระรามได้ให้กำเนิดโอรสสององค์ คือ นิศฐะ และ โอลมุกะ

Verse 79

षोडशस्त्रीसहस्त्राणि कृष्णस्याक्लिष्टकर्मणः / बभूवुरात्मजास्तासु शतशो ऽथ सहस्त्रशः

พระกฤษณะผู้มีการงานไม่มัวหมองและไม่เหนื่อยยาก มีพระชายาถึงหนึ่งหมื่นหกพันองค์ และจากพระชายาเหล่านั้นมีโอรสเกิดขึ้นเป็นร้อย ๆ กระทั่งเป็นพัน ๆ

Verse 80

चारुदेष्णः सुचारुश्च चारुवेषो यशोधरः / चारुश्रवाश्चारुयशाः प्रद्युम्नः शङ्ख एव च

คือ จารุเทศณะ, สุจารุ, จารุเวษะ, ยโศธระ, จารุศรวัส, จารุยศัส, ประทยุมน์ และอีกทั้ง ศังขะ

Verse 81

रुक्मिण्य वासुदेवस्यां महाबलपराक्रमाः / विशिष्टाः सर्वपुत्राणां संबभूवुरिम् सुताः

จากพระนางรุกมินีและพระวาสุเทวะ ได้ประสูติโอรสเหล่านี้ ผู้โดดเด่นเหนือบุตรทั้งปวง เปี่ยมด้วยกำลังใหญ่และวีรปารากรม

Verse 82

तान् दृष्ट्वा तनयान् वीरान् रौक्मिणेयाञ्जनार्दनम् / जाम्बवत्यब्रवीत् कृष्णं भार्या तस्य शुचिस्मिता

เมื่อทอดพระเนตรโอรสผู้กล้าเหล่านั้น—โอรสของพระนางรุกมินีและพระชนารทนะ—ชามพวตี พระชายาผู้มีรอยยิ้มอันบริสุทธิ์ จึงกราบทูลพระกฤษณะ

Verse 83

मम त्वं पुण्डरीकाक्ष विशिष्टं गुणवत्तमम् / सुरेशसदृशं पुत्रं देहि दानवसूदन

ข้าแต่พระผู้มีเนตรดุจดอกบัว ผู้ปราบทานวะ โปรดประทานบุตรแก่ข้าพระองค์ ผู้ประเสริฐยิ่ง เปี่ยมคุณธรรมสูงสุด และเสมอด้วยจอมเทพสุเรศเถิด

Verse 84

जात्बवत्या वचः श्रुत्वा जगन्नाथः स्वयं हरिः / समारेभे तपः कर्तुं तपोनिधिररिन्दमः

ครั้นสดับถ้อยคำของชาตบวตีแล้ว พระชคันนาถ—พระหริเอง ผู้เป็นคลังแห่งตบะ ผู้ปราบศัตรู—ก็เริ่มประกอบตบะ

Verse 85

तच्छृणुध्वं मुनिश्रेष्ठा यथासौ देवकीसुतः / दृष्ट्वा लेभे सुतं रुद्रं तप्त्वा तीव्रं महत् तपः

ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐทั้งหลาย จงฟังเถิด—โอรสแห่งเทวคีได้บำเพ็ญตบะอันเข้มข้นยิ่งใหญ่ แล้วได้เฝ้าทัศนารุทร และได้พระองค์เป็นบุตร

← Adhyaya 22Adhyaya 24

Frequently Asked Questions

It converts lineage into lived dharma: royal succession is not merely biological but validated by śaraṇāgati and the establishment of Devī worship, showing that sovereignty is secured through divine protection, right conduct, and ritual patronage.

In this chapter it is presented as a Vāsudeva-centered sacred treatise/tradition set in motion under Nārada’s instruction, supporting rites and observances and functioning as an early theological-ritual framework for Vaiṣṇava devotion within the Purāṇic world.

Viṣṇu’s descent as Kṛṣṇa is central, yet Devī appears as Sarasvatī (refuge and speech-power) and as Kauśikī (yoganidrā), while Śiva is invoked as the Bull-bannered Lord who grants boons—depicting complementary divine agencies rather than sectarian rivalry.

It explicitly announces Kṛṣṇa’s austerity and the vision of Rudra culminating in obtaining him as a son, functioning as a cliffhanger that the subsequent chapter is expected to narrate in detail.