Adhyaya 19

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे अष्टादशो ऽध्यायः सूत उवाच अदितिः सुषुवे पुत्रमादित्यं कश्यपात् प्रभुम् / तस्यादित्यस्य चैवसीद् भार्याणां तु चतुष्टयम् / संज्ञा राज्ञी प्रभा छाया पुत्रांस्तासां निबोधत

ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ ในษัฏสาหัสรีสังหิตา ภาคปูรพะ บทที่สิบแปด เริ่มต้นขึ้น สุ ตะกล่าวว่า—อทิติได้ประสูติบุตรคือ อาทิตยะผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้า จากกัศยปะ และอาทิตยะนั้นมีชายาสี่นาง—สัญญา ราชญี ประภา และฉายา บัดนี้จงฟังบุตรที่เกิดจากนางเหล่านั้น

Verse 2

संज्ञा त्वाष्ट्री च सुषुवे सूर्यान्मनुमनुत्तमम् / यमं च यमुनां चैव राज्ञी रैवतमेव च

สัญญา ธิดาของตวษฏฤ ได้ประสูติจากสุริยะซึ่งเป็นมนูผู้ประเสริฐยิ่ง และยังมี ยมะ ยมุนา ตลอดจน ราชญี และ ไรวตะ

Verse 3

प्रभा प्रभातमादित्याच्छाया सावर्णमात्मजम् / शनिं च तपतीं चैव विष्टिं चैव यथाक्रमम्

จากอาทิตยะ (สุริยะ) ประภาได้ประสูติประภาตะ ส่วนฉายาได้ประสูติบุตรของตนคือ สาวรรณะ และยังมี ศนิ ตปตี และ วิษฏิ ตามลำดับ

Verse 4

मनोस्तु प्रथमस्यासन् नव पुत्रास्तु संयमाः / इक्ष्वाकुर्नभगश्चैव धृष्टः शर्यातिरेव च

มะนุองค์แรกมีโอรสผู้สำรวมตนเก้าพระองค์—อิกษวากุ นภค ธฤษฏะ และศรยาติ เป็นต้น

Verse 5

नरिष्यन्तश्च नाभागो ह्यरिष्टः कारुषकस्तथा / पृषध्रश्च महातेजा नवैते शक्रसन्निभाः

และนริษยันตะ นาภาคะ อริษฏะ การุษกะ พร้อมทั้งปฤษธระผู้รุ่งเรืองยิ่ง—ทั้งเก้านี้มีเดชานุภาพเสมอศักระ (อินทรา)

Verse 6

इला ज्येष्ठा वरिष्ठा च सोमवंशविवृद्धये / बुधस्य गत्वा भवनं सोमपुत्रेण संगता

เพื่อความเจริญแห่งวงศ์จันทรา อิลา ผู้เป็นพี่ใหญ่และประเสริฐ ได้ไปยังเรือนของพุธ และร่วมเป็นหนึ่งกับพุธผู้เป็นโอรสแห่งโสมะ

Verse 7

असूत सौम्यजं देवी पुरूरवसमुत्तमम् / पितॄणां तृप्तिकर्तारं बुधादिति हि नः श्रुतम्

เทวีประสูติปุรุรวัสผู้ประเสริฐจากโสมยะ (พุธ); เราได้สดับว่าเขาเกิดจากพุธและเป็นผู้ยังความอิ่มเอมแก่ปิตฤทั้งหลายด้วยพิธีบูชา

Verse 8

संप्राप्य पुंस्त्वममलं सुद्युम्न इति विश्रुतः / इला पुत्रत्रयं लेभे पुनः स्त्रीत्वमविन्दत

ครั้นได้คืนความเป็นบุรุษอันบริสุทธิ์ เขาเป็นที่รู้จักนามว่า สุทยุมน์; จากอิลาได้โอรสสามองค์ แล้วภายหลังก็กลับได้ภาวะเป็นสตรีอีกครั้ง

Verse 9

उत्कलश्च गयश्चैव विनताश्वस्तथैव च / सर्वे ते ऽप्रतिमप्रख्याः प्रपन्नाः कमलोद्भवम्

อุตกละ คยา และวินตาศวะ—ทั้งหมดล้วนมีเกียรติยศหาที่เปรียบมิได้ จึงเข้าถึงที่พึ่งคือพรหมาผู้บังเกิดจากดอกบัว।

Verse 10

इक्ष्वाकोश्चाभवद् वीरो विकुक्षिर्नाम पार्थिवः / ज्येष्ठः पुत्रशतस्यापि दश पञ्च च तत्सुताः

จากอิกษวากุได้บังเกิดกษัตริย์ผู้กล้าชื่อวิกุกษิ แม้อิกษวากุมีโอรสหนึ่งร้อยองค์ วิกุกษิเป็นโอรสองค์ใหญ่ และวิกุกษิมีโอรสสิบห้าคน।

Verse 11

तेषाञ्ज्येष्ठः ककुत्स्थो ऽभूत् काकुत्स्थो हि सुयोधनः / सुयोधनात् पृथुः श्रीमान् विश्वकश्च पृथोः सुतः

ในหมู่พวกเขา ผู้เป็นพี่ใหญ่คือกกุตสถะ; กกุตสถะนั้นเองเป็นที่รู้จักว่า สุโยธนะ จากสุโยธนะได้บังเกิดปฤถุผู้รุ่งเรือง และวิศวะกะเป็นโอรสของปฤถุ।

Verse 12

विश्वकादार्द्रको धीमान् युवनाश्वस्तु तत्सुतः / स गोकर्णमनुप्राप्य युवनाश्वः प्रतापवान्

จากวิศวะกะได้บังเกิดอารฺทระกะผู้มีปัญญา และโอรสของเขาคือยุวนาศวะ ยุวนาศวะผู้ทรงเดชานุภาพนั้นได้เดินทางไปจนถึงโคกรณะ।

Verse 13

दृष्ट्वा तु गौतमं विप्रं तपन्तमनलप्रभम् / प्रणम्य दण्डवद् भूमौ पुत्रकामो महीपतिः / अपृच्छत् कर्मणा केन धार्मिकं प्राप्नुयात् सुतम्

ครั้นเห็นพราหมณ์ฤๅษีโคตมะผู้เรืองรองด้วยตบะดุจเปลวไฟ พระราชาผู้ปรารถนาบุตรได้กราบลงดุจท่อนไม้บนพื้นดิน แล้วทูลถามว่า “ด้วยกรรมใดจึงจะได้บุตรผู้ทรงธรรม?”

Verse 14

गौतम उवाच आराध्य पूर्वपुरुषं नारायणमनामयम् / अनादिनिधनं देवं धार्मिकं प्राप्नुयात् सुतम्

โคตมะกล่าวว่า: ผู้ใดบูชาพระนารายณ์ ปุรุษดั้งเดิมผู้ปราศจากทุกข์ ผู้เป็นเทพไร้ต้นไร้ปลาย ย่อมได้บุตรผู้ตั้งมั่นในธรรมะ.

Verse 15

यस्य पुत्रः स्वयं ब्रह्मा पौत्रः स्यान्नीललोहितः / तमादिकृष्णमीशानमाराध्याप्नोति सत्सुतम्

ผู้ใดมีบุตรเป็นพระพรหมเอง และหลานเป็นนีลโลหิต (พระรุทระ)—เมื่อบูชาพระอีศาน ผู้เป็นอาทิกฤษณะ ย่อมได้บุตรผู้ประเสริฐและมีคุณธรรม.

Verse 16

न यस्य भगवान् ब्रह्मा प्रभावं वेत्ति तत्त्वतः / तमाराध्य हृषीकेशं प्राप्नुयाद्धार्मिकं सुतम्

ผู้ซึ่งแม้พระพรหมผู้เป็นภควานก็ยังไม่อาจรู้เดชานุภาพโดยแท้—เมื่อบูชาพระหฤษีเกศ ย่อมได้บุตรผู้ตั้งมั่นในธรรมะ.

Verse 17

स गौतमवचः श्रुत्वा युवनाश्वो महीपतिः / आराधयन्महायोगं वासुदेवं सनातनम्

ครั้นได้ฟังวาจาของโคตมะแล้ว พระยุวนาศวะผู้เป็นกษัตริย์แห่งแผ่นดิน ก็เริ่มบูชาพระวาสุเทวะผู้เป็นนิรันดร์ ผู้ประจักษ์ได้ด้วยมหาโยคะ.

Verse 18

तस्य पुत्रो ऽभवद् वीरः श्रावस्तिरिति विश्रुतः / निर्मिता येन श्रावस्तिर्गौडदेशे महापुरी

บุตรของพระองค์เป็นวีรบุรุษ มีนามเลื่องลือว่า ‘ศราวัสตี’; เขานั่นเองที่สร้างมหานครศราวัสตีขึ้นในแคว้นเกาฑะ.

Verse 19

तस्माच्च बृहदश्वो ऽभूत् तस्मात् कुवलयाश्वकः / धुन्धुमारत्वमगमद् धुन्धुं हत्वा महासुरम्

จากท่านนั้นบังเกิดพรหทัศวะ และจากพรหทัศวะบังเกิดกุวลยาศวะกะ ครั้นสังหารอสูรใหญ่ธุนธุแล้ว จึงได้รับนามว่า “ธุนธุุมาร” ผู้ปราบธุนธุ

Verse 20

धुन्धुमारस्य तनयास्त्रयः प्रोक्ता द्विजोत्तमाः / दृढाश्वश्चैव दण्डाश्वः कपिलाश्वस्तथैव च

โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ! ธุนธุุมารมีโอรสสามองค์ คือ ทฤฒาศวะ ดัณฑาศวะ และกปิลาศวะ

Verse 21

दृढाश्वस्य प्रमोदस्तु हर्यश्वस्तस्य चात्मजः / हर्यश्वस्य निकुम्भस्तु निकुम्भात् संहताश्वकः

จากทฤฒาศวะบังเกิดประโมทะ และโอรสของเขาคือหรยาศวะ จากหรยาศวะบังเกิดนิกุมภะ และจากนิกุมภะบังเกิดสังหตาศวกะ

Verse 22

कृशाश्वश्च रणाश्वश्च संहताश्वस्य वै सुतौ / युवनाश्वो रणाश्वस्य शक्रतुल्यबलो युधि

สังหตาศวะมีโอรสสององค์ คือ กฤษาศวะและรณาศวะ และยุวนาศวะ โอรสของรณาศวะ มีกำลังในศึกเสมอศักระ (อินทรา)

Verse 23

कृत्वा तु वारुणीमिष्टिमृषीणां वै प्रसादतः / लेभे त्वप्रतिमं पुत्रं विष्णुभक्तमनुत्तमम् / मान्धातारं महाप्राज्ञं सर्वशस्त्रभृतां वरम्

ครั้นแล้วได้ประกอบพิธีบูชา “วารุณีอิษฏิ” ด้วยพระกรุณาแห่งฤๅษีทั้งหลาย เขาจึงได้โอรสผู้หาที่เปรียบมิได้ คือ มานธาตฤ ผู้เป็นยอดแห่งภักตะพระวิษณุ เปี่ยมปัญญายิ่ง และเป็นเลิศในหมู่ผู้ทรงศัสตรา

Verse 24

मान्धातुः पुरुकुत्सो ऽभूदम्बरीषश्च वीर्यवान् / मुचुकुन्दश्च पुण्यात्मा सर्वे शक्रसमा युधि

จากพระมานธาตฤ ประสูติพระปุรุกุตสะ; ทั้งพระอัมพรีษผู้ทรงเดช และพระมุจุกุนทะผู้มีจิตบุญ—ทุกพระองค์ในศึกเสมอด้วยศักระ (อินทรา)

Verse 25

अम्बरीषस्य दायादो युवनाश्वो ऽपरः स्मृतः / हरितो युवनाश्वस्य हारितस्तत्सुतो ऽभवत्

ในวงศ์ของพระอัมพรีษ มีทายาทอีกองค์หนึ่งชื่อยุวนาศวะเป็นที่กล่าวขาน จากยุวนาศวะประสูติพระหริตะ และพระหริตะมีโอรสชื่อหาริตะ

Verse 26

पुरुकुत्सस्य दायादस्त्रसदस्युर्महायशाः / नर्मदायां समुत्पन्नः संभूतिस्तत्सुतो ऽभवत्

จากพระปุรุกุตสะ ประสูติทายาทผู้มีเกียรติยศยิ่งคือพระตรสดัสยุ และ ณ ฝั่งแม่น้ำนรมทา ได้บังเกิดพระสัมภูติ ผู้เป็นโอรสของพระองค์

Verse 27

विष्णुवृद्धः सुतस्तस्य त्वनरण्यो ऽभवत् परः / बृहदशवो ऽनरण्यस्य हर्यश्वस्तत्सुतो ऽभवत्

โอรสของเขาคือพระวิษณุวฤทธะ และจากพระองค์ประสูติพระอนรัณยะผู้ประเสริฐ โอรสของพระอนรัณยะคือพระพฤหทัศวะ และโอรสของพระพฤหทัศวะคือพระหรยัศวะ

Verse 28

सो ऽतीव धार्मिको राजा कर्दमस्य प्रजापतेः / प्रसादाद्धार्मिकं पुत्रं लेभे सूर्यपरायणम्

กษัตริย์พระองค์นั้นทรงตั้งมั่นในธรรมยิ่งนัก ด้วยพระกรุณาของประชาบดีกรทมะ จึงได้โอรสผู้ทรงธรรม ผู้มอบตนแด่พระสุริยะ

Verse 29

स तु सूर्यं समभ्यर्च्य राजा वसुमनाः शुभम् / लेभे त्वप्रतिमं पुत्रं त्रिधन्वानमरिन्दमम्

พระราชาวสุมะนา ผู้มีจิตอันเป็นมงคลและรุ่งเรือง ได้บูชาพระสุริยเทพโดยถูกต้องตามพิธี แล้วทรงได้โอรสผู้หาที่เปรียบมิได้ นามว่า ตริดธันวา ผู้ปราบศัตรู

Verse 30

अयजच्चाश्वमेधेन शत्रून् जित्वा द्विजोत्तमाः / स्वाध्यायवान् दानशीलस्तितिक्षुर्धर्मतत्परः

ครั้นทรงพิชิตศัตรูแล้ว ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะได้ประกอบอัศวเมธยัญ ท่านตั้งมั่นในสวาธยายะ มีใจเอื้อทาน อดทน และมุ่งมั่นในธรรม

Verse 31

ऋषयस्तु समाजग्मुर्यज्ञवाटं महात्मनः / वसिष्ठकश्यपमुखा देवाश्चेन्द्रपुरोगमाः

ครั้นนั้นเหล่าฤๅษีได้มาชุมนุม ณ มณฑลยัญของมหาตมะ โดยมีวสิษฐะและกัศยปะเป็นผู้นำ และเหล่าเทพก็มาถึงด้วย โดยมีพระอินทร์เป็นประมุข

Verse 32

तान् प्रणम्य महाराजः पप्रच्छ विनयान्वितः / समाप्य विधिवद् यज्ञं वसिष्ठादीन् द्विजोत्तमान्

เมื่อทรงประกอบยัญให้สำเร็จตามพิธีแล้ว มหาราชผู้เปี่ยมด้วยความนอบน้อมได้กราบไหว้ท่านทั้งหลาย และทูลถามทวิชะผู้ประเสริฐ เช่น วสิษฐะ เป็นต้น

Verse 33

वसुमना उवाच किंस्विच्छेयस्करतरं लोके ऽस्मिन् ब्राह्मणर्षभाः / यज्ञस्तपो वा संन्यासो ब्रूत मे सर्ववेदिनः

วสุมะนาตรัสว่า “โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ในโลกนี้สิ่งใดเกื้อกูลต่อความเกษมยิ่งกว่า—ยัญ พรตตบะ หรือสันนยาส? โอ ผู้รู้พระเวททั้งปวง โปรดบอกแก่ข้าพเจ้า”

Verse 34

वसिष्ठ उवाच अधीत्य वेदान् विधिवत् पुत्रानुत्पाद्य धर्मतः / इष्ट्वा यज्ञेश्वरं यज्ञैर् गच्छेद वनमथात्मवान्

วสิษฐะกล่าวว่า—เมื่อศึกษาพระเวทโดยถูกต้องตามพิธี, มีบุตรตามธรรมะ, และบูชายัญแด่ยัชเญศวร ผู้เป็นเจ้าแห่งยัญพิธีด้วยยัญต่าง ๆ แล้ว; ผู้สำรวมตนพึงออกสู่ป่าในกาลต่อมา

Verse 35

पुलस्त्य उवाच आराध्य तपसा देवं योगिनं परमेष्ठिनम् / प्रव्रजेद् विधिवद् यज्ञैरिष्ट्वा पूर्वं सुरोत्तमान्

ปุลัสตยะกล่าวว่า—เมื่อบำเพ็ญตบะบูชาพระผู้เป็นนายแห่งโยคีทั้งหลาย คือปรเมษฐินผู้สูงสุดแล้ว; ครั้นได้ประกอบยัญตามพิธีแด่เหล่าเทพผู้ประเสริฐก่อน จึงพึงออกบวชละโลก (ปรวรชยา) ตามครรลอง

Verse 36

पुलह उवाच यमाहुरेकं पुरुषं पुराणं परमेश्वरम् / तमाराध्य सहस्त्रांशुं तपसा मोक्षमाप्नुयात्

ปุลหะกล่าวว่า—ผู้ซึ่งถูกประกาศว่าเป็นหนึ่งเดียว คือปุรุษโบราณและปรเมศวรสูงสุดนั้น; เมื่อบูชาพระผู้มีรัศมีนับพันด้วยตบะ ย่อมบรรลุโมกษะ

Verse 37

जमदग्निरुवाच अजस्य नाभावध्येकमीश्वरेण समर्पितम् / बीजं भगवता येन स देवस्तपसेज्यते

ชามทัคนีกล่าวว่า—เมล็ดหนึ่งเดียวอันหาที่เปรียบมิได้ ซึ่งอีศวรทรงวางไว้ในดอกบัวแห่งนาภีของผู้ไม่เกิด; ด้วยเมล็ดนั้นพระภควานทรงให้สรรพสิ่งบังเกิด—เทวะองค์นั้นพึงบูชาด้วยตบะ

Verse 38

विश्वामित्र उवाच यो ऽग्निः सर्वात्मको ऽनन्तः स्वयंभूर्विश्वतोमुखः / स रुद्रस्तपसोग्रेण पूज्यते नेतरैर्मखैः

วิศวามิตรกล่าวว่า—อัคนีผู้เป็นอาตมันแห่งสรรพสิ่ง เป็นอนันต์ เป็นสวะยัมภู และมีพระพักตร์หันสู่ทุกทิศ; พระองค์นั้นคือรุทระ และทรงได้รับการบูชาด้วยตบะอันเข้มกล้า มิใช่ด้วยยัญอื่น ๆ เพียงอย่างเดียว

Verse 39

भरद्वाज उवाच यो यज्ञैरिज्यते देवो जातवेदाः सनातनः / स सर्वदैवततनुः पूज्यते तपसेश्वरः

ภรทวาชะกล่าวว่า: เทพผู้เป็นนิรันดร์ ‘ชาตเวทัส’ ผู้ได้รับการบูชาด้วยยัญพิธีนั้น เป็นกายแห่งเทพทั้งปวง; ในฐานะอีศวรแห่งตบะ พระองค์ควรสักการะเสมอ।

Verse 40

अत्रिरुवाच यतः सर्वमिदं जातं यस्यापत्यं प्रजापतिः / तपः सुमहदास्थाय पूज्यते स महेश्वरः

อัตริกล่าวว่า: จากพระองค์จักรวาลทั้งสิ้นบังเกิด และแม้ปรชาปติก็เป็นโอรสของพระองค์; มหาอีศวรนั้นตั้งมั่นในตบะอันยิ่งใหญ่ จึงได้รับการบูชา।

Verse 41

गौतम उवाच यतः प्रधानपुरुषौ यस्य शक्तिमयं जगत् / स देवदेवस्तपसा पूजनीयः सनातनः

โคตมะกล่าวว่า: จากพระองค์ปรธานะและปุรุษะอุบัติ และด้วยศักติของพระองค์จักรวาลนี้แผ่ซ่าน; พระองค์ผู้เป็นเทวเทพนิรันดร์ควรบูชาด้วยตบะ।

Verse 42

कश्यप उवाच सहस्त्रनयनो देवः साक्षी स तु प्रजापतिः / प्रसीदति महायोगी पूजितस्तपसा परः

กัศยปะกล่าวว่า: เทพผู้มีพันเนตรเป็นสักขีพยานแท้จริง และพระองค์เองคือปรชาปติ; มหาโยคีผู้สูงสุดย่อมพอพระทัยเมื่อได้รับการบูชาด้วยตบะอันประเสริฐยิ่ง।

Verse 43

क्रतुरुवाच प्राप्ताध्ययनयज्ञस् लब्धपुत्रस्य चैव हि / नान्तरेण तपः कश्चिद्धर्मः शास्त्रेषु दृश्यते

กรตุกล่าวว่า: แม้ผู้บรรลุผลแห่งการศึกษาเวทและยัญพิธี และแม้ผู้ได้รับโอรสแล้วก็ตาม ในคัมภีร์ทั้งหลายไม่ปรากฏธรรมใดที่มีอยู่ได้โดยปราศจากตบะเลย।

Verse 44

इत्याकर्ण्य स राजर्षिस्तान् प्रणम्यातिहृष्टधीः / विसर्जयित्वा संपूज्य त्रिधन्वानमथाब्रवीत्

ครั้นได้สดับดังนั้น ราชฤๅษีผู้ปีติยิ่งได้กราบนอบน้อมต่อเหล่าฤๅษีทั้งหลาย แล้วจึงลาพวกท่านด้วยความเคารพ และบูชาทริดธันวานตามสมควร จากนั้นจึงกล่าวว่า

Verse 45

आराधयिष्ये तपसा देवमेकाक्षराह्वयम् / प्राणं बृहन्तं पुरुषमादित्यान्तरसंस्थितम्

ด้วยตบะภาวนา ข้าพเจ้าจักบูชาเทวะผู้มีนามว่า ‘เอกाक्षร’—ผู้เป็นปราณอันไพศาล เป็นมหาบุรุษ และสถิตอยู่ภายในอาทิตย์ (อาทิตยะ)

Verse 46

त्वं तु धर्मरतो नित्यं पालयैतदतन्द्रितः / चातुर्वर्ण्यसमायुक्तमशेषं क्षितिमण्डलम्

ส่วนท่านผู้ตั้งมั่นในธรรมเป็นนิตย์ จงพิทักษ์และปกครองโดยไม่ประมาท ซึ่งแผ่นดินทั้งมวลนี้อันประกอบด้วยระเบียบจตุรวรรณะ

Verse 47

एवमुक्त्वा स तद्राज्यं निधायात्मभवे नृपः / जगामारण्यमनघस्तपश्चर्तुमनुत्तमम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระราชาผู้ปราศจากมลทินได้มอบราชอาณาจักรแก่โอรสของตน แล้วเสด็จสู่ป่าเพื่อบำเพ็ญตบะอันยอดยิ่ง

Verse 48

हिमवच्छिखरे रम्ये देवदारुवने शुभे / कन्दमूलफलाहारो मुन्यन्नैरयजत् सुरान्

บนยอดหิมาลัยอันรื่นรมย์ ในป่าเทวดารูอันเป็นมงคล ฤๅษีผู้ยังชีพด้วยหัวเผือก รากไม้ และผลไม้ ได้บูชาเหล่าเทพด้วยภักษาอันเรียบง่ายของนักบำเพ็ญพรต

Verse 49

संवत्सरशतं साग्रं तपोनिर्धूतकल्मषः / जजाप मनसा देवीं सावित्ररिं वेदमातरम्

เมื่อชำระมลทินด้วยตบะแล้ว เขาได้สวดภาวนาในใจถึงเทวีสาวิตรี ผู้เป็นมารดาแห่งพระเวท ตลอดกว่าร้อยปีเต็ม

Verse 50

तस्यैवं जपतो देवः स्वयंभूः परमेश्वरः / हिरण्यगर्भो विश्वात्मा तं देशमगमत् स्वयम्

เมื่อเขายังคงสวดมนต์ภาวนาเช่นนั้น พระผู้เป็นเจ้า ผู้บังเกิดด้วยตนเอง คือปรเมศวร—หิรัณยครรภะ ผู้เป็นอาตมันแห่งจักรวาล—เสด็จมายังสถานที่นั้นด้วยพระองค์เอง

Verse 51

दृष्ट्वा देवं समायान्तं ब्रह्माणं विश्वतोमुखम् / ननाम शिरसा तस्य पादयोर्नाम कीर्तयन्

ครั้นเห็นพระพรหมผู้มีพระพักตร์หันไปทุกทิศเสด็จมา เขาก้มศีรษะลงแทบพระบาท พร้อมสาธยายพระนามสรรเสริญ

Verse 52

नमो देवाधिदेवाय ब्रह्मणे परमात्मने / हिर्ण्यमूर्तये तुभ्यं सहस्त्राक्षाय वेधसे

ขอนอบน้อมแด่เทวาธิเทพ ผู้เป็นพรหมันและปรมาตมัน ขอคารวะแด่พระองค์ผู้มีรูปทอง ผู้มีพันเนตร ผู้ทรงเป็นเวธัสผู้บันดาลสรรพสิ่ง

Verse 53

नमो धात्रे विधात्रे च नमो वेदात्ममूर्तये / सांख्ययोगाधिगम्याय नमस्ते ज्ञानमूर्तये

ขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงค้ำจุนและผู้ทรงกำหนด ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีพระเวทเป็นสภาวะ ผู้เข้าถึงได้ด้วยสางขยะและโยคะ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นรูปแห่งญาณ

Verse 54

नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं स्त्रष्ट्रे सर्वार्थवेदिने / पुरुषाय पुराणाय योगिनां गुरवे नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นตรีมูรติ ผู้ทรงเป็นผู้สร้างและทรงรู้ความหมายและเป้าหมายทั้งปวง ขอนอบน้อมแด่ปุรุษะดั้งเดิม ผู้โบราณนิรันดร์ ผู้เป็นครูแห่งเหล่าโยคี

Verse 55

ततः प्रसन्नो भगवान् विरिञ्चो विश्वभावनः / वरं वरय भद्रं ते वरदो ऽस्मीत्यभाषत

แล้วพระวิรินจะ (พรหมา) ผู้เกื้อหนุนสากลจักรวาลก็ทรงพอพระทัย ตรัสว่า “จงขอพรเถิด ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่เจ้า เราเป็นผู้ประทานพร”

Verse 56

राजोवाच जपेयं देवदेवेश गायत्रीं वेदमातरम् / भूयो वर्षशतं साग्रं तावदायुर्भवेन्मम

พระราชาตรัสว่า “โอ้เจ้าแห่งเทพทั้งปวง หากข้าพเจ้าสวดภาวนา (ชปะ) พระคายตรี ผู้เป็นมารดาแห่งพระเวท อายุของข้าพเจ้าจะเพิ่มขึ้นจนเต็มร้อยปีและยิ่งกว่านั้นหรือไม่”

Verse 57

बाढमित्याह विश्वात्मा समालोक्य नराधिपम् / स्पृष्ट्वा कराभ्यां सुप्रीतस्तत्रैवान्तरधीयत

“เป็นเช่นนั้นเถิด” พระอาตมันสากลตรัส พลางทอดพระเนตรพระราชา แล้วทรงแตะต้องด้วยพระหัตถ์ทั้งสองด้วยความเมตตาปรีดา จากนั้นก็อันตรธาน ณ ที่นั้น

Verse 58

सो ऽपि लब्धवरः श्रीमान् जजापातिप्रसन्नधीः / शान्तस्त्रिषवणस्नायी कन्दमूलफलाशनः

เขาเองก็ได้รับพรและเป็นผู้มีสิริมงคล ด้วยพระกรุณาแห่งประชาปติ ปัญญาของเขาผ่องใสและเปี่ยมปีติ เขามีจิตสงบ อาบน้ำในสามยามแห่งสนธยา และดำรงชีพด้วยหัวเผือกหัวมัน รากไม้ และผลไม้

Verse 59

तस्य पूर्णे वर्षशते भगवानुग्रदीधितिः / प्रादुरासीन्महायोगी भानोर्मण्डलमध्यतः

ครั้นครบหนึ่งร้อยปีโดยสมบูรณ์ พระผู้เป็นเจ้าอุครทีธิติ มหาคโยคี ได้ปรากฏจากกลางดวงมณฑลแห่งพระอาทิตย์เอง।

Verse 60

तं दृष्ट्वा वेदविदुषं मण्डलस्थं सनातनम् / स्वयंभुवमनाद्यन्तं ब्रह्माणं विस्मयं गतः

เมื่อได้เห็นพระพรหมผู้ทรงรู้พระเวท ประทับอยู่ในมณฑลอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นนิรันดร์ ผู้บังเกิดด้วยตนเอง ไร้ต้นไร้ปลาย เขาก็ตกตะลึงด้วยความพิศวงยิ่งนัก।

Verse 61

तुष्टाव वैदिकैर्मन्त्रैः सावित्र्या च विशेषतः / क्षणादपश्यत् पुरुषं तमेव परमेश्वरम्

เขาสรรเสริญด้วยมนตร์เวท โดยเฉพาะสāvitrī (คายตรี); แล้วในชั่วพริบตาก็ได้ประจักษ์พระปุรุษองค์นั้นเอง คือพระปรเมศวรสูงสุด।

Verse 62

चतुर्मुखं जटामौलिमष्टहस्तं त्रिलोचनम् / चन्द्रावयवलक्षमाणं नरनारीतनुं हरम्

เขาได้เห็นพระหระ (ศิวะ): สี่พระพักตร์ มวยผมชฎาเป็นมงกุฎ แปดกร สามเนตร มีจันทร์เป็นลักษณะ และมีพระวรกายเป็นทั้งชายและหญิง (อรรธนารีศวร)۔

Verse 63

भासयन्तं जगत् कृत्स्नं नीलकण्ठं स्वरश्मिभिः / रक्ताम्बरधरं रक्तं रक्तमाल्यानुलेपनम्

ข้าพเจ้าได้เห็นพระนีลกัณฐะ ผู้ส่องสว่างทั่วทั้งจักรวาลด้วยรัศมีของพระองค์เอง—ทรงอาภรณ์สีแดง เปล่งปลั่งแดง ประดับพวงมาลัยแดงและทาด้วยเครื่องหอมสีแดง।

Verse 64

तद्भावभावितो दृष्ट्वा सद्भावेन परेण हि / ननाम शिरसा रुद्रं सावित्र्यानेन चैव हि

เมื่อได้เห็นพระองค์ผู้มีทัศนะอาบซึ้งด้วยภาวะทิพย์นั้นโดยสิ้นเชิง เขาผู้เปี่ยมด้วยภักติอันบริสุทธิ์สูงสุดจึงก้มศีรษะนอบน้อมแด่พระรุทระ และถวายความเคารพด้วยมนต์สาวิตรี (คายตรี) ด้วยเช่นกัน

Verse 65

नमस्ते नीलकण्ठाय भास्वते परमेष्ठिने / त्रयीमयाय रुद्राय कालरूपाय हेतवे

ขอนอบน้อมแด่พระนีลกัณฐะ ผู้รุ่งเรือง ผู้เป็นปรเมษฐินอันสูงสุด; นอบน้อมแด่พระรุทระผู้เป็นรูปแห่งไตรเวท; นอบน้อมแด่เหตุปฐมผู้ทรงปรากฏเป็นกาลเวลา

Verse 66

तदा प्राह महादेवो राजानं प्रीतमानसः / इमानि मे रहस्यानि नामानि शृणु चानघ

แล้วพระมหาเทวะผู้เปี่ยมด้วยความยินดีตรัสกับพระราชาว่า “โอ้ผู้ปราศจากมลทิน จงฟังนามลับของเรานี้เถิด”

Verse 67

सर्ववेदेषु गीतानि संसारशमनानि तु / नमस्कुरुष्व नृपते एभिर्मां सततं शुचिः

ในบรรดาวิทย์ทั้งปวงมีบทสรรเสริญที่ขับขานเพื่อระงับพันธนาการแห่งสังสารวัฏ ดังนั้น โอ้พระราชา จงดำรงความบริสุทธิ์และนอบน้อมแด่เราด้วย (บทสรรเสริญแห่งเวท) เหล่านี้อยู่เสมอ

Verse 68

अध्यायं शतरुद्रीयं यजुषां सारमुद्धृतम् / जपस्वानन्यचेतस्को मय्यासक्तमना नृप

โอ้พระราชา จงสวดภาวนา (ชปะ) บทศตรุทรียะ—อันยกขึ้นเป็นแก่นแห่งยชุรเวท—ด้วยจิตไม่วอกแวก และด้วยใจผูกพันมั่นคงในเรา

Verse 69

ब्रह्मचारी मिताहारो भस्मनिष्ठः समाहितः / जपेदामरणाद् रुद्रं स याति परमं पदम्

ผู้ปฏิบัติพรหมจรรย์ ผู้กินพอประมาณ ตั้งมั่นในวิภูติ(เถ้าศักดิ์สิทธิ์) และมีจิตแน่วแน่ พึงสวดภาวนาพระรุทระจนสิ้นชีวิต; ผู้นั้นย่อมถึงบรมสถาน.

Verse 70

इत्युक्त्वा भगवान् रुद्रो भक्तानुग्रहकाम्यया / पुनः संवत्सरशतं राज्ञे ह्यायुरकल्पयत्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นรุทระผู้ปรารถนาจะโปรดปรานภักตะ ได้ทรงกำหนดอายุแก่พระราชาอีกครั้งให้ครบหนึ่งร้อยปี.

Verse 71

दत्त्वास्मै तत् परं ज्ञानं वैराग्यं परमेश्वरः / क्षणादन्तर्दधे रुद्रस्तदद्भुतमिवाभवत्

เมื่อประทานญาณสูงสุดและไวรัคยะอันประเสริฐแก่เขาแล้ว พระปรเมศวรผู้เป็นรุทระก็อันตรธานไปในพริบตา เหตุการณ์นั้นชวนอัศจรรย์ยิ่ง.

Verse 72

राजापि तपसा रुद्रं जजापानन्यमानसः / भस्मच्छन्नस्त्रिषवणं स्नात्वा शान्तः समाहितः

พระราชาเองก็ด้วยตบะ ได้ภาวนาพระรุทระด้วยจิตไม่วอกแวก ทรงทาวิภูติ อาบน้ำในสามสันธยา แล้วดำรงอยู่ด้วยความสงบและจิตตั้งมั่น.

Verse 73

जपतस्तस्य नृपतेः पूर्णे वर्षशते पुनः / योगप्रवृत्तिरभवत् कालात् कालात्मकं परम्

เมื่อพระราชาทรงภาวนาต่อเนื่อง ครบหนึ่งร้อยปีแล้ว กระแสแห่งโยคะก็เกิดขึ้นอีกครั้งในพระองค์—โดยกาละ ผู้เป็นปรมัตถ์สูงสุดซึ่งมีสภาวะเป็นกาลเอง.

Verse 74

विवेश तद् वेदसारं स्थानं वै परमेष्ठिनः / भानोः स मण्डलं शुभ्रं ततो यातो महेश्वरम्

เขาได้เข้าสู่สถานที่อันเป็นแก่นแท้แห่งพระเวท คือแดนสูงสุดของปรเมษฐิน (พรหมา) แล้วจึงไปถึงวงกลมอันขาวผ่องสว่างไสวของพระอาทิตย์ และจากที่นั่นได้มุ่งสู่พระมหาเทวะ (มเหศวร)

Verse 75

यः पठेच्छृणुयाद् वापि राज्ञश्चरितमुत्तमम् / सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते

ผู้ใดสวดอ่านหรือแม้เพียงรับฟังเรื่องราวอันประเสริฐแห่งจริยาวัตรของพระราชานี้ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และได้รับการยกย่องในพรหมโลก