Atharva Veda Sukta 5
Kanda 8Anuvaka 1Sukta 522 Mantras

Sukta 5

Rishi: Atharvanic tradition (maṇi hymn)

Devata: Maṇi/Pratisara (the amulet personified); protective power

Chandas: Anuṣṭubh (typical for concise amulet formulas)

อว. 8.5 เป็นสุกตะแห่งประติสาร-มณิ (เครื่องรางคุ้มครอง) ที่ประกอบพิธีปลุกเสกและผูกมัดมนตร์ต้านภัยซึ่งถูกทำให้เป็นบุคคล ให้สถิตกับผู้สวมเพื่อขับไล่การจู่โจม สะท้อนกลับเจตนาร้าย และทำให้มีชัยเหนือคู่แข่ง ตลอดบท มณิได้รับการสรรเสริญว่าองอาจ พิทักษ์รอบด้าน และเป็นมงคลยิ่ง—คุ้มครองบุตรหลานและทรัพย์สมบัติ พร้อมสถาปนาความไร้ความหวาดกลัวทั้งกลางวันและกลางคืน ตอนท้ายยกระดับการคุ้มครองโดยวางการผูกมัดไว้ใต้พระราชอำนาจของพระอินทร์ ทำให้เครื่องราง “ไม่อาจพิชิตได้” และป้องกันได้ทั่วทุกทิศ

Recitation with translationAtharva Veda 8.5

Mantras

Mantra 1

प्रतिसरो मणिः। अ॒यं प्र॑तिस॒रो म॒णिर्वी॒रो वी॒राय॑ बध्यते । वी॒र्यऽवान्त्सपत्न॒हा शूर॑वीरः परि॒पाणः॑ सुम॒ङ्गलः॑

มณี (maṇi) นี้คือเครื่องต้านมนตร์. มณีต้านมนตร์นี้—องอาจ—ถูกผูกไว้บนวีรบุรุษเพื่อวีรบุรุษ: เปี่ยมพลังชายชาตรี เป็นผู้สังหารศัตรูคู่แข่ง เป็นนักรบกล้าหาญ คุ้มครองรอบด้าน เป็นมงคลยิ่ง.

Mantra 2

अ॒यं म॒णिः स॑पत्न॒हा सु॒वीरः॒ सह॑स्वान् वा॒जी सह॑मान उ॒ग्रः । प्र॒त्यक् कृ॒त्या दू॒षय॑न्नेति वी॒रः

เครื่องรางนี้ (maṇi) เป็นผู้ฆ่าศัตรูคู่แข่ง อุดมด้วยวีรชน; ทรงพลัง ชิงชัย นำชัย ชนะศึก ดุดัน. วีรบุรุษก้าวออกไป พลิกกลับมนตร์ร้าย (kṛtyā) และทำให้มันเสื่อมฤทธิ์.

Mantra 3

अ॒नेनेन्द्रो॑ म॒णिना॑ वृ॒त्रम॑हन्न॒नेनासु॑रा॒न् परा॑भावयन्मनी॒षी। अ॒नेना॑जय॒द् द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे इ॒मे अ॒नेना॑जयत् प्र॒दिश॒श्चत॑स्रः

ด้วยเครื่องรางนี้ (maṇi) อินทราได้ปราบวฤตระ (Vṛtra); ด้วยสิ่งนี้ ผู้มีปัญญาได้ขับไล่อสูร (Asura) ให้พ่ายไป. ด้วยสิ่งนี้ เขาได้ครอบครองทั้งสอง—ฟ้าและดิน; ด้วยสิ่งนี้ เขาได้ครอบครองทิศทั้งสี่.

Mantra 4

अ॒यं स्रा॒क्त्यो म॒णिः प्र॑तीव॒र्तः प्र॑तिस॒रः । ओज॑स्वान् विमृ॒धो व॒शी सो अ॒स्मान् पा॑तु स॒र्वतः॑

มณี (maṇi) เครื่องรางที่แขวนอยู่นี้ เป็นผู้ตีกลับ เป็นเครื่องแก้กลับ (pratisara) เปี่ยมด้วยโอชัส (ojas) ขจัดการคุกคาม ควบคุมให้สงบ ขอให้มันคุ้มครองเราจากทุกทิศทุกทาง

Mantra 5

तद॒ग्निरा॑ह॒ तदु॒ सोम॑ आह॒ बृह॒स्पतिः॑ सवि॒ता तदिन्द्रः॑ । ते मे॑ दे॒वाः पु॒रोहि॑ताः प्र॒तीचीः॑ कृ॒त्याः प्र॑तिस॒रैर॑जन्तु

ดังนี้อัคนี (Agni) กล่าว; ดังนี้โสมะ (Soma) กล่าว; พฤหสปติ (Bṛhaspati) และสวิตฤ (Savitar) — ดังนี้อินทระ (Indra) กล่าว ขอให้เทพเหล่านั้น ผู้ตั้งอยู่เบื้องหน้าเราเป็นปุโรหิต (purohita) ของเรา ใช้เครื่องแก้กลับ (pratisara) ขับไล่คฤตยา (kṛtyā) อันย้อนกลับ ให้ถอยคืนไปตามทางของมัน

Mantra 6

अ॒न्तर्द॑धे॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒ताह॑रु॒त सूर्य॑म्। ते मे॑ दे॒वाः पु॒रोहि॑ताः प्र॒तीचीः॑ कृ॒त्याः प्र॑तिस॒रैर॑जन्तु

เขาได้วางไว้ภายในเป็นเครื่องปกคลุม คือฟ้ากับดิน อีกทั้งกลางวันและดวงอาทิตย์ ขอให้เทพเหล่านั้น ผู้ตั้งอยู่เบื้องหน้าเราเป็นปุโรหิต (purohita) ของเรา ใช้เครื่องแก้กลับ (pratisara) ขับไล่คฤตยา (kṛtyā) ที่หันกลับ ให้ถอยคืนไปตามทางของมัน

Mantra 7

ये स्रा॒क्त्यं म॒णिं जना॒ वर्मा॑णि कृ॒ण्वते॑ । सूर्य॑ इव॒ दिव॑मा॒रुह्य॒ वि कृ॒त्या बा॑धते व॒शी

ชนเหล่าใดใช้มณีสฺรากฺตฺยะ (Sṛāktya maṇi) ทำเกราะคุ้มกันแก่ตน—ผู้นั้นดุจดวงอาทิตย์ไต่ขึ้นสู่ฟ้า เป็นนายผู้ทรงอำนาจ ขับไล่คฤตฺยา (Kṛtyā) อันเป็นมนตร์ร้ายให้ห่างไป.

Mantra 8

स्रा॒क्त्येन॑ म॒णिन॒ ऋषि॑णेव मनी॒षिणा॑ । अजै॑षं॒ सर्वाः॒ पृत॑ना॒ वि मृ॒धो॑ हन्मि र॒क्षसः॑

ด้วยมณีสฺรากฺตฺยะ (Sṛāktya maṇi) ดุจมีฤๅษี (Ṛṣi) ผู้ทรงปัญญาเป็นที่พึ่ง—ข้าพเจ้าชนะศึกทั้งปวงแล้ว; ข้าพเจ้าทำลายการจู่โจมให้แตกกระจาย และโค่นรากษัสทั้งหลาย (Rākṣasas).

Mantra 9

याः कृ॒त्या आ॑ङ्गिर॒सीर्याः कृ॒त्या आ॑सु॒रीर्याः । कृ॒त्याः स्व॒यंकृ॑ता॒ या उ॑ चा॒न्येभि॒राभृ॑ताः । उ॒भयी॒स्ताः परा॑ यन्तु परा॒वतो॑ नव॒तिं ना॒व्या॒३अति॑

ไม่ว่าเป็นกฤตยา (kṛtyā, มนตร์ร้าย/การกระทำอาถรรพ์) แบบอางคิรส (Āṅgirasa) หรือแบบอสูร (Asura) ไม่ว่าเป็นกฤตยาที่ทำขึ้นเอง หรือที่ผู้อื่นนำมาส่งผล—ขอให้ทั้งสองจำพวกนั้นจงจากไปให้ไกล ไปสู่แดนอันห่างไกล เกินไปอีกเก้าสิบ (ระยะ) ดุจข้ามไปด้วยเรือ.

Mantra 10

अ॒स्मै म॒णिं वर्म॑ बध्नन्तु दे॒वा इन्द्रो॒ विष्णुः॑ सवि॒ता रु॒द्रो अ॒ग्निः । प्र॒जाप॑तिः परमे॒ष्ठी वि॒राड् वै॑श्वान॒र ऋष॑यश्च॒ सर्वे॑

ขอให้เหล่าเทพผูกมณี (maṇi, เครื่องราง) ให้แก่ผู้นี้เป็นดุจเกราะ—อินทรา วิษณุ สวิตฤ (Savitar) รุทระ อัคนี; ประชาปติ ปรเมษฐิน (Parameṣṭhin) วิราช (Virāj) ไวศวานระ (Vaiśvānara) และฤๅษีทั้งปวง.

Mantra 11

उ॒त्त॒मो अ॒स्योष॑धीनामन॒ड्वान् जग॑तामिव व्या॒घ्रः श्वप॑दामिव । यमैच्छामावि॑दाम॒ तं प्र॑ति॒स्पाश॑न॒मन्ति॑तम्

ในหมู่โอสถทั้งหลาย เขานั้นสูงสุด—ดุจโคผู้ในหมู่สัตว์ที่เคลื่อนไหว ดุจเสือในหมู่สัตว์ผู้ล่า. ผู้ที่เราปรารถนาแสวงหา เราได้พบแล้ว: นั่นคือการผูกต้าน (pratispāśana) ที่ใกล้ที่สุด เป็นเครื่องคุ้มกันที่ฉับไวที่สุด.

Mantra 12

स इद् व्या॒घ्रो भ॑व॒त्यथो॑ सिं॒हो अथो॒ वृषा॑ । अथो॑ सपत्न॒कर्श॑नो॒ यो बिभ॑र्ती॒मं म॒णिम्

“เขาย่อมเป็นเสือโคร่ง และเป็นสิงโต และเป็นโคผู้; ผู้ใดสวมพกเครื่องรางนี้ ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ฉุดลากให้คู่แข่งตกต่ำ.”

Mantra 13

नैनं॑ घ्नन्त्यप्स॒रसो॒ न ग॑न्ध॒र्वा न मर्त्याः॑ । सर्वा॒ दिशो॒ वि रा॑जति॒ यो बिभ॑र्ती॒मं म॒णिम्

อัปสรา (Apsaras) ไม่อาจทำร้ายเขาได้ คันธรรพ์ (Gandharva) ก็ไม่อาจ และมนุษย์ทั้งหลายก็ไม่อาจ ผู้ทรงมณี (เครื่องราง) นี้ย่อมส่องประกายรุ่งเรืองไปทั่วทุกทิศ.

Mantra 14

क॒श्यप॒स्त्वाम॑सृजत क॒श्यप॑स्त्वा॒ समै॑रयत्। अबि॑भ॒स्त्वेन्द्रो॒ मानु॑षे॒ बिभ्र॑त् संश्रेषि॒णेऽजयत्। म॒णिं स॒हस्र॑वीर्यं॒ वर्म॑ दे॒वा अ॑कृण्वत

กัศยปะ (Kaśyapa) ได้สร้างเจ้า; กัศยปะได้ปลุกเร้าเจ้าให้เคลื่อนไหวโดยสิ้นเชิง อินทรา (Indra) ทรงเจ้าไว้ท่ามกลางมนุษย์ และเมื่อทรงไว้ก็ทรงพิชิตศัตรูผู้เกาะติดแน่นไม่คลาย เหล่าเทพได้ทำมณี (เครื่องราง) นี้ ผู้มีฤทธิ์พันเท่า ให้เป็นเกราะกำบังดุจเสื้อเกราะ

Mantra 15

यस्त्वा॑ कृ॒त्याभि॒र्यस्त्वा॑ दी॒क्षाभि॑र्य॒ज्ञैर्यस्त्वा॒ जिघां॑सति । प्र॒त्यक् त्वमि॑न्द्र॒ तं ज॑हि॒ वज्रे॑ण श॒तप॑र्वणा

ผู้ใดก็ตามที่ด้วยคฤตยา (kṛtyā) มนตร์อาถรรพ์ ด้วยทีคษา (dīkṣā) พิธีปฏิญาณ ด้วยยัชญะ (yajña) พิธีบูชา ปรารถนาจะฆ่าเจ้า—โอ้อินทรา จงฟาดเขากลับด้วยวัชระ (vajra) ของท่าน อาวุธร้อยข้อของท่าน

Mantra 16

अ॒यमिद् वै प्र॑तीव॒र्त ओज॑स्वान् संज॒यो म॒णिः । प्र॒जां धनं॑ च रक्षतु परि॒पाणः॑ सुम॒ङ्गलः

สิ่งนี้แลแท้จริงคือ “ผู้ตีกลับ/ผู้หันกลับ (pratīvarta)” เป็นเครื่องรางมณิ (maṇi) อันทรงพลัง ผู้ชนะทั่วหน้า ขอจงคุ้มครองบุตรหลานและทรัพย์สมบัติของเรา เป็นผู้พิทักษ์รอบด้าน ผู้เป็นมงคลยิ่งนัก

Mantra 17

अ॒स॒प॒त्नं नो॑ अध॒राद॑सप॒त्नं न॑ उत्त॒रात्। इन्द्रा॑सप॒त्नं नः॑ प॒श्चाज्ज्योतिः॑ शूर पु॒रस्कृ॑धि

ขอให้เราปราศจากศัตรูจากเบื้องล่าง ปราศจากศัตรูจากเบื้องบน โอ อินทระเอ๋ย ขอทรงทำให้เราปราศจากศัตรูจากเบื้องหลังด้วยเถิด; โอ วีรบุรุษเอ๋ย จงตั้งแสงสว่างไว้เบื้องหน้าเรา

Mantra 18

वर्म॑ मे॒ द्यावा॑पृथि॒वी वर्माह॒र्वर्म॒ सूर्यः॑ । वर्म॑ म॒ इन्द्र॑श्चा॒ग्निश्च॒ वर्म॑ धा॒ता द॑धातु मे

ขอให้ฟ้าและแผ่นดินเป็นเกราะแก่ข้าพเจ้า; ขอให้กลางวันเป็นเกราะ ขอให้ดวงอาทิตย์เป็นเกราะ ขอให้อินทระและอัคนีเป็นเกราะแก่ข้าพเจ้า; ขอให้ธาตฤ (Dhātṛ) ผู้ทรงสถาปนา จงสวมเกราะให้แก่ข้าพเจ้า

Mantra 19

ऐ॒न्द्रा॒ग्नं वर्म॑ बहु॒लं यदु॒ग्रं विश्वे॑ दे॒वा नाति॒ विध्य॑न्ति॒ सर्वे॑ । तन्मे॑ त॒न्वं त्रायतां स॒र्वतो॑ बृ॒हदायु॑ष्मां ज॒रद॑ष्टि॒र्यथासा॑नि

เกราะของอินทระ–อัคนี อันหนาแน่นและดุเดือด ซึ่งเหล่าเทพทั้งปวงพร้อมกันก็ยังมิอาจแทงทะลุได้—ขอเกราะนั้นคุ้มครองกายของข้าพเจ้าจากทุกทิศทุกทาง ให้ข้าพเจ้ามีอายุยืนยาว กอปรด้วยอายุ และได้เห็นความชรา; ขอให้เป็นดังนั้นเถิด.

Mantra 20

आ मा॑रुक्षद् देवम॒णिर्म॒ह्या अ॑रि॒ष्टता॑तये । इ॒मं मे॒थिम॑भि॒संवि॑शध्वं तनू॒पानं॑ त्रि॒वरू॑थ॒मोज॑से

แก้วทิพย์ของเทพ (देवमणि) ได้ขึ้นมาสถิตบนข้าพเจ้า เพื่อความเป็นอยู่ที่ไม่บาดเจ็บ. ท่านทั้งหลายจงเข้าสู่เสานี้ (เมถิ, मेथि)—ผู้พิทักษ์กาย ผู้มีที่กำบังสามชั้น—เพื่อพลังอำนาจ.

Mantra 21

अ॒स्मिन्निन्द्रो॒ नि द॑धातु नृ॒म्णमि॒मं दे॑वासो अभि॒संवि॑शध्वम्। दी॒र्घा॒यु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदा॒यायु॑ष्मान् ज॒रद॑ष्टि॒र्यथास॑त्

ขอให้อินทระประดิษฐานพลังองอาจแห่งบุรุษไว้ในสิ่งนี้; โอ้เหล่าเทพ จงเข้าสู่สิ่งนี้และสถิตอยู่. เพื่ออายุยืน เพื่อร้อยฤดูใบไม้ร่วง—กอปรด้วยอายุ ได้เห็นความชรา—ขอให้เขาเป็นดังนั้นเถิด.

Mantra 22

स्व॒स्ति॒दा वि॒शां पति॑र्वृत्र॒हा वि॑मृ॒धो व॒शी। इन्द्रो॑ बध्नातु ते म॒णिं जि॑गी॒वाँ अप॑राजितः सोम॒पा अ॑भयङ्क॒रो वृषा॑ । स त्वा॑ रक्षतु स॒र्वतो॒ दिवा॒ नक्तं॑ च वि॒श्वतः॑

ผู้ประทานสวัสดี ผู้เป็นเจ้าแห่งหมู่ชน ผู้สังหารวฤตระ ผู้ครอบงำผู้รุกราน—ขอให้อินทระทรงผูกเครื่องรางนี้แก่ท่าน: ผู้มีชัย ไม่พ่ายแพ้ ผู้ดื่มโสม ผู้ทรงพลังดุจโคผู้ ผู้ก่อให้เกิดความไร้ภัย. ขอพระองค์ทรงคุ้มครองท่านรอบด้าน ทั้งกลางวันและกลางคืน จากทุกทิศทุกทาง

Frequently Asked Questions

It is a protective amulet (often tied with a cord) treated as a personified counter-charm that turns back harm and surrounds the wearer with auspicious protection.

Victory over rivals and assailants, fearlessness, and steady protection of one’s household goods—especially progeny and wealth—by day and by night from all directions.

Indra is the archetypal victor and protector; the hymn asks him to ‘bind’ the amulet so its protection becomes unconquered and universally effective against hostile forces.

Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play