Sukta 27
Rishi: Traditionally Angiras/Atharvanic attribution for Agni-yajña material (exact r̥ṣi for AV 5.27 requires recension-specific anukramaṇī confirmation).
Devata: Agni
Chandas: Mixed; predominantly triṣṭubh/jagatī-like cadence in this hymn section (meter requires full pada scansion).
AV 5.27 เป็นสุกตะแด่อัคนีที่มีศูนย์กลางอยู่ที่พิธีโหมะ เพื่อเสริมกำลังแก่พิธีบูชา (อธวร) โดยอัญเชิญไฟให้ “ก้าวหน้า” ในฐานะผู้หาม/ผู้นำส่ง (วหฺนิ) และให้สำแดงความโอ่อ่าศักดิ์สิทธิ์แห่งยัญผ่านเครื่องบูชาที่ถวายอย่างถูกต้อง บทสวดนี้ทำให้พื้นที่พิธีมั่นคงและสงบ (ศานติ) และเพิ่มพูนความอุดมสมบูรณ์ (เปาษฺฏิกะ) ด้วยการทำให้หวิสมีความหวานชื่น ถูกปลดปล่อย และถูกนำส่งถึงเทพทั้งหลายอย่างปลอดภัย พร้อมทั้งระงับอุปสรรคที่จะรบกวนพิธีกรรม
Mantras
Mantra 1
अग्निः। ऊ॒र्ध्वा अ॑स्य स॒मिधो॑ भवन्त्यू॒र्ध्वा शु॒क्रा शो॒चीष्य॒ग्नेः । द्यु॒मत्त॑मा सु॒प्रती॑कः॒ ससू॑नु॒स्तनू॒नपा॒दसु॑रो॒ भूरि॑पाणिः
อัคนี (Agni)—ฟืนของท่านตั้งตรงลุกขึ้นสูง; เปลวเพลิงอันสว่างบริสุทธิ์ของอัคนีก็ตั้งตรงรุ่งโรจน์. ผู้รุ่งเรืองยิ่ง รูปโฉมงาม มีบุตรสืบสาย—ตนูนปาต (Tanūnapāt) ผู้ทรงอำนาจดุจเจ้า ผู้มีมือกว้างขวาง ประทานความอุดมมากมาย.
Mantra 2
दे॒वो दे॒वेषु॑ दे॒वः प॒थो अ॑नक्ति॒ मध्वा॑ घृ॒तेन॑
เทพองค์นี้—ผู้เป็นเทพท่ามกลางเหล่าเทพ—เจิมหนทางทั้งหลายด้วยความหวาน ด้วยฆฤตะ (ghṛta, เนยใส) ให้ทางเป็นมงคลและราบรื่น.
Mantra 3
मध्वा॑ य॒ज्ञं न॑क्षति प्रैणा॒नो नरा॒शंसो॑ अ॒ग्निः सु॒कृद् दे॒वः स॑वि॒ता वि॒श्ववा॑रः
ด้วยความหวาน เขานำยัญญะให้ถึงความสำเร็จ; อัคนี นาราศังสะ (Nārāśaṃsa) เร่งเร้าให้ก้าวหน้าไป. เทพผู้กระทำความดี—สวิตฤ (Savitar) ผู้เป็นที่ปรารถนาทั้งปวง.
Mantra 4
अछा॒यमे॑ति॒ शव॑सा घृ॒ता चि॒दीडा॑नो॒ वह्नि॒र्नम॑सा
ผู้แบกหามผู้นี้ก้าวมาสู่ที่นี่ด้วยเดชานุภาพ—แท้จริงได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยเนยใส—เป็นทูตแห่งไฟ (วหฺนิ) ผู้ได้รับการสรรเสริญด้วยความนอบน้อม.
Mantra 5
अ॒ग्निः स्रुचो॑ अध्व॒रेषु॑ प्र॒यक्षु॒ स य॑क्षदस्य महि॒मान॑म॒ग्नेः
อัคนี (Agni) เอ๋ย ในพิธีบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ (adhvara) ท่ามกลางทัพพีบูชา (srúc) จงประกอบการบูชาให้สำเร็จ; ขอให้ท่านกระทำการถวายนี้โดยแท้ ให้มหิษฐานุภาพของอัคนีปรากฏ ณ ที่นี้.
Mantra 6
त॒री म॒न्द्रासु॑ प्र॒यक्षु॒ वस॑व॒श्चाति॑ष्ठन् वसु॒धात॑रश्च
จงข้ามผ่านไป ท่ามกลางบทสวดอันชื่นบาน; จงประกอบการบูชาให้สำเร็จ: เหล่าวาสุ (Vasus) ได้เข้าประจำที่แล้ว และเหล่าผู้ทรงไว้ซึ่งทรัพย์สมบัติก็ยืนอยู่ด้วย.
Mantra 7
द्वारो॑ दे॒वीरन्व॑स्य॒ विश्वे॑ व्र॒तं र॑क्षन्ति वि॒श्वहा॑
เหล่าเทพีผู้เป็นประตู ผู้เฝ้าประจำอยู่ ณ ที่นั้น—ทั้งหมด—พิทักษ์รักษาบัญญัติศักดิ์สิทธิ์ (vrata) วันแล้ววันเล่า ตลอดกาล.
Mantra 8
उ॒रु॒व्यच॑सा॒ऽग्नेर्धाम्ना॒ पत्य॑माने । आ सु॒ष्वय॑न्ती यज॒ते उ॒पाके॑ उ॒षासा॒नक्ते॒मं य॒ज्ञम॑वतामध्व॒रं नः।
ด้วยฤทธานุภาพอันแผ่กว้างของอัคนี (Agni) ด้วยรัศมีอันตั้งมั่นเมื่อทรงปกครอง—ผู้มีเสียงหวานจงมาสู่ใกล้ผู้บูชาเถิด ขออรุณและราตรี (Uṣasā–Naktā) จงคุ้มครองยัญนี้ พิธีบูชาอันเคร่งขรึมของพวกเรา (adhvara)
Mantra 9
दैवा॒ होता॑र ऊ॒र्ध्वम॑ध्व॒रं नो॒ऽग्नेर्जि॒ह्वया॒भि गृ॑णत गृ॒नता॑ नः॒ स्विऽष्टये । ति॒स्रो दे॒वीर्ब॒र्हिरेदं स॑दन्ता॒मिडा॒ सर॑स्वती म॒ही भार॑ती गृणा॒ना॑
โอ้โหตฤผู้เป็นทิพย์ (Hotar) ทั้งหลาย จงยกพิธีบูชาอันเคร่งขรึมของเรา (adhvara) ขึ้นสูงเถิด จงขับสรรเสริญเหนือพิธีนั้นด้วยลิ้นของอัคนี (Agni)—เพื่อการบูชาที่สำเร็จงามของเรา (sv-iṣṭi) ขอเทพีทั้งสามจงนั่งลงบนหญ้าพิธี (barhis) นี้: อิฑา (Iḍā), สรัสวตี (Sarasvatī), ภารตีผู้ยิ่งใหญ่ (Bhāratī) ผู้สาธยายบทสรรเสริญ
Mantra 10
तन्न॑स्तु॒रीप॒मद्भु॑तं पुरु॒क्षु। देव॑ त्वष्टा रा॒यस्पोषं॒ वि ष्य॒ नाभि॑म॒स्य
ขอสิ่งนั้นจงเป็นความช่วยเหลืออันรวดเร็วแก่เรา เป็นอัศจรรย์ท่ามกลางเรือนมากมาย ขอเทพทวษฏฤ (Tvaṣṭṛ) จงแผ่ขยายความงอกเงยและความอุดมแห่งทรัพย์สินให้กว้างไกล ไปจนถึงศูนย์กลางแห่งสะดือของผู้นี้
Mantra 11
वन॑स्प॒तेऽव॑ सृजा॒ ररा॑णः । त्मना॑ दे॒वेभ्यो॑ अ॒ग्निर्ह॒व्यं श॑मि॒ता स्व॑दयतु
โอ้เจ้าแห่งไม้ ผู้ยินดี จงปล่อยสิ่งนั้นออกไปเถิด. ขออัคนี (Agni) ผู้บรรเทาให้สงบ ด้วยตนเอง จงทำให้เครื่องบูชานี้หวานรื่นแก่เหล่าเทพทั้งหลาย.
Mantra 12
अग्ने॒ स्वाहा॑ कृणुहि जातवेदः । इन्द्रा॑य य॒ज्ञं विश्वे॑ दे॒वा ह॒विरि॒दं जु॑षन्ताम्
โอ้อัคนี (Agni) ผู้รู้กำเนิดทั้งปวง (Jātavedas) จงกระทำสิ่งนี้ด้วยคำว่า “สวาหา” (Svāhā). ขอให้เป็นยัญพิธีเพื่ออินทระ (Indra); ขอให้เทพทั้งปวงโปรดรับเครื่องบูชานี้ด้วยความยินดี.
Frequently Asked Questions
To make the homa/sacrifice steady and successful by activating Agni as the carrier of offerings and pacifier of obstacles, so the oblation is accepted and yields prosperity.
Vanaspati represents the sacrificial wood/fuel that ‘releases’ and supports the offering-process; paired with Agni, it ensures the fire is properly sustained and the havis is properly conveyed.
A properly established fire (Agni), ghee (ghṛta), an offering ladle (srúc), suitable fuel/wood (vanaspati), and the intended oblation (havis), used in a simple homa sequence.
Ask anything about Sukta 27 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.