Sukta 17

Mantra 1

ब्रह्मजाया। तेऽवदन् प्रथ॒मा ब्र॑ह्मकिल्बि॒षेऽकू॑पारः सलि॒लो मा॑त॒रिश्वा॑ । वी॒डुह॑रा॒स्तप॑ उ॒ग्रं म॑यो॒भूरापो॑ दे॒वीः प्र॑थम॒जा ऋ॒तस्य॑

“ภรรยาของพราหมณ์ (brahmajāyā)”—เขาทั้งหลายประกาศดังนี้. แต่แรก ในบาปต่อพลังศักดิ์สิทธิ์แห่งพรหมัน (brahman) มีห้วงน้ำท่วมไร้ฝั่ง—มาทริศวาน (Mātariśvan). ผู้ขจัดความอับอาย ตบะ (tapas) นั้นดุเดือด และยังนำความผาสุกมาให้: เหล่าน้ำ (Āpas) เทวีทั้งหลาย ผู้บังเกิดก่อน เป็นปฐมกำเนิดแห่งฤตะ (ṛta) คือระเบียบอันเที่ยงธรรม.

Mantra 2

सोमो॒ राजा॑ प्रथ॒मो ब्र॑ह्मजा॒यां पुनः॒ प्राय॑च्छ॒दहृ॑णीयमानः । अ॒न्व॒र्ति॒ता वरु॑णो मि॒त्र आ॑सीद॒ग्निर्होता॑ हस्त॒गृह्या नि॑नाय

โสมราชา (Soma) เป็นผู้แรกที่คืน “ภรรยาของพราหมณ์” ให้กลับมาอีกครั้ง โดยตนมิได้ขุ่นเคือง. วรุณะ (Varuṇa) และมิตร (Mitra) อยู่เคียงข้างตามครรลอง; อัคนี (Agni) ผู้เป็นโหตฤ (hotar) จับมือนางแล้วนำไป.

Mantra 3

हस्ते॑नै॒व ग्रा॒ह्यऽआ॒धिर॑स्या ब्रह्मजा॒येति॒ चेदवो॑चत्। न दू॒ताय॑ प्र॒हेया॑ तस्थ ए॒षा तथा॑ रा॒ष्ट्रं गु॑पि॒तं क्ष॒त्रिय॑स्य

พึงรับคำมั่นของนางด้วยมือเท่านั้น หากผู้ใดกล่าวว่า “นางคือภรรยาของพราหมณ์ (brahmajāyā)”. นางไม่พึงถูกส่งไปให้ทูตนำพาออกไป: นางยืนมั่นดังนั้น; และด้วยประการฉะนี้ แผ่นดินของกษัตริย์นักรบ (kṣatriya) จึงได้รับการพิทักษ์คุ้มครอง.

Mantra 4

यामा॒हुस्तार॑कै॒षा वि॑के॒शीति॑ दु॒च्छुनां॒ ग्राम॑मव॒पद्य॑मानाम्। सा ब्र॑ह्मजा॒या वि दु॑नोति रा॒ष्ट्रं यत्र॒ प्रापा॑दि श॒श उ॑ल्कु॒षीमा॑न्

เขาทั้งหลายเรียกนางว่า ตารกา (Tārakā) ‘ผู้ผมยุ่งเหยิง’ ครั้นนางนำความทุกข์ร้ายลงทับหมู่บ้าน—นางนั้น ภรรยาพราหมณ์ ย่อมฉีกแยกแผ่นดินและอาณาจักร ณ ที่ซึ่งกระต่ายป่าผู้มีรอยอุลกุษะ (ulkuṣa) ได้ย่างกรายเข้าไป.

Mantra 5

ब्र॒ह्म॒चा॒री च॑रति॒ वेवि॑ष॒द् विषः॒ स दे॒वानां॑ भव॒त्येक॒मङ्ग॑म्। तेन॑ जा॒या मन्व॑विन्द॒द् बृह॒स्पतिः॒ सोमे॑न नी॒तां जु॒ह्वं१ न दे॑वाः

พรหมจารี (Brahmacārin) เที่ยวจาริกไปด้วยอาการสั่นระริก แบกพิษไว้; เขากลายเป็นอวัยวะหนึ่งของเหล่าเทพ. ด้วยสิ่งนั้น มนุ (Manu) จึงได้ภรรยา; พฤหัสปติ (Bṛhaspati) อาศัยโสมะ (Soma) นำนางไป ดุจเหล่าเทพน้อมนำทัพพีบูชา (juhū).

Mantra 6

दे॒वा वा ए॒तस्या॑मवदन्त॒ पूर्वे॑ सप्तऋ॒षय॒स्तप॑सा॒ ये नि॑षे॒दुः । भी॒मा जा॒या ब्रा॑ह्म॒णस्याप॑नीता दु॒र्धां द॑धाति पर॒मेव्योऽमन्

ในเรื่องนี้ เหล่าเทพได้กล่าวไว้; ฤๅษีทั้งเจ็ดในกาลก่อน (เจ็ด ṛṣi) ผู้ตั้งมั่นด้วยตบะ ได้ประชุมโดยนั่งอย่างสงบเคร่งครัด. ภรรยาของพราหมณ์เมื่อถูกพาไปย่อมเป็นที่น่าหวาดหวั่น: นางผูกชะตาร้ายไว้ แม้แก่ผู้สูงสุด—เขาทั้งหลายถือกันดังนี้.

Mantra 7

ये गर्भा॑ अव॒पद्य॑न्ते॒ जग॒द् यच्चा॑पलु॒प्यते॑ । वी॒रा ये तृ॒ह्यन्ते॑ मि॒थो ब्र॑ह्मजा॒या हि॑नस्ति॒ तान्

ครรภ์ทั้งหลายที่หลุดร่วงไป ระเบียบแห่งโลกที่ถูกทำให้วิปลาส สิ่งที่ถูกช่วงชิงแล้วกวาดพัดไปสู่ความพินาศ; และบุตรผู้กล้าที่ถูกบดขยี้ด้วยการวิวาทกันเอง—สิ่งเหล่านั้น ภรรยาของพราหมณ์ย่อมฟาดฟันให้พินาศ.

Mantra 8

उत यत् पत॑यो॒ दश॑ स्त्रि॒याः पूर्वे॒ अब्रा॑ह्मणाः । ब्र॒ह्माचेद्धस्त॒मग्र॑ही॒त् स ए॒व पति॑रेक॒धा

ยิ่งกว่านั้น แม้ในกาลก่อนหญิงคนหนึ่งจะมีสามีสิบคน เป็นชายที่มิใช่พราหมณ์; หากพราหมณ์จับมือนาง (รับเป็นคู่พิธี) เขานั่นเอง—เขาเพียงผู้เดียว—เป็นสามี เป็นหนึ่งเดียวไม่แบ่งแยก.

Mantra 9

ब्रा॒ह्म॒ण ए॒व पति॒र्न रा॑ज॒न्यो॒३ न वैश्यः॑ । तत् सूर्यः॑ प्रब्रु॒वन्ने॑ति प॒ञ्चभ्यो॑ मान॒वेभ्यः॑

สามีมีแต่พราหมณ์เท่านั้น—มิใช่ราชันยะ (กษัตริย์) มิใช่ไวศยะ. ข้อนี้สุริยะประกาศแล้วดำเนินไป แผ่ไปท่ามกลางบุตรแห่งมนุษย์ผู้เป็นห้าหมู่ของมานุ.

Mantra 10

पुन॒र्वै दे॒वा अ॑ददुः॒ पुन॑र्मनु॒ष्या अददुः । राजा॑नः स॒त्यं गृ॑ह्णा॒ना ब्र॑ह्मजा॒यां पुन॑र्ददुः

แท้จริงเหล่าเทพได้คืนเธอ; มนุษย์ทั้งหลายก็คืนเธอ. บรรดากษัตริย์ยึดมั่นในสัจจะ (satya) แล้วคืนภรรยาของพราหมณ์กลับไปอีกครั้ง.

Mantra 11

पु॒न॒र्दाय॑ ब्रह्मजा॒यां कृ॒त्वा दे॒वैर्नि॑किल्बि॒षम्। ऊर्जं॑ पृथि॒व्या भ॒क्त्वोरु॑गा॒यमुपा॑सते

เขาทั้งหลายคืนภรรยาของพราหมณ์กลับมาอีกครั้ง และร่วมกับเหล่าเทพให้บาปมลทินจมสลาย ครั้นได้แบ่งปันพลังหล่อเลี้ยงของแผ่นดินแล้ว เขาทั้งหลายก็นั่งใกล้และบูชาอุรุคายะ (Urugāya) ผู้ได้รับการขับร้องกว้างไกล

Mantra 12

नास्य॑ जा॒या श॑तवा॒ही क॑ल्या॒णी तल्प॒मा श॑ये । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

ในแว่นแคว้นใดที่ผู้คนถูกกักข่มเพราะมีความคิดมุ่งต่อภรรยาของพราหมณ์ ในแว่นแคว้นนั้น ภรรยาผู้เป็นมงคล ผู้ประทานพรนับร้อยของเขา ย่อมไม่เอนกายลงบนเตียงวิวาห์

Mantra 13

न वि॑क॒र्णः पृ॒थुशि॑रा॒स्तस्मि॒न् वेश्म॑नि जायते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

ในเรือนนั้น ย่อมไม่เกิดผู้มีหูแยก ผู้มีศีรษะกว้างเลย; ในแว่นแคว้นนั้น ผู้ใดคิดหมายต่อภรรยาพราหมณ์ (brahmajāyā) ย่อมถูกคุมขังและสะกดไว้.

Mantra 14

नास्य॑ क्ष॒त्ता नि॒ष्कग्री॑वः सू॒नाना॑मेत्यग्र॒तः । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

คนเฝ้ารับใช้ของเขา ผู้สวมเครื่องประดับคอ ย่อมไม่ออกนำหน้าบุตรทั้งหลาย; ในแว่นแคว้นนั้น ผู้ใดคิดหมายต่อภรรยาพราหมณ์ (brahmajāyā) ย่อมถูกคุมขังและสะกดไว้.

Mantra 15

नास्य॑ श्वे॒तः कृ॑ष्ण॒कर्णो॑ धु॒रि यु॒क्तो म॑हीयते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

สัตว์ของเขา ผู้ขาวแต่หูดำ แม้ถูกเทียมแอกให้ลาก ก็ไม่รุ่งเรือง ไม่เจริญงอกงาม; ในแว่นแคว้นนั้น ผู้ใดคิดหมายต่อภรรยาพราหมณ์ (brahmajāyā) ย่อมถูกคุมขังและสะกดไว้.

Mantra 16

नास्य॒ क्षेत्रे॑ पुष्क॒रिणी॒ नाण्डीकं॑ जायते॒ बिस॑म्। यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

ในเขตของเขา ไม่พบสระบัว (puṣkariṇī); ไม่เกิดใยบัว (bisa) เลย—ภายในอาณาจักรนั้นซึ่งถูกปิดกั้นและคุมขังไว้ ด้วยเจตนา (cittī) ที่ล่วงแตะต้องภรรยาของพราหมณ์ (Brahman).

Mantra 17

नास्मै॒ पृश्निं॒ वि दु॑हन्ति॒ येऽस्या॒ दोह॑मु॒पास॑ते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

สำหรับผู้นั้น โคแม่ลายด่างย่อมไม่ยอมให้น้ำนมแก่ผู้ที่คอยรับใช้เพื่อรีดนมเลย—ในแว่นแคว้นที่ถูกปิดกั้นและกักไว้ ด้วยเจตนาที่ล่วงแตะต้องภรรยาของพราหมณ์ (Brahman).

Mantra 18

नास्य॑ धे॒नुः क॑ल्या॒णी नान॒ड्वान्त्स॑हते॒ धुर॑म्। विजा॑नि॒र्यत्र॑ ब्रह्म॒णो रात्रिं॒ वस॑ति पा॒पया॑

เขาย่อมไม่มีโคนมอันรุ่งเรือง ไม่มีโคผู้ลากไถใดทนแอกได้—ในที่ซึ่งความแตกแยกเกิดขึ้น และพราหมณ์ (Brahman) ต้องค้างคืนอย่างอัปมงคล.