
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (per Anukramaṇī for AV 3.4).
Devata: Rāṣṭra (realm) and royal sovereignty; implicitly the Directions (Pradiś).
Chandas: Mixed/prose + metrical cola (opening nominal phrase + anuṣṭubh-like cadence thereafter; to be verified).
บทสวดนี้เป็นมนตร์ประกอบราชพิธีเพื่อการสถาปนา ซึ่ง “ชักนำ” ราษฏฺร (แว่นแคว้น/อาณาจักร) ให้เข้ามาสู่กษัตริย์ผู้จะขึ้นครอง และทำให้พระราชอธิปไตยมั่นคงด้วยการยอมรับโดยทั่วกันจากทุกทิศ (ประทิศ). บทสวดนี้เพิ่มพูนวรฺจสฺแห่งราชา (รัศมี/อำนาจบารมี), วางผู้ปกครองไว้เป็นผู้นำภายใต้การอารักขาของเทพ, และหันความอุดมสมบูรณ์กับทรัพย์สินที่แจกจ่ายได้ให้มาสู่ฝ่ายของพระองค์เป็นเครื่องหมายแห่งการปกครองโดยชอบธรรม.
Mantra 1
प्रजाभी राज्ञः संवरणम्। आ त्वा॑ गन् रा॒ष्ट्रं स॒ह वर्च॒सोदि॑हि प्रा॑ङ्वि वि॒शां पति॑रेक॒राट् त्वं वि रा॑ज । सर्वा॑स्त्वा राजन् प्र॒दिशो॑ ह्वयन्तूप॒सद्यो॑ नम॒स्योऽ भवे॒ह
หมู่ประชาราษฎร์เป็นวงคุ้มกันล้อมพระราชา ขอให้ราชอาณาจักรมาถึงท่านพร้อมด้วยรัศมีสง่า; จงลุกขึ้นสู่ที่สูง จงก้าวไปข้างหน้า—ท่านผู้เป็นเอกกษัตริย์ เจ้าแห่งหมู่ชน—จงแผ่การปกครองให้รุ่งเรือง ขอให้ทิศทั้งปวง ข้าแต่พระราชา เรียกหาท่าน; ณ ที่นี้จงเป็นผู้ควรเข้าเฝ้า ผู้ควรนอบน้อมบูชา
Mantra 2
त्वां विशो॑ वृणतां रा॒ज्याऽय॒ त्वामि॒माः प्र॒दिशः॒ पञ्च॑ दे॒वीः । वर्ष्म॑न् रा॒ष्ट्रस्य॑ क॒कुदि॑ श्रयस्व॒ ततो॑ न उ॒ग्रो वि भ॑जा॒ वसू॑नि
ขอให้หมู่ชนทั้งหลายเลือกท่านเพื่อราชสมบัติ ขอให้ทิศทั้งห้าซึ่งเป็นเทพีทั้งหลายเลือกท่าน จงตั้งมั่นบนที่สูง บนยอดแห่งแผ่นดินและราชอาณาจักร จากที่นั้น ข้าแต่ผู้เกรียงไกร จงแจกจ่ายทรัพย์สมบัติแก่พวกเรา
Mantra 3
अच्छ॑ त्वा यन्तु ह॒विनः॑ सजा॒ता अ॒ग्निर्दू॒तो अ॑जि॒रः सं च॑रातै । जा॒याः पु॒त्राः सु॒मन॑सो भवन्तु ब॒हुं ब॒लिं प्रति॑ पश्यासा उ॒ग्रः
ขอให้ผู้ถวายเครื่องบูชามายังท่าน พร้อมญาติร่วมสายที่นำของกำนัลมาเถิด; ขอให้อัคนี (Agni) ผู้เป็นทูตอันรวดเร็ว เคลื่อนไปมาโดยพร้อมเพรียงและกลมเกลียว. ขอให้ภรรยาและบุตรมีใจอ่อนโยนเป็นมิตร; และข้าแต่ผู้ทรงเดช ขอให้ท่านได้เห็นบรรณาการอันมากมายย้อนกลับมาสู่ท่าน.
Mantra 4
अ॒श्विना॒ त्वाग्रे॑ मि॒त्रावरु॑णो॒भा विश्वे॑ दे॒वा म॒रुत॑स्त्वा ह्वयन्तु । अधा॒ मनो॑ वसु॒देया॑य कृणुष्व॒ ततो॑ न उ॒ग्रो वि भ॑जा॒ वसू॑नि
อัศวิน (Aśvin) นำท่านไปข้างหน้า; มิตรและวรุณะทั้งสอง พร้อมทั้งเทพทั้งปวง และเหล่ามรุต (Marut) เรียกท่านมาที่นี่. แล้วจงตั้งเจตนาเพื่อการให้ทรัพย์สมบัติ; จากนั้น โอ้ ผู้เกรียงไกร จงแบ่งปันทรัพย์ทั้งหลายแก่พวกเรา.
Mantra 5
आ प्र द्र॑व पर॒मस्याः॑ परा॒वतः॑ शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्। तद॒यं राजा॒ वरु॑ण॒स्तथा॑ह॒ स त्वा॒यम॑ह्व॒त् स उपे॒दमेहि॑
จากแดนอันไกลที่สุด จงวิ่งมาที่นี่เถิด; โอ้ผู้เป็นมงคล ขอให้ฟ้าและแผ่นดินทั้งสองตั้งมั่นเพื่อท่าน. พระราชาวรุณะ (Varuṇa) ตรัสดังนี้: ผู้นั้นเองได้เรียกท่าน; จงเข้ามาใกล้ ณ ที่นี้เถิด.
Mantra 6
इन्द्रे॑न्द्र मनु॒ष्याः॒३ परे॑हि॒ सं ह्यज्ञा॑स्था॒ वरु॑णैः संविदा॒नः । स त्वा॒यम॑ह्व॒त् स्वे स॒धस्थे॒ स दे॒वान् य॑क्ष॒त् स उ॑ कल्पया॒द् विशः॑
โอ้อินทระ อินทระ—พวกมนุษย์เอ๋ย จงก้าวออกไป; เพราะท่านเป็นผู้รู้ ผู้สอดคล้องกับอำนาจผูกมัดของวรุณะ (Varuṇa). ผู้นั้นเองได้เรียกท่านสู่ที่นั่งของตน; เขาได้บูชาเหล่าเทพแล้ว—ขอให้เขาจัดระเบียบหมู่ชนให้ถูกต้องด้วยเถิด.
Mantra 7
प॒थ्याऽ रे॒वती॑र्बहु॒धा विरू॑पाः॒ सर्वाः॑ सं॒गत्य॒ वरी॑यस्ते अक्रन्। तास्त्वा॒ सर्वाः॑ संविदा॒ना ह्व॑यन्तु दश॒मीमु॒ग्रः सु॒मना॑ वशे॒ह
พลังผู้เปิดทาง อันมั่งคั่ง มีหลากหลายและหลากรูป ครั้นมาประชุมพร้อมกันแล้ว ได้ทำหนทางที่ดียิ่งเพื่อท่าน. ขอให้พลังเหล่านั้นทั้งหมดพร้อมเพรียงกัน เรียกท่านมาที่นี่: ณ ขั้นที่สิบ โอ้ผู้เกรียงไกร ผู้มีใจเมตตา จงอยู่ที่นี่ภายใต้อำนาจของเราเถิด.
It is used in royal or public rites to secure the transfer and stability of the realm to a ruler, increasing his varcas (splendour/authority) and gaining universal recognition from all quarters.
The Directions (pradiś) function as cosmic-public witnesses: if every quarter ‘calls’ and acknowledges the king, his rule is portrayed as universally valid and socially uncontestable.
In the presented verses no specific substances are required; it primarily works as a declarative-acclamatory recitation within a consecration or prosperity-setting. In larger rājakarma, it can accompany enthronement actions like seating, proclamation, or anointing.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.