
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras rubric for parṇa charms)
Devata: Parṇa (personified leaf/amulet) as operative power
Chandas: Anuṣṭubh (probable; typical for AV social/amulet verses)
AV 3.5 เป็นมนตร์เสน่ห์ปัรณะ/มณิ (เครื่องรางใบไม้) ที่ดึงดูดวงสังคมรอบผู้สวมให้เป็นเกราะคุ้มกันและเป็นแรงหนุน—ทั้งกษัตริย์/ผู้ปกครอง ข้าราชการ ช่างฝีมือ ที่ปรึกษา และมหาชนโดยรอบ บทสวดถือว่า “ใบไม้” นี้เป็นพลังลี้ลับที่เทพปลูกไว้ สถิตอยู่ในเจ้าแห่งพฤกษา (วนัสปติ) ให้นำติดกายเพื่อชีวิตยืนยาว อิทธิพล และความปลอดภัย ฤทธิ์ของบทสวดมิใช่การบังคับเพียงอย่างเดียว หากเป็น “การจัดแนวทางสังคม” ทำให้หมู่ชนหลายฝ่ายกลายเป็นอุปัสตีน (ผู้ติดตาม/ผู้เกื้อหนุน) และทำให้สภาพแวดล้อมเกื้อกูล
Mantra 1
राष्ट्रस्य राजा राजकृतश्च / आयम॑गन् पर्णम॒णिर्ब॒ली बले॑न प्रमृ॒णन्त्स॒पत्ना॑न्। ओजो॑ दे॒वानां॒ पय॒ ओष॑धीनां॒ वर्च॑सा मा जिन्व॒त्वप्र॑यावन्
โอ้ราชาแห่งแว่นแคว้น และผู้สถาปนาราชาด้วย—เครื่องรางใบไม้ (pārṇamaṇi) นี้ได้มาถึงที่นี่แล้ว แข็งแกร่ง; ด้วยกำลังมันบดขยี้ผู้เป็นปฏิปักษ์ทั้งหลาย. ด้วยเดชแห่งเทพทั้งปวง ด้วยน้ำนม/แก่นสารแห่งสมุนไพรทั้งหลาย ด้วยรัศมีรุ่งเรือง ขอให้มันปลุกเร้าและหล่อเลี้ยงข้าพเจ้า—ไม่ร่อยหรอ ไม่จากไป.
Mantra 2
मयि॑ क्ष॒त्रं प॑र्णमणे॒ मयि॑ धारयताद् र॒यिम्। अ॒हं रा॒ष्ट्रस्या॑भीव॒र्गे नि॒जो भू॑यासमुत्त॒मः
โอ้ปัรณมณิ จงตั้งเดชแห่งกษัตริย์ไว้ในข้าพเจ้า จงค้ำจุนทรัพย์ไว้ในข้าพเจ้า ในท่ามกลางการชิงชัยและสภาของแว่นแคว้น ขอให้ข้าพเจ้าในฐานะผู้ชอบธรรม เป็นผู้สูงสุดเถิด
Mantra 3
यं नि॑द॒धुर्वन॒स्पतौ॒ गुह्यं॑ दे॒वाः प्रि॒यं म॒णिम्। तम॒स्मभ्यं॑ स॒हायु॑षा दे॒वा द॑दतु॒ भर्त॑वे
เครื่องราง (มณิ) อันเป็นที่รักและลี้ลับ ซึ่งเหล่าเทพได้ฝากไว้ในเจ้าแห่งพงไพร—ขอเหล่าเทพจงประทานสิ่งนั้นแก่เรา พร้อมด้วยอายุชีวิตเป็นกำลังเกื้อหนุน เพื่อให้สวมพกติดกายเถิด
Mantra 4
सोम॑स्य प॒र्णः सह॑ उ॒ग्रमाग॒न्निन्द्रे॑ण द॒त्तो वरु॑णेन शि॒ष्टः । तं प्रि॑यासं ब॒हु रोच॑मानो दीर्घायु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदाय
ใบแห่งโสมะ (Soma) มาพร้อมฤทธิ์อันเกรียงไกร—อินทระ (Indra) ประทานให้ วรุณะ (Varuṇa) กำหนดไว้. สิ่งอันเป็นที่รักนั้นส่องประกายหลากหลาย เพื่ออายุยืน เพื่อร้อยฤดูใบไม้ร่วง (ร้อยปี).
Mantra 5
आ मा॑रुक्षत् पर्णम॒णिर्म॒ह्या अ॑रि॒ष्टता॑तये । यथा॒हमु॑त्त॒रोऽसा॑न्यर्य॒म्ण उ॒त सं॒विदः॑
ปัรณมณิ (Parṇamaṇi, เครื่องรางแห่งใบไม้) ได้ขึ้นมาหาข้าพเจ้า ณ ที่นี้ เพื่อความปลอดภัยจากการทำร้ายทั้งปวง; ขอให้ข้าพเจ้าสูงกว่า ยิ่งกว่า—ทั้งในมิตรสหายของอริยมัน (Aryaman) และในพันธะสัญญาและข้อตกลงทั้งหลาย.
Mantra 6
ये धीवा॑नो रथका॒राः क॒र्मारा॒ ये म॑नी॒षिणः॑ । उ॒प॒स्तीन् प॑र्ण॒ मह्यं॒ त्वं सर्वा॑न् कृण्व॒भितो॒ जना॑न्
ช่างทำรถศึกผู้มีปัญญา ช่างตีเหล็ก และผู้มีความคิดรอบคอบทั้งหลาย—โอ ใบไม้ (Parṇa) จงทำให้คนเหล่านี้ทั้งหมดเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า; และจงทำให้ผู้คนรอบด้านทั้งหมดเป็นผู้ช่วยเหลือของข้าพเจ้า.
Mantra 7
ये राजा॑नो राज॒कृतः॑ सू॒ता ग्रा॑म॒ण्यऽश्च॒ ये। उ॒प॒स्तीन् प॑र्ण॒ मह्यं॒ त्वं सर्वा॑न् कृण्व॒भितो॒ जनान्
ดูกษัตริย์ทั้งหลาย และผู้ที่กษัตริย์แต่งตั้ง—สุตะ (Sūta) และหัวหน้าหมู่บ้าน (grāmaṇī) และผู้ที่ยืนคอยรับใช้ทั้งปวง—โอ ใบไม้ (parṇa) เอ๋ย จงทำให้ผู้คนทั้งสิ้นรอบด้านเข้าข้างข้าพเจ้าเถิด.
Mantra 8
प॒र्णोऽसि तनू॒पानः॒ सयो॑निर्वी॒रो वी॒रेण॒ मया॑ । सं॒व॒त्स॒रस्य॒ तेज॑सा॒ तेन॒ बध्नामि त्वा मणे
เจ้าคือใบไม้ (parṇa) ผู้คุ้มครองกาย (tanūpāna) ผู้เกิดดี เป็นวีรบุรุษ; และด้วยวีรบุรุษ—คือข้าพเจ้า—ร่วมกัน. ด้วยรัศมีแห่งปี (samvatsara) ด้วยรัศมีนั้น ข้าพเจ้าผูกเจ้าไว้กับตน โอ เครื่องราง (maṇi) เอ๋ย.
Parṇa is a leaf treated as a personified amulet-power (parṇamaṇi). The hymn says the Gods placed this ‘secret, dear maṇi’ in the vanaspati, and it becomes effective when worn.
It aims to surround the wearer with support—turning rulers, officials, skilled workers, advisers, and neighbors into helpers—while also serving as a protective, life-strengthening charm.
By reciting the verses over a clean leaf and then bearing it on the body (bound with a cord or kept in a pouch), especially before entering assemblies, negotiations, travel, or situations needing protection and goodwill.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.