
Rishi: Traditionally connected with Pitṛ/Śrāddha liturgy in AV 12.3 (Ancestral complex; specific r̥ṣi attributions vary by anukramaṇī tradition).
Devata: Yama with the Pitṛs (ancestral collective).
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-like cadence (AV 12.3 shows mixed meters; this verse is not strict anuṣṭubh).
อว. 12.3 เป็นหมวดสวดประกอบพิธีศราทธะ–ปิตฤยัชญะ ซึ่งประกอบพิธีเชิญและจัดให้บรรพชนประทับนั่งในทิศส่วนของตนอย่างถูกต้อง สถาปนาพื้นที่บูชา และแสวงหาความพร้อมเพรียงจากยมะ เพื่อให้เครื่องบูชาที่หุงสุกเป็นทางแห่งความคุ้มครอง (ศรมัน) มิใช่ทางแห่งอันตราย บทสวดนี้กำหนดทิศ ภาชนะ ที่นั่งหญ้า และผู้พิทักษ์ให้รวมเป็นรั้วคุ้มกันรอบพิธี แปรความโศกและความตายให้เป็นความสืบเนื่องอันมีระเบียบ—อายุยืนแก่ผู้เป็น และความอิ่มเอมแก่บรรพชน
Mantra 1
स्वर्गैदनः। १३, १७ स्वराडार्षी पङ्क्तिः, ३४ विराड् गर्भा, ३९ अनुष्टुब्गर्भा, ४४ परा बृहती, पुमा॑न् पुं॒सोऽधि॑ तिष्ठ॒ चर्मे॑हि॒ तत्र॑ ह्वयस्व यत॒मा प्रि॒या ते । याव॑न्ता॒वग्रे॑ प्रथ॒मं स॑मे॒यथु॒स्तद् वां॒ वयो॑ यम॒राज्ये॑ समा॒नम्
โอ มนุษย์เอ๋ย จงยืนเหนือผู้นั้นบนหนังสัตว์; มาที่นี่—แล้ว ณ ที่นั้นจงเรียกนางผู้เป็นที่รักของเจ้า ไม่ว่านางผู้เป็นที่รักจะเป็นผู้ใด. ดังที่ครั้งแรกเริ่มพวกเจ้าทั้งสองได้มาพบและรวมกัน ฉันใด ขอให้ชีวิตของพวกเจ้าทั้งสองในอาณาจักรของยมะ (Yama) เป็นเช่นนั้น—เสมอกัน กลมกลืน และพร้อมเพรียง.
Mantra 2
ताव॑द् वां॒ चक्षु॒स्तति॑ वी॒र्याऽणि॒ ताव॒त् तेज॑स्तति॒धा वाजि॑नानि । अ॒ग्निः शरी॑रं सचते य॒दैधोऽधा॑ प॒क्वान्मि॑थुना॒ सं भ॑वाथः
เท่าที่สายตาของพวกเจ้าทั้งสองแผ่ไปได้ เท่านั้นฤทธานุภาพก็แผ่ไป; เท่าที่รัศมีความรุ่งเรืองแผ่กว้าง เท่านั้นกำลังของผู้มีกำลังก็แผ่กว้าง. เมื่อมีเชื้อไฟ อัคนี (Agni) ย่อมแนบสนิทกับกาย; แล้วเมื่อสุกงอม พวกเจ้าทั้งสองในฐานะคู่ ย่อมรวมเป็นหนึ่งโดยสิ้นเชิง.
Mantra 3
सम॑स्मिंल्लो॒के समु॑ देव॒याने॒ सं स्मा॑ स॒मेतं॑ यम॒राज्ये॑षु । पू॒तौ प॒वित्रै॒रुप॒ तद्ध्व॑येथां॒ यद्य॒द् रेतो॒ अधि॑ वां संब॒भूव॑
ในโลกเดียวกันนี้ บนหนทางของเหล่าเทพ จงไปพร้อมกัน; เออ จงมาประชุมพร้อมกันในอาณาจักรทั้งหลายแห่งพระราชายามะ (Yama-rāja) เมื่อถูกชำระให้บริสุทธิ์ด้วยเครื่องชำระ (pavitra) แล้ว จงเข้าไปใกล้และทวงรับฐานะนั้น—ไม่ว่าเมล็ดพันธุ์ (retas) ใดของท่านทั้งสองที่ได้ร่วมกันก่อให้เกิดขึ้น ก็จงมีส่วนในนั้นทั้งหมด
Mantra 4
आप॑स्पुत्रासो अ॒भि सं वि॑शध्वमि॒मं जी॒वं जी॑वधन्याः स॒मेत्य॑ । तासां॑ भजध्वम॒मृतं॒ यमा॒हुर्यमो॑द॒नं पच॑ति वां॒ जनि॑त्री
โอ บุตรแห่งสายน้ำทั้งหลาย จงมาชุมนุมและเข้ามาล้อมรอบชายผู้นี้ผู้ยังมีชีวิตอยู่ โอ ผู้ที่ถือชีวิตเป็นทรัพย์ จงมาพร้อมเพรียงกันเถิด. จงร่วมรับสิ่งอมตะนั้น ซึ่งมนุษย์เรียกว่าอาหารของยมะ (Yama)—ข้าวต้มบูชายมะ—ที่มารดาผู้ให้กำเนิด (janitrī) หุงไว้เพื่อพวกเจ้าทั้งสอง.
Mantra 5
यं वां॑ पि॒ता पच॑ति॒ यं च॑ मा॒ता रि॒प्रान्निर्मु॑क्त्यै॒ शम॑लाच्च वा॒चः । स ओ॑द॒नः श॒तधा॑रः स्व॒र्ग उ॒भे व्याऽप नभ॑सी महि॒त्वा
สิ่งที่บิดาของพวกเจ้าหุงให้ และสิ่งที่มารดาก็หุงให้—เพื่อให้หลุดพ้นจากมลทินและบาป และจากความผิดแห่งวาจา—ข้าวต้มบูชานั้นมีธารร้อยสาย นำไปสู่สวรรค์ และด้วยเดชานุภาพได้แผ่เต็มท้องฟ้าทั้งสอง.
Mantra 6
उ॒भे नभ॑सी उ॒भयां॑श्च लो॒कान् ये यज्व॑नाम॒भिजि॑ताः स्व॒र्गाः । तेषां॒ ज्योति॑ष्मा॒न् मधु॑मा॒न् यो अग्रे॒ तस्मि॑न् पु॒त्रैर्ज॒रसि॒ सं श्र॑येथाम्
ท้องฟ้าทั้งสอง และโลกทั้งสอง—แดนสวรรค์ที่ผู้ประกอบยัญพิธีได้ชัยชนะมา—ในบรรดานั้น แดนที่อยู่เบื้องหน้า สว่างไสวและอุดมด้วยน้ำผึ้ง; ณ ที่นั้น ขอให้พวกเจ้าพร้อมบุตรทั้งหลาย ได้พำนักร่วมกันในวัยอันยืนนาน.
Mantra 7
प्राचीं॑प्राचीं प्र॒दिश॒मा र॑भेथामे॒तं लो॒कं श्र॒द्दधा॑नाः सचन्ते । यद् वां॑ प॒क्वं परि॑विष्टम॒ग्नौ तस्य॒ गुप्त॑ये दंपती॒ सं श्र॑येथाम्
ไปทางทิศตะวันออก—ยิ่งไปทางทิศตะวันออก—จงยึดทิศนั้นไว้ให้มั่น; ผู้มีศรัทธายึดเหนี่ยวโลกนี้และติดตามไป. สิ่งใดที่ปรุงเพื่อท่านทั้งสองในอัคนี (Agni) และจัดถวายโดยรอบตามพิธีแล้ว เพื่อการคุ้มครองสิ่งนั้น โอ้สามีและภรรยา จงเข้ารวมกันและตั้งมั่นอยู่ร่วมกันเถิด.
Mantra 8
दक्षि॑णां॒ दिश॑म॒भि नक्ष॑माणौ प॒र्याव॑र्तेथाम॒भि पात्र॑मे॒तत्। तस्मि॑न् वां य॒मः पि॒तृभिः॑ संविदा॒नः प॒क्वाय॒ शर्म॑ बहु॒लं नि य॑च्छात्
จงมุ่งสู่ทิศใต้ แล้วเวียนกลับโอบล้อมภาชนะนี้โดยรอบ. ในภาชนะนั้น ขอให้ยมะ (Yama) ผู้ประสานพร้อมกับบรรพชน (Pitṛ) ประทานที่พึ่งอันไพบูลย์และความคุ้มครองอันมั่นคง แก่เครื่องบูชาที่สุกแล้ว (pakvā).
Mantra 9
प्र॒तीची॑ दि॒शामि॒यमिद् वरं॒ यस्यां॒ सोमो॑ अधि॒पा मृ॑डि॒ता च॑ । तस्यां॑ श्रयेथां सु॒कृतः॑ सचेथा॒मधा॑ प॒क्वान्मि॑थुना॒ सं भ॑वाथः
ทิศตะวันตกนี้แลเป็นทิศอันประเสริฐยิ่ง ในที่นั้นโสมะ (Soma) เป็นเจ้าเหนือ และผู้กรุณาก็สถิตด้วย. จงพำนักในทิศนั้นเถิด ผู้ทำความดีทั้งหลาย; จงคบหากันเป็นสหาย. แล้วจากเครื่องบูชาที่สุกแล้ว (pakvā) ขอให้ทั้งสองประสานเป็นคู่เดียวกัน.
Mantra 10
उत्त॑रं रा॒ष्ट्रं प्र॒जयो॑त्त॒राव॑द् दि॒शामुदी॑ची कृणवन्नो॒ अग्र॑म्। पाङ्क्तं॒ छन्दः॒पुरु॑षो बभूव॒ विश्वै॑र्विश्वा॒ङ्गैः स॒ह सं भ॑वेम
ขอให้แดนเหนือเป็นราชอาณาจักรอันสูงส่งด้วยบุตรหลาน; ขอให้ทิศเหนือในบรรดาทิศทั้งหลาย สร้างที่อันเป็นเบื้องหน้าแก่เรา. ฉันท์ห้าส่วน (pāṅkta chandas) ได้เป็นปุรุษะ (Puruṣa). ขอให้เราทั้งหลาย พร้อมกับสรรพสิ่ง พร้อมกับอวัยวะทั้งปวงของท่าน จงรวมเป็นหนึ่งโดยพร้อมเพรียง จนบริบูรณ์ทั้งมวล.
Mantra 11
ध्रु॒वेयं वि॒राण्नमो॑ अस्त्व॒स्यै शि॒वा पु॒त्रेभ्य॑ उ॒त मह्य॑मस्तु । सा नो॑ देव्यदिते विश्ववार॒ इर्य॑ इव गो॒पा अ॒भि र॑क्ष प॒क्वम्
ขอนอบน้อมแด่นาง—วิราจ (Virāj) ผู้มั่นคงนี้ ขอให้นางเป็นมงคลแก่บุตรทั้งหลายของเรา และเป็นมงคลแก่ข้าพเจ้าด้วย เทวีอทิติ (Aditi) ผู้ประทานสิ่งทั้งปวง โปรดคุ้มครองเครื่องบูชาที่สุกแล้วของเราโดยรอบ ดุจคนเลี้ยงโคผู้เฝ้าระวัง
Mantra 12
पि॒तेव॑ पु॒त्रान॒भि सं स्व॑जस्व नः शि॒वा नो॒ वाता॑ इ॒व वा॑न्तु॒ भूमौ॑ । यमो॑द॒नं पच॑तो दे॒वते॑ इ॒ह तं न॒स्तप॑ उ॒त स॒त्यं च॑ वेत्तु
ดุจบิดาโอบกอดบุตรทั้งหลาย ขอจงโอบล้อมเราไว้โดยทั่วถึง ขอให้ลมอันเป็นมงคลพัดเพื่อเรา บนแผ่นดินนี้ ดุจดังลมที่พัดมา โอยามะ (Yama) เทวะผู้เป็นเจ้า เมื่อเราหุงโอดนะ (odana, ข้าวต้ม/ข้าวสุกสำหรับบูชา) อยู่ ณ ที่นี้ ขอท่านจงรับรู้และรับรองแก่เราซึ่งตปัส (tapas, พลังแห่งความเพียร/ความร้อน) และสัจยะ (satya, ความจริง) นั้น
Mantra 13
यद्य॑त् कृ॒ष्णः श॑कु॒न एह ग॒त्वा त्सर॒न् विष॑क्तं॒ बिल॑ आस॒साद॑ । यद् वा॑ दा॒स्या॒३र्द्रह॑स्ता सम॒ङ्क्त उ॒लूख॑लं॒ मुस॑लं शुम्भतापः
ไม่ว่านกอัปมงคลสีดำใด ๆ จะมาถึงที่นี่ ลอบเลื้อยไถลไป แล้วไปถึงโพรงที่เหนียวติด; หรือแม้หญิงทาส มือยังเปียกอยู่ จะได้ป้ายครก (อูลูคละ) และสาก (มุสละ) — โอ้ผู้ชำระให้บริสุทธิ์ผู้ส่องสว่างด้วยความร้อน จงทำสิ่งเหล่านั้นให้สะอาดบริสุทธิ์เถิด
Mantra 14
अ॒यं ग्रावा॑ पृ॒थुबु॑ध्नो वयो॒धाः पू॒तः प॒वित्रै॒रप॑ हन्तु॒ रक्षः॑ । आ रो॑ह॒ चर्म॒ महि॒ शर्म॑ यच्छ॒ मा दंप॑ती॒ पौत्र॑म॒घं नि गा॑ताम्
ศิลานี้ฐานกว้าง หล่อเลี้ยงชีวิต เมื่อชำระด้วยเครื่องชำระแล้ว จงตีไล่รากษัส (Rákṣas) ออกไป. จงขึ้นสู่หนังนั้น และประทานที่พึ่งอันยิ่งใหญ่. ขออย่าให้คู่สามีภรรยาตกลงสู่ความชั่วร้ายที่ลามถึงลูกหลานเลย
Mantra 15
वन॒स्पतिः॑ स॒ह दे॒वैर्न॒ आग॒न् रक्षः॑ पिशा॒चाँ अ॑प॒बाध॑मानः । स उच्छ्र॑यातै॒ प्र व॑दाति॒ वाचं॒ तेन॑ लो॒काँ अ॒भि सर्वा॑न् जयेम
เจ้าแห่งพฤกษาเสด็จมาหาเรา พร้อมเหล่าเทพทั้งหลาย ขับไล่รากษัส (Rákṣas) และปีศาจปิศาจะ (Piśāca) ออกไป. เมื่อถูกยกตั้งไว้สูง เขากล่าววาจาดังกังวาน; ด้วยสิ่งนั้น ขอให้เรามีชัยและพิชิตโลกทั้งปวงเถิด
Mantra 16
स॒प्त मेधा॑न् प॒शवः॑ पर्य॑गृह्ण॒न् य ए॑षां॒ ज्योति॑ष्मां उ॒त यश्च॒कर्श॑ । त्रय॑स्त्रिंशद् दे॒वता॒स्तान्त्स॑चन्ते॒ स नः॑ स्व॒र्गम॒भि ने॑ष लो॒कम्
พลังแห่งปัญญาเจ็ดประการนั้น ฝูงโคได้โอบล้อมคุ้มครองไว้—ทั้งผู้ส่องสว่างในหมู่มัน และผู้ที่ได้สร้างสรรค์มันขึ้น เทพทั้งสามสิบสามองค์ย่อมติดตามรับใช้ผู้นั้น ขอให้ผู้นั้นนำพวกเราไปสู่โลกสวรรค์เถิด
Mantra 17
स्व॒र्गं लो॒कम॒भि नो॑ नयासि॒ सं जा॒यया॑ स॒ह पु॒त्रैः स्या॑म । गृ॒ह्णामि॒ हस्त॒मनु॒ मैत्वत्र॒ मा न॑स्तारी॒न्निरृ॑ति॒र्मो अरा॑तिः
ท่านนำพวกเราไปสู่โลกสวรรค์ ขอให้เราพร้อมกับภรรยา พร้อมกับบุตรทั้งหลายได้อยู่ร่วมกัน ข้าพเจ้าจับมือไว้และตามไป ท่านจงก้าวต่อไปเถิด—ณ ที่นี้ ขออย่าให้นิรฤติ (Nirṛti, ความพินาศ/อัปมงคล) ฉุดพวกเราไป และขออย่าให้เคราะห์ร้ายอันเป็นศัตรูมาทำร้ายเรา
Mantra 18
ग्राहिं॑ पा॒प्मान॒मति॒ तां अ॑याम॒ तमो॒ व्यऽस्य॒ प्र व॑दासि व॒ल्गु। वा॒न॒स्प॒त्य उद्य॑तो॒ मा जि॑हिंसी॒र्मा त॑ण्डु॒लं वि श॑रीर्देव॒यन्त॑म्
ความชั่วที่คอยฉวยจับ (pāpmán)—เราขับไล่มันให้พ้นไปไกลแล้ว; ท่านสลัดความมืดออก และเปล่งถ้อยคำอันงาม. โอ้ผู้เกิดจากป่า (vānaspatya) เมื่อถูกยกขึ้นแล้ว อย่าได้ทำร้าย; อย่าบดทำลายเมล็ดข้าวสาร และอย่าทำร้ายผู้บูชาผู้แสวงหาเทพ.
Mantra 19
वि॒श्वव्य॑चा घृ॒तपृ॑ष्ठो भवि॒ष्यन्त्सयो॑निर्लो॒कमुप॑ याह्ये॒तम्। व॒र्षवृ॑द्ध॒मुप॑ यच्छ॒ शूर्पं॒ तुषं॑ प॒लावा॒नप॒ तद् वि॑नक्तु
ผู้แผ่ไปทั่ว ผู้มีฆี (ghee) เป็นหลัง ผู้กำลังจะรุ่งเรือง ผู้ตั้งมั่นด้วยฐานอันดี—จงมาสู่แดนนี้เถิด. จงจับพัดฝัด (śūrpa) อันเติบโตด้วยฝนไว้; ให้มันร่อนเอาแกลบและเศษฟางออกไป—ให้สิ่งนั้นถูกตัดขาดและแยกออกเถิด.
Mantra 20
त्रयो॑ लो॒काः संमि॑ता॒ ब्राह्म॑णेन॒ द्यौरे॒वासौ पृ॑थि॒व्य॑१न्तरि॑क्षम्। अं॒शून् गृ॑भी॒त्वान्वार॑भेथा॒मा प्या॑यन्तां॒ पुन॒रा य॑न्तु॒ शूर्प॑म्
โลกทั้งสามถูกรวมไว้ตามมาตราด้วยพรหมัน (Brahman): เบื้องโน้นคือฟ้า เบื้องนี้คือดิน และระหว่างนั้นคืออากาศกลาง. ครั้นจับเส้นใย (aṃśu) แล้ว จงยึดให้ถูกลำดับ; ขอให้มันอิ่มเต็ม งอกงาม และขอให้กลับมาสู่กระด้งฝัด (śūrpa) อีกครั้ง.
Mantra 21
पृथ॑ग् रू॒पाणि॑ बहु॒धा प॑शू॒नामेक॑रूपो भवसि॒ सं समृ॑द्ध्या । ए॒तां त्वचं॒ लोहि॑नीं॒ तां नु॑दस्व॒ ग्रावा॑ शुम्भाति मल॒ग इ॑व॒ वस्त्रा॑
รูปของสัตว์เลี้ยงนั้นแยกกันหลากหลายมาก แต่ท่านกลับเป็นรูปเดียวเพื่อความรุ่งเรืองอันสมบูรณ์. ผิวสีแดงนี้ จงผลักทิ้งเสีย; ดุจหินขจัดคราบทำให้ผ้าสว่างสะอาด.
Mantra 22
पृ॒थि॒वीं त्वा॑ पृथि॒व्यामा वे॑शयामि त॒नूः स॑मा॒नी विकृ॑ता त ए॒षा। यद्य॑द् द्यु॒त्तं लि॑खि॒तमर्प॑णेन॒ तेन॒ मा सु॑स्रो॒र्ब्रह्म॒णापि॒ तद् व॑पामि
โอ้แผ่นดิน—ข้าตั้งท่านไว้ในแผ่นดิน; กายของท่านที่ถูกปั้นแต่งนี้ ข้าทำให้เสมอกันเป็นหนึ่ง. รอยสว่างใด ๆ หรือรอยขีดเขียนที่ถูกขูดสลัก อันเกิดจากการมอบส่ง (arpana)—ขออย่าให้สิ่งนั้นทำให้มันหลุดหนีไปจากข้า; ข้ายังใช้พรหมัน (Brahman) โกนลบสิ่งนั้นออกด้วย.
Mantra 23
जनि॑त्रीव॒ प्रति॑ हर्यासि सू॒नुं सं त्वा॑ दधामि पृथि॒वीं पृ॑थि॒व्या। उ॒खा कु॒म्भी वेद्यां॒ मा व्य॑थिष्ठा यज्ञायु॒धैराज्ये॒नाति॑षक्ता
ดุจมารดา เจ้าพาลูกน้อยออกมาและอุ้มรับไว้; ข้าพเจ้าตั้งเจ้าให้มั่น—แผ่นดินซ้อนบนแผ่นดิน. โอ อุขา (ukhā) โอ หม้อหุงต้ม บนเวทีบูชา (vedī) อย่าได้สั่นคลอน; ด้วยเครื่องประกอบยัญ และด้วยฆี (เนยใส) ขอให้เจ้าติดแน่น มั่นคงยิ่ง.
Mantra 24
अ॒ग्निः पच॑न् रक्षतु त्वा पु॒रस्ता॒दिन्द्रो॑ रक्षतु दक्षिण॒तो म॒रुत्वा॑न्। वरु॑णस्त्वा दृंहाद्ध॒रुणे॑ प्र॒तीच्या॑ उत्त॒रात् त्वा॒ सोमः॒ सं द॑दातै
ขออัคนี (Agni) ผู้กำลังหุงต้ม จงคุ้มครองท่านจากเบื้องหน้า; ขออินทระ (Indra) พร้อมด้วยมารุต (Maruts) จงคุ้มครองท่านจากทิศใต้. ขอวรุณะ (Varuṇa) จงทำให้ท่านมั่นคงในฐานรองรับ (dharuṇa) จากทิศตะวันตก; จากทิศเหนือขอโสมะ (Soma) จงตั้งท่านไว้ให้ครบถ้วน ณ ที่ของท่าน.
Mantra 25
पू॒ताः प॒वित्रैः॑ पवन्ते अ॒भ्राद् दिवं॑ च॒ यन्ति॑ पृथि॒वीं च॑ लो॒कान्। ता जी॑व॒ला जी॒वध॑न्याः प्रति॒ष्ठाः पात्र॒ आसि॑क्ताः॒ पर्य॒ग्निरि॑न्धाम्
ถูกชำระด้วยเครื่องชำระ (pavitra) ของผู้ชำระแล้ว มันทั้งหลายไหลใสกระจ่าง; จากเมฆมันไปสู่ฟ้าและสู่แผ่นดิน ไปสู่โลกทั้งหลาย. สายน้ำนั้น—ผู้ให้ชีวิต มั่งคั่งด้วยทรัพย์แห่งชีวิต เป็นหลักตั้งมั่น—เมื่อเทลงในภาชนะแล้ว ขออัคนี (Agni) จงจุดให้ลุกโพลงโดยรอบเถิด.
Mantra 26
आ य॑न्ति दि॒वः पृ॑थि॒वीं स॑चन्ते॒ भूम्याः॑ सचन्ते॒ अध्य॒न्तरि॑क्षम्। शु॒द्धाः स॒तीस्ता उ॒ शुम्भ॑न्त ए॒व ता नः॑ स्व॒र्गम॒भि लो॒कं न॑यन्तु
มันทั้งหลายมาจากฟ้า แล้วแนบสนิทกับแผ่นดิน; จากแผ่นดินก็แนบไปสู่ห้วงกลาง (antarikṣa). บริสุทธิ์และเกื้อกูล มันทั้งหลายยิ่งทอประกายรุ่งเรืองโดยแท้: ขอสายน้ำนั้นจงนำพวกเราไปสู่โลกสวรรค์เถิด.
Mantra 27
उ॒तेव॑ प्र॒भ्वीरु॒त संमि॑तास उ॒त शु॒क्राः शु॒च॑यश्चा॒मृता॑सः । ता ओ॑द॒नं दंप॑तिभ्यां॒ प्रशि॑ष्टा आपः॒ शिक्ष॑न्तीः पचता सुनाथाः
แท้จริงพวกน้ำนั้นทรงฤทธิ์ยิ่ง; แท้จริงมีประมาณพอดี; แท้จริงสว่างไสว บริสุทธิ์ และเป็นอมฤต. น้ำนั้นซึ่งกำหนดไว้เพื่อคู่บ่าวสาว สั่งสอน (กล่าวว่า) “จงหุงโอดนะ (ข้าวสังเวย) เถิด” — ขอพวกเจ้าจงได้รับการคุ้มครองอย่างดีเถิด.
Mantra 28
संख्या॑ता स्तो॒काः पृ॑थि॒वीं स॑चन्ते प्राणापा॒नैः संमि॑ता॒ ओष॑धीभिः । असं॑ख्याता ओ॒प्यमा॑नाः सु॒वर्णाः॒ सर्वं॒ व्याऽपुः॒ शुच॑यः शुचि॒त्वम्
หยดทั้งหลายที่นับได้ยึดติดกับแผ่นดิน ถูกกำหนดให้มีประมาณตามลมหายใจเข้าและลมหายใจออก พร้อมด้วยหมู่สมุนไพร (ओषधी). ส่วนที่นับมิได้ ถูกหล่อหลอมจนเป็นสีทอง; ผู้บริสุทธิ์ทั้งหลายแผ่ซ่านไปทั่วทุกสิ่ง—เป็นความบริสุทธิ์เอง.
Mantra 29
उद्यो॑धन्त्य॒भि व॑ल्गन्ति त॒प्ताः फेन॑मस्यन्ति बहु॒लांश्च॑ बि॒न्दून्। योषे॑व दृ॒ष्ट्वा पति॒मृत्वि॑यायै॒तैस्त॑ण्डु॒लैर्भ॑वता॒ समा॑पः
เมื่อถูกความร้อนก็พุ่งขึ้นและกระโจน; สาดฟองและหยดมากมายออกไป. ดุจภรรยาเมื่อเห็นสามี เพื่อกาลอันเหมาะสม—โอ้สายน้ำทั้งหลาย จงสอดคล้องกลมกลืนกับเมล็ดข้าวสาร (तण्डुल) เหล่านี้ให้ครบถ้วนเถิด.
Mantra 30
उत्था॑पय॒ सीद॑तो बु॒ध्न ए॑नान॒द्भिरा॒त्मान॑म॒भि सं स्पृ॑शन्ताम्। अमा॑सि॒ पात्रै॑रुद॒कं यदे॒तन्मि॒तास्त॑ण्डु॒लाः प्र॒दिशो॒ यदी॒माः
จงยกสิ่งเหล่านี้ขึ้นจากก้นที่มันนอนจมอยู่; ให้มันสัมผัสตนเองโดยทั่วถึงด้วยสายน้ำทั้งหลาย. น้ำนี้ที่นี่—ในเรือน ด้วยภาชนะทั้งหลาย—และเมล็ดข้าวสาร (तण्डुल) ที่ตวงแล้ว พร้อมทั้งทิศทั้งหลายเหล่านี้เอง.
Mantra 31
प्र य॑च्छ॒ पर्शुं॑ त्व॒रया ह॑रौ॒समहिं॑सन्त॒ ओष॑धीर्दान्तु॒ पर्व॑न्। यासां॒ सोमः॒ परि॑ रा॒ज्यं ब॒भूवाम॑न्युता नो वी॒रुधो॑ भवन्तु
จงยื่นขวานไปยังฮาโรอุสา (Harousa) ด้วยความรวดเร็ว; โดยไม่ทำร้ายกัน ขอให้เหล่าสมุนไพรบังเกิดผล ณ ข้อและปมเถา. เหล่าพืชที่โสมะ (Soma) ได้สถาปนาราชอำนาจครอบไว้แล้วนั้น—ขออย่าได้กริ้ว และขอให้เถาวัลย์ทั้งหลาย (vīrudh) เมตตาแก่พวกเรา.
Mantra 32
नवं॑ ब॒र्हिरो॑द॒नाय॑ स्तृणीत प्रि॒यं हृ॒दश्चक्षु॑षो व॒ल्ग्वऽस्तु । तस्मि॑न् दे॒वाः स॒ह दै॒वीर्वि॑शन्त्वि॒मं प्राश्न॑न्त्वृ॒तुभि॑र्नि॒षद्य॑
เพื่อข้าวสุก/ข้าวต้มบูชา (odana) จงปูบัรหิส (barhis) ใหม่; ขอให้เป็นที่รักแก่ใจและงามแก่ตา. บนที่นั้น ขอให้เหล่าเทพเสด็จเข้ามาพร้อมด้วยฤทธานุภาพอันเป็นทิพย์; ขอให้ท่านทั้งหลายเสวยสิ่งนี้ โดยนั่งร่วมกับฤดูกาลอันเป็นระเบียบ (ṛtu).
Mantra 33
वन॑स्पते स्ती॒र्णमा सी॑द ब॒र्हिर॑ग्निष्टो॒भैः संमि॑तो दे॒वता॑भिः । त्वष्ट्रे॑व रू॒पं सुकृ॑तं॒ स्वधि॑त्यै॒ना ए॒हाः परि॒ पात्रे॑ ददृश्राम्
โอเจ้าแห่งพฤกษา (Vanaspati) จงนั่งลงบนบัรหิส (barhis) ที่ปูไว้แล้ว อันได้วัดจัดตามพิธี ด้วยบทสรรเสริญอัคนิษโฏภะ (Agniṣṭobha) พร้อมด้วยเหล่าเทพ. ดุจทวษฏฤ (Tvaṣṭṛ) ผู้ทำรูปให้ประณีตเพื่อการใช้ขวานอย่างถูกต้อง—สิ่งเหล่านี้ ณ ที่นี้ เราได้จัดวางล้อมรอบภาชนะ ให้ปรากฏแก่สายตา.
Mantra 34
ष॒ष्ट्यां श॒रत्सु॑ निधि॒पा अ॒भीच्छा॒त् स्वःऽ प॒क्वेना॒भ्यश्नवातै । उपै॑नं जीवान् पि॒तर॑श्च पु॒त्रा ए॒तं स्व॒र्गं ग॑म॒यान्त॑म॒ग्नेः
ในฤดูใบไม้ร่วงครั้งที่หกสิบ ขอให้ผู้พิทักษ์แห่งขุมทรัพย์ปรารถนาเขา; ด้วยผลกำไรที่สุกงอมแล้ว ขอให้เขาบรรลุสวรรค์ (svah). ขอให้ผู้มีชีวิตอยู่ ทั้งบรรพชน (pitṛ) และบุตรทั้งหลาย เข้าไปใกล้เขา—ผู้นี้ซึ่งอัคนี (Agni) กำลังนำพาให้ก้าวไปสู่โลกสวรรค์ (svarga).
Mantra 35
ध॒र्ता ध्रि॑यस्व ध॒रुणे॑ पृथि॒व्या अच्यु॑तं त्वा दे॒वता॑श्च्यावयन्तु । तं त्वा॒ दंप॑ती॒ जीव॑न्तौ जी॒वपु॑त्रा॒वुद् वा॑सयातः॒ पर्य॑ग्नि॒धाना॑त्
โอ ผู้ค้ำจุน จงยึดมั่นในฐานรองรับของแผ่นดิน; ขอให้เหล่าเทพ (devatā) รักษาเจ้าให้มั่นคง ไม่ให้คลอนหรือเคลื่อน. คู่สามีภรรยาผู้ยังมีชีวิต พร้อมบุตรผู้ยังมีชีวิต จักตั้งเจ้าไว้และให้เจ้าอยู่มั่น รอบที่ตั้งไฟ/ภาชนะรองไฟ (agnidhāna).
Mantra 36
सर्वा॑न्त्स॒मागा॑ अभि॒जित्य॑ लो॒कान् याव॑न्तः॒ कामाः॒ सम॑तीतृप॒स्तान्। वि गा॑हेथामा॒यव॑नं च॒ दर्वि॒रेक॑स्मि॒न् पात्रे॒ अध्युद्ध॑रैनम्
เมื่อพิชิตสภาชุมนุมทั้งปวงและโลกทั้งหลายแล้ว—ความปรารถนาทั้งหมดมีเท่าใด ขอให้พวกท่านอิ่มเอมอย่างสิ้นเชิงด้วยสิ่งเหล่านั้น. จงก้าวออกสู่หนทางแห่งการไป; และขอให้ทัพพี (darvī) ในภาชนะใบเดียว ยกสิ่งนี้ขึ้นและวางไว้บนนั้น.
Mantra 37
उप॑ स्तृणीहि प्र॒थय॑ पु॒रस्ता॑द् घृ॒तेन॒ पात्र॑म॒भि घा॑रयै॒तत्। वा॒श्रेवो॒स्रा तरु॑णं स्तन॒स्युमि॒मं दे॑वासो अभि॒हिङ्कृ॑णोत
จงเข้าไปใกล้แล้วปูรอง จงแผ่ให้กว้างไปข้างหน้า; จงราดภาชนะนี้ด้วยเนยใส (ghṛta). ดุจแม่โคสีแดงร้องเรียกลูกโคหนุ่มผู้กระหายนมจากเต้า—ข้าแต่เทพทั้งหลาย จงโห่รับและเร่งเร้านี้ด้วยเสียง “hiṅ” ของท่านเถิด.
Mantra 38
उपा॑स्तरी॒रक॑रो लो॒कमे॒तमु॒रुः प्र॑थता॒मस॑मः स्व॒र्गः । तस्मिं॑छ्रयातै महि॒षः सु॑प॒र्णो दे॒वा ए॑नं दे॒वता॑भ्यः॒ प्र॑च्यछान्
ท่านได้ปูรองไว้เบื้องล่าง และได้ก่อรูปโลกอันเป็นระเบียบนี้แล้ว; ขอให้สวรรค์ (svarga) อันกว้างไพศาล แผ่ขยายไร้ผู้เสมอเหมือน แผ่ไปโดยรอบ. บนนั้นขอให้ควายผู้มีปีกงาม (suparṇa) ตั้งมั่นในที่ของตน; เหล่าเทพได้จัดสรรเขาเป็นส่วนแบ่งแก่เทพแต่ละองค์แล้ว.
Mantra 39
यद्य॑ज्जा॒या पच॑ति॒ त्वत् प॒रःप॑रः॒ पति॑र्वा जाये॒ त्वत् ति॒रः । सं तत् सृ॑जेथां स॒ह वां॒ तद॑स्तु संपा॒दय॑न्तौ स॒ह लो॒मेक॑म्
ไม่ว่าภรรยาจะหุงต้มสิ่งใด ขอให้สามีอย่าได้ห่างไกลจากเจ้าไปยิ่งกว่านี้ โอ้ภรรยา และอย่าได้ก้าวล้ำเลยเจ้าไป. ขอให้ท่านทั้งสองจัดเรื่องนั้นให้ตรงพร้อมกัน—ขอให้เป็นเช่นนั้นแก่ท่านทั้งคู่—สำเร็จโดยพร้อมเพรียง ไม่ต่างกันแม้เพียงเส้นขนเดียว.
Mantra 40
याव॑न्तो अ॒स्याः पृ॑थि॒वीं सच॑न्ते अ॒स्मत् पु॒त्राः परि॒ ये सं॑बभू॒वुः । सर्वां॒स्तां उप॒ पात्रे॑ ह्वयेथां॒ नाभिं॑ जाना॒नाः शिश॑वः स॒माया॑न्
บรรดาลูกของนาง—คือแผ่นดิน—ผู้ยึดเกาะอยู่กับปฐพี ทั้งหลายที่เกิดขึ้นจากเราและแผ่ล้อมอยู่โดยรอบ มีเท่าใดก็ตาม ขอให้ท่านทั้งสองเรียกพวกเขาทั้งหมดมาที่ภาชนะนี้. เหล่าเด็กน้อยผู้รู้ศูนย์กลางคือสะดือ ได้มาชุมนุมรวมกันแล้ว.
Mantra 41
वसो॒र्या धारा॒ मधु॑ना॒ प्रपी॑ना घृ॒तेन॑ मि॒श्रा अ॒मृत॑स्य॒ नाभ॑यः । सर्वा॒स्ता अव॑ रुन्धे स्व॒र्गः ष॒ष्ट्यां श॒रत्सु॑ निधि॒पा अ॒भीच्छात्
ธาราแห่งทรัพย์—อิ่มเอิบด้วยน้ำผึ้ง ผสานด้วยฆี (เนยใส)—เป็นดุมกลาง เป็นนาภีแห่งอมฤตะ. สวรรค์ปิดล้อมคุ้มครองสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดให้มั่นคง: ผู้พิทักษ์ขุมทรัพย์ปรารถนามันตลอดปีที่หกสิบ ผ่านวาระแห่งฤดูสารท (ฤดูใบไม้ร่วง) ที่เวียนมาแล้วเวียนไป.
Mantra 42
नि॒धिं नि॑धि॒पा अ॒भ्येऽनमिच्छा॒दनी॑श्वरा अ॒भितः॑ सन्तु॒ ये॒३न्ये। अ॒स्माभि॑र्द॒त्तो निहि॑तः स्व॒र्गस्त्रि॒भिः काण्डै॒स्त्रीन्त्स्व॒र्गान॑रुक्षत्
ขอให้ผู้พิทักษ์ขุมทรัพย์แสวงหานิธิ (ทรัพย์ที่ฝัง/ฝากไว้) นี้เถิด; แต่ผู้ใดอื่นที่อยู่รายรอบ ขอให้ไร้อำนาจ ไร้สิทธิ์ครอบงำ. โดยเราทั้งหลายมันได้ถูกให้แล้ว ถูกวางไว้แล้ว—คือสวรรค์ (svarga): ด้วยก้านสามก้าน (kāṇḍa) เขาได้ขึ้นสู่สวรรค์ทั้งสามชั้น.
Mantra 43
अ॒ग्नी रक्ष॑स्तपतु॒ यद् विदे॑वं क्र॒व्याद् पि॑शा॒च इ॒ह मा प्र पा॑स्त । नु॒दाम॑ एन॒मप॑ रुध्मो अ॒स्मदा॑दि॒त्या ए॑न॒मङ्गि॑रसः सचन्ताम्
ขออัคนี (Agni) จงเผาผลาญรากษัส (Rākṣas)—ปีศาจพิศาจะ (Piśāca) ผู้กินเนื้อและไร้เทพซึ่งอยู่ ณ ที่นี้ อย่าได้กรูกล้ำเข้ามาต่อเรา. เราขับไล่มันออก เรากั้นมันให้ห่างจากเรา; ขออาทิตยะ (Ādityas) และอังคิรส (Aṅgirases) จงเกาะเกี่ยวมันไว้และครอบงำมันเถิด.
Mantra 44
आ॒दि॒त्येभ्यो॒ अङ्गि॑रोभ्यो॒ मध्वि॒दं घृ॒तेन॑ मि॒श्रं प्रति॑ वेदयामि । शु॒द्धह॑स्तौ ब्राह्म॒णस्यानि॑हत्यै॒तं स्व॒र्गं सु॑कृता॒वपी॑तम्
ข้าพเจ้าขอน้อมถวายแด่อาทิตยะ (Ādityas) และแด่อังคิรส (Aṅgirases) น้ำผึ้ง (madhu) นี้ที่ผสมด้วยเนยใส (ghṛta) ตามพิธีอันควร. ด้วยมือที่ชำระให้บริสุทธิ์—เพื่อให้พราหมณ์ (Brāhmaṇa) ไม่อาจถูกล่วงละเมิด—ผู้ทำความดีจึงได้เข้าสู่สวรรค์นี้.
Mantra 45
इ॒दं प्राप॑मुत्त॒मं काण्ड॑मस्य॒ यस्मा॑ल्लो॒कात् प॑रमे॒ष्ठी स॒माप॑ । आ सि॑ञ्च स॒र्पिर्घृ॒तव॒त् सम॑ङ्ग्ध्ये॒ष भा॒गो अङ्गि॑रसो नो॒ अत्र॑
ข้าพเจ้าได้บรรลุส่วนอันสูงสุดนี้แล้ว—จากโลกนั้นที่ปรเมษฐิน (Parameṣṭhin) ได้เข้าถึงโดยสมบูรณ์. จงรินสรรปิส (sarpis) คือเนยใส อันอุดมด้วยฆฤตะ (ghṛta); จงชโลมให้ทั่วและให้ดี: นี่คือส่วนแบ่งของอังคิรัส (Aṅgiras) สำหรับพวกเรา ณ ที่นี้.
Mantra 46
स॒त्याय॑ च॒ तप॑से दे॒वता॑भ्यो नि॒धिं शे॑व॒धिं परि॑ दद्म ए॒तम्। मा नो॑ द्यू॒तेऽव गा॒न्मा समि॑त्यां॒ मा स्मा॒न्यस्मा॒ उत् सृ॑जता पु॒रा मत्
แด่สัจจะ (Satya) และตบัส—พลังแห่งตบะ (Tapas)—แด่เหล่าเทวะทั้งหลาย เราขอมอบถวายขุมทรัพย์นี้ คลังอันล้ำค่านี้โดยสิ้นเชิง. ขออย่าให้เราตกต่ำเพราะการเล่นพนัน และอย่าให้เราพินาศในที่ประชุม; อย่าได้มอบเราให้แก่ผู้อื่นเสียก่อนข้าพเจ้าเลย.
Mantra 47
अ॒हं प॑चाम्य॒हं द॑दामि॒ ममेदु॒ कर्म॑न्क॒रुणेऽधि॑ जा॒या। कौमा॑रो लो॒को अ॑जनिष्ट पु॒त्रो॒३न्वार॑भेथां॒ वय॑ उत्त॒राव॑त्
ข้าพเจ้าหุงต้ม ข้าพเจ้าให้ทาน: งานของข้าพเจ้าแท้จริง—โอ้ผู้เมตตา—ตั้งอยู่ในความดูแลของภรรยา. ภาวะแห่งวัยเยาว์ได้ถือกำเนิดแล้ว—เป็นบุตรชาย. ขอให้ท่านทั้งสองยึดเหนี่ยวเขาไว้; ขอให้พลังชีวิตของเรา (vayas) เจริญยิ่งและก้าวหน้าไปเถิด.
Mantra 48
न किल्बि॑ष॒मत्र॒ नाधा॒रो अस्ति॒ न यन्मि॒त्रैः स॒मम॑मान॒ एति॑ । अनू॑नं॒ पात्रं॒ निहि॑तं न ए॒तत् प॒क्तारं॑ प॒क्वः पुन॒रा वि॑शाति
ที่นี่ไม่มีมลทินแห่งความผิด ไม่มีที่ยืนให้คำติฉิน; เมื่อเขากับมิตรมีใจเป็นหนึ่ง ก็ไม่มีสิ่งอัปมงคลใดเกิดขึ้น. ภาชนะนี้ที่ตั้งไว้เพื่อเรา ครบถ้วนไม่ขาดสิ่งใด; ของที่สุกแล้วกลับคืน และเข้าไปสู่นักปรุงอีกครั้ง.
Mantra 49
प्रि॒यं प्रि॒याणां॑ कृणवाम॒ तम॒स्ते य॑न्तु यत॒मे द्वि॒षन्ति॑ । धे॒नुर॑न॒ड्वान् वयो॑वय आ॒यदे॒व पौरु॑षेय॒मप॑ मृ॒त्युं नु॑दन्तु
ขอให้เรากระทำความโปรดปรานอันเป็นที่รักท่ามกลางผู้เป็นที่รัก; ขอให้ความมืดไปสู่ผู้ที่เกลียดชังเรา—ผู้ใดก็ตาม. ขอให้แม่โคและโคผู้แข็งแรง มีกำลังมาถึงทุกวัยทุกคราว; และขอให้เขาทั้งหลายขับไล่ความตายที่มนุษย์ก่อขึ้นออกไปจากเราโดยแท้.
Mantra 50
सम॒ग्नयो॑ विदुर॒न्यो अ॒न्यं य ओष॑धीः॒ सच॑ते॒ यश्च॒ सिन्धू॑न्। याव॑न्तो दे॒वा दि॒व्या॒३तप॑न्ति॒ हिर॑ण्यं॒ ज्योतिः॒ पच॑तो बभूव
ไฟทั้งหลายรู้จักกันและกันด้วยความพร้อมเพรียง—ไฟที่ประสานกับโอษธี (ओषधी oṣadhī) คือพืชสมุนไพร และไฟที่ประสานกับสินธุ (सिन्धु sindhu) คือสายน้ำทั้งหลาย. เทพผู้สถิตบนฟ้าซึ่งเรืองร้อนมีมากเพียงใด: จากผู้ ‘ปรุง’ ทั้งสองนั้น ได้บังเกิดแสง—รัศมีทองคำ.
Mantra 51
ए॒षा त्व॒चां पुरु॑षे॒ सं ब॑भू॒वान॑ग्नाः॒ सर्वे॑ प॒शवो॒ ये अ॒न्ये। क्ष॒त्रेणा॒त्मानं॒ परि॑ धापयाथोऽमो॒तं वासो॒ मुख॑मोद॒नस्य॑
สิ่งนี้ได้เป็นเครื่องคุ้มครองผิวหนังในมนุษย์แล้ว; โอเหล่าไฟ (อัคนิ) และสัตว์ทั้งปวงที่อยู่เคียงข้างอื่น ๆ. ด้วยเดชแห่งอำนาจกษัตริย์ จงโอบล้อมคุ้มกันตนให้พ้นอันตราย—อาภรณ์นี้เป็นส่วนหน้าเป็นใหญ่ของอาหารสุก (โอดนะ).
Mantra 52
यद॒क्षेषु॒ वदा॒ यत् समि॑त्यां॒ यद् वा॒ वदा॒ अनृ॑तं वित्तका॒म्या। स॒मा॒नं तन्तु॑म॒भि सं॒वसा॑नौ॒ तस्मि॒न्त्सर्वं॒ शम॑लं सादयाथः
สิ่งที่เจ้ากล่าวในวงเล่นลูกเต๋า สิ่งที่กล่าวในที่ประชุม หรือคำเท็จที่กล่าวด้วยความใคร่ได้ทรัพย์—จงให้ทั้งสองสวมร่วมกันบนเส้นด้ายเดียวกันอันเดียว; ณ ที่นั้นจงทำให้มลทินทั้งปวงสงบและตกตะกอนลง.
Mantra 53
व॒र्षं व॑नु॒ष्वापि॑ गच्छ दे॒वांस्त्व॒चो धू॒मं पर्युत् पा॑तयासि । वि॒श्वव्य॑चा घृ॒तपृ॑ष्ठो भवि॒ष्यन्त्सयो॑निर्लो॒कमुप॑ याह्ये॒तम्
จงชนะฝน แล้วไปยังเหล่าเทพยิ่งขึ้นไปอีก; จากผิวหนังเจ้าได้ปล่อยควันออก และขับให้วนรอบไป. ผู้แผ่ซ่านทั่ว ผู้มีฆี (เนยใส) เป็นหลัง ผู้กำลังจะเป็นผู้ร่วมครรภ์เดียวกัน—จงไปสู่โลกนี้ จงเข้าใกล้แดนนี้เถิด.
Mantra 54
त॒न्वं स्व॒र्गो ब॑हु॒धा वि च॑क्रे॒ यथा॑ वि॒द आ॒त्मन्न॒न्यव॑र्णाम्। अपा॑जैत् कृ॒ष्णां रुश॑तीं पुना॒नो या लोहि॑नी॒ तां ते॑ अ॒ग्नौ जु॑होमि
อำนาจแห่งสวรรค์ได้รังสรรค์กายนี้ให้เป็นไปหลากหลาย ดังที่บัณฑิตรู้แจ้งเห็นความแปรเปลี่ยนแห่งสีสันภายในอาตมัน มันขับไล่ความดำออกไป ชำระให้เป็นความสว่างเรืองรอง; นางผู้เป็น “แดง” นั้น—ข้าพเจ้าถวายแด่ท่านในอัคนี (Agni).
Mantra 55
प्राच्यै॑ त्वा दि॒शे॒३ग्नयेऽधि॑पतयेऽसि॒ताय॑ रक्षि॒त्र आ॑दि॒त्यायेषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
ข้าพเจ้ามอบท่านไว้แก่ทิศบูรพา—แด่อัคนี (Agni) ผู้เป็นเจ้าแดน แด่อสิตะ (Asita) ผู้พิทักษ์ แด่อาทิตยะ (Āditya) ผู้มีศร. เราวางสิ่งนี้ไว้เป็นวงคุ้มครอง: ขอให้มันปกปักเราให้พ้นจากผู้รุกรานที่มุ่งร้ายต่อพวกของเรา. ขอให้เคราะห์ที่ถูกกำหนดไว้ ณ ที่นี้ไปสงบลงที่ความชรา; ขอให้ความชราจัดสรรเราให้ห่างจากความตาย; แล้วขอให้เรารวมเป็นหนึ่งพร้อมกับความสุกงอม (pakva).
Mantra 56
दक्षि॑णायै त्वा दि॒श इन्द्रा॒याधि॑पतये॒ तिर॑श्चिराजये रक्षि॒त्रे य॒मायेषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
ข้าพเจ้ามอบท่านไว้แก่ทิศทักษิณ—แด่อินทระ (Indra) ผู้เป็นเจ้าแดน แด่ติรัศจีราชะ (Tiraścīrāja) ผู้พิทักษ์ แด่ยมะ (Yama) ผู้มีศร. เราวางสิ่งนี้ไว้เป็นวงคุ้มครอง: ขอให้มันปกปักเราให้พ้นจากผู้รุกรานที่มุ่งร้ายต่อพวกของเรา. ขอให้เคราะห์ที่ถูกกำหนดไว้ ณ ที่นี้ไปสงบลงที่ความชรา; ขอให้ความชราจัดสรรเราให้ห่างจากความตาย; แล้วขอให้เรารวมเป็นหนึ่งพร้อมกับความสุกงอม (pakva).
Mantra 57
प्र॒तीच्यै॑ त्वा दि॒शे वरु॑णा॒याधि॑पतये॒ पृदा॑कवे रक्षि॒त्रेऽन्ना॒येषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
To the Western Quarter thee we commit—unto Varuṇa the Overlord, unto Pṛdāku the Guardian, unto Food armed with arrows. This do we set about: let it guard us from the assailant that comes against our own. Let the appointed ill here settle for old age; let Old Age assign us away from Death; then with full ripeness may we together be made whole.
Mantra 58
उदी॑च्यै त्वा दि॒शे सोमा॒याधि॑पतये स्व॒जाय॑ रक्षि॒त्रेऽशन्या इषु॑मत्यै । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
เราจัดสรรท่านไว้แก่ทิศเหนือ—ให้โสมะ (Soma) เป็นเจ้าแห่งทิศนั้น ให้สวชา (Svajā) เป็นผู้พิทักษ์ ให้ อศนี (Aśanī) และ อิษุมตี (Iṣumatī) ผู้ถือศรเป็นผู้คุ้มครอง. เราวางสิ่งนี้ล้อมรอบเราไว้: ขอให้มันปกป้องเราจากผู้เข้าทำร้าย. ณ ที่นี้ ขอให้ส่วนที่ถูกกำหนดแก่เรา นำเราไปสู่ความชรา (Jarā); ขอให้ความชรากั้นรั้วล้อมเราไว้ต่อความตาย (Mṛtyu); แล้วด้วยความสุกงอม (pakva) ขอให้เรารวมเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน.
Mantra 59
ध्रु॒वायै॑ त्वा दि॒शे विष्ण॒वेऽधि॑पतये क॒ल्माष॑ग्रीवाय रक्षि॒त्र ओष॑धीभ्य॒ इषु॑मतीभ्यः । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
เราจัดสรรท่านไว้แก่ทิศอันมั่นคง—ให้วิษณุ (Viṣṇu) เป็นเจ้าแห่งทิศนั้น ให้กัลมาษครีวะ (Kalmāṣagrīva) เป็นผู้พิทักษ์ ให้หมู่โอษธี (Oṣadhī) คือสมุนไพรทั้งหลาย และอิษุมตี (Iṣumatī) ผู้ถือศรเป็นผู้คุ้มครอง. เราวางสิ่งนี้ล้อมรอบเราไว้: ขอให้มันปกป้องเราจากผู้เข้าทำร้าย. ณ ที่นี้ ขอให้ส่วนที่ถูกกำหนดแก่เรา นำเราไปสู่ความชรา (Jarā); ขอให้ความชรากั้นรั้วล้อมเราไว้ต่อความตาย (Mṛtyu); แล้วด้วยความสุกงอม (pakva) ขอให้เรารวมเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน.
Mantra 60
ऊ॒र्ध्वायै॑ त्वा दि॒शे बृह॒स्पत॒येऽधि॑पतये श्वि॒त्राय॑ रक्षि॒त्रे व॒र्षायेषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
เราจัดสรรท่านไว้แก่ทิศเบื้องบน—มีพฤหสปติ (Bṛhaspati) เป็นเจ้าแห่งทิศนั้น มีศวิตระ (Śvitra) เป็นผู้พิทักษ์ มีฝนผู้ถือศรเป็นพลังอำนาจ. เราวางสิ่งนี้ล้อมรอบเราไว้: ขอให้มันคุ้มครองเราจากผู้เข้าทำร้าย. ณ ที่นี้ ขอให้ส่วนที่กำหนดแก่เรานำเราไปสู่ความชรา; ขอให้ ‘ความชรา’ กั้นรั้วล้อมเราไว้ต่อความตาย; แล้วเมื่อถึงความสุกงอมพร้อม เราจักเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน.
It is used in śrāddha/pitṛyajña settings to invite and satisfy the Fathers under Yama’s oversight, sanctify the cooked offering, and secure protection and continuity for the household.
In Vedic ritual geography the south is the Pitṛ quarter governed by Yama. Aligning the offering and movements with that direction is a way of placing the rite in the Fathers’ proper domain and obtaining their sanctioned favor.
The pātra is the offering vessel, barhis is the grass-seat that stabilizes the ritual base, and pakva is the cooked, ‘ripened’ oblation. Together they form the protected center of the śrāddha act—made safe through enclosure and invocation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.