Adhyaya 79

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पवित्राधिवासनविधिर्नाम अष्टसप्ततितमो ऽध्यायः : अथैकोनाशीतितमो ऽध्यायः पवित्रारोहणविधिः ईश्वर उवाच अथ प्रातः समुत्थाय कृतस्नानः समाहितः कृतसन्ध्यार्चनो मन्त्री प्रविश्य मखमण्डपं

ดังนี้ ในอาทิมหาปุราณะ คืออัคนิปุราณะ บทที่เจ็ดสิบแปดชื่อ “วิธีอธิวาสนะปวิตระ (พิธีอุทิศ/ปลุกเสกปวิตระ)” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่แปดสิบเอ็ดชื่อ “วิธีปวิตรารโหณะ (พิธียก/วางปวิตระ)”. พระอิศวรตรัสว่า—ต่อมา ครั้นตื่นแต่เช้า อาบน้ำแล้ว ตั้งจิตให้สงบ และประกอบสันธยาอาราธนาแล้ว ปุโรหิตผู้ประกอบมนต์ (มันตรี) จึงเข้าสู่มณฑปยัญ (มคมณฑป)

Verse 2

समादाय पवित्राणि अविसर्जितदैवतः ऐशान्यां भाजने शुद्धे स्थापयेत् कृतमण्डले

เมื่อรับเอาปวิตระ (ด้าย/วงแหวนชำระ) แล้ว โดยยังไม่ทำวิสรรชนะแด่เทวะที่อัญเชิญมา พึงวางไว้ในภาชนะอันสะอาด ณ ทิศอีศานะ (ตะวันออกเฉียงเหนือ) ภายในมณฑลที่จัดเตรียมแล้ว

Verse 3

ततो विसर्ज्य देवेशं निर्माल्यमपनीय च पूर्ववद् भूतले शुद्धेकृत्वाह्निकमथ द्वयं

จากนั้นเมื่อทำวิสรรชนะแด่เทวेशะโดยถูกพิธี และนำเนิร์มาลยะ (เศษดอกไม้และเครื่องบูชาที่ใช้แล้ว) ออกแล้ว พึงประกอบอาหฺนิกะสองประการ คือพิธีเช้าและพิธีเย็น ตามเดิม ณ พื้นดินที่ชำระแล้ว

Verse 4

आदित्यद्वारदिक्पालकुम्भेशानौ शिवे ऽनले नैमित्तिकीं सविस्तरां कुर्यात् पूजां विशेषतः

ในพิธีนัยมิตติกะ (พิธีตามวาระพิเศษ) พึงประกอบการบูชาอย่างพิสดารเป็นพิเศษ ตามลำดับ แด่อาทิตยะ เทวะแห่งประตู ทิศบาล (ดิกปาละ) กุมเภศะ อีศานะ ศิวะ และอนละ (อัคนี)

Verse 5

मन्त्राणां तर्पणं प्रायश्चित्तहोमं शरात्मना अष्टोत्तरशतं कृत्वा दद्यात् पूर्णाहुतिं शनैः

เมื่อทำตัรปณะถวายแก่มนตร์ทั้งหลาย และทำโหมะปฺรายัศจิตตะด้วยวัตถุชื่อศราแล้ว พึงทำอาหุติให้ครบหนึ่งร้อยแปดครั้ง แล้วจึงถวายปูรณาหุติอย่างช้า ๆ

Verse 6

आदित्यद्वारदिक्पालान् स्कन्देशानौ शिवे ऽनले इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः शराणुनेति घ, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः पवित्रं भानवे दत्वा समाचम्य ददीत च द्वारमालादिदिक्पालकुम्भवर्धनिकादिषु

เมื่อถวายปวิตระแด่ภานุ (พระอาทิตย์) แล้วทำอาจมนะ พึงถวายเครื่องบูชาตามกำหนดแก่เทวะแห่งประตูและดิกปาละ ณ ตำแหน่งพิธี เช่น ทวารมาลา หม้อดิกปาละ (กุมภะ) ภาชนะวรรธนี และที่จัดวางอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง (มีบทอ่านต่าง: “อาทิตยะ–ทวาร–ดิกปาลาน …/สกันทะ–อีศะ–อนาว …”; และ “ศราณุนา …”)

Verse 7

सन्निधाने ततः शम्भोरुपविश्य निजासने पवित्रमात्मने दद्याद्गणाय गुरुवह्नये

ต่อจากนั้น ในที่ประทับของศัมภู (พระศิวะ) เมื่อได้นั่งบนอาสนะของตนแล้ว พึงถวาย “ปวิตระ” (ด้าย/แหวนศักดิ์สิทธิ์) เพื่อชำระตน และถวายแด่คเณศ ครูบาอาจารย์ และไฟศักดิ์สิทธิ์ (อัคนี) ด้วย

Verse 8

ॐ कालात्मना त्वया देव यद्दिष्टं मामके विधौ कृतं क्लिष्टं समुत्सृष्टं कृतं गुप्तञ्च यत्कृतं

โอม ข้าแต่เทพผู้มีสภาวะเป็นกาลเวลา—ในพิธีวัตรที่พระองค์ทรงกำหนดแก่ข้าพเจ้า สิ่งใดที่ข้าพเจ้าทำด้วยความลำบาก (พร้อมความผิดพลาด) สิ่งใดที่ละเลยหรือทำค้างไว้ไม่สมบูรณ์ และสิ่งใดที่ทำโดยลับ—ขอพระองค์ทรงรับรู้และทรงนับรวมทั้งหมดนั้น

Verse 9

तदस्तु क्लिष्टमक्लिष्टं कृतं क्लिष्टमसंस्कृतं सर्वात्मनामुना शम्भो पवित्रेण त्वदिच्छया

ข้าแต่ศัมภู ด้วยพระประสงค์ของพระองค์ โดยปวิตระนี้ และด้วยสภาวะทั้งสิ้นของข้าพเจ้า สิ่งใดที่ได้กระทำ—ด้วยความยากลำบากหรือไม่ยากลำบาก จะบกพร่องหรือยังมิได้ขัดเกลา—ขอให้ทั้งหมดนั้นบริสุทธิ์

Verse 10

ॐ पूरयमखव्रतं नियमेश्वराय स्वाहा आत्मतत्त्वे प्रकृत्यन्ते पालिते पद्मयोनिना

โอม สวาหาแด่นิยเมศวร ผู้เป็นเจ้าแห่งวินัย—ขออาหุตินี้ให้คำปฏิญาณแห่งยัญ (มคะวรตะ) สำเร็จครบถ้วน; ในหลักอาตมัน ณ ปลายแห่งปรกฤติ อันปทมโยนิ (พรหมา) ทรงคุ้มครอง/สถาปนา

Verse 11

मूलं लयान्तमुच्चार्य पवित्रेणार्चयेच्छिवं विद्यातत्त्वे च विद्यान्ते विष्णुकारणपालिते

เมื่อเปล่งมูลมนตร์พร้อมพยางค์ปิดท้าย (ลยะอันตะ) แล้ว พึงบูชาพระศิวะด้วยปวิตระอันผ่านการสถาปนา พิธีนี้พึงเข้าใจในหลักแห่งวิทยา และ ณ บทสุดท้ายแห่งวิทยา—อันพระวิษณุผู้เป็นเหตุปฐมทรงอภิบาลไว้

Verse 12

ईश्वरान्तं समुच्चार्य पवित्रमधिरोपयेत् शिवान्ते शिवतत्त्वे च रुद्रकारणपालिते

เมื่อสวดมนต์ที่ลงท้ายด้วยคำว่า “อีศวร (Īśvara)” แล้ว พึงติดตั้ง “ปวิตรกะ” (ด้าย/วงแหวนชำระให้บริสุทธิ์) อันศักดิ์สิทธิ์ และให้กระทำในบทลงท้ายด้วย “ศิวะ (Śiva)” ภายในศิวตัตตวะ โดยมีหลักรุดระเป็นเหตุปฐมคุ้มครองรักษา

Verse 13

शिवान्तं मन्त्रमुच्चार्य तस्मै देयं पवित्रकं सर्वकारणपालेषु शिवमुच्चार्य सुव्रतः

เมื่อเปล่งมนต์ที่ลงท้ายด้วยคำว่า “ศิวะ (Śiva)” แล้ว พึงถวาย “ปวิตรกะ” แด่ท่านนั้น ผู้ทรงวัตรอันดี เมื่อกล่าว “ศิวะ” แล้ว พึงอุทิศถวายแก่บรรดาผู้พิทักษ์เหตุแห่งพิธีทั้งปวง (สรรวการณปาล) ด้วย

Verse 14

मूलं लयान्तमुच्चार्य दद्याद्गङ्गावतारकं आत्मविद्याशिवैः प्रोक्तं मुमुक्षूणां पवित्रकं

เมื่อสวด “มูลมนต์” จนลงท้ายด้วยพยางค์ “ลยะ (laya)” แล้ว พึงมอบ “คังคาวตารกะ” (วิชา/พิธีอัญเชิญการเสด็จลงแห่งพระคงคา) ซึ่งเหล่าศิวะแห่งอาตมวิทยาได้สอนไว้ และเป็นเครื่องชำระสำหรับผู้ใฝ่โมกษะ

Verse 15

विनिर्दिष्टं बुभुक्षूणां शिवतत्त्वात्मभिः क्रमात् स्वाहान्तं वा नमो ऽन्तं वा मन्त्रमेषामुदीरयेत्

สำหรับผู้ปรารถนาจะรับส่วนแห่งเครื่องบูชา พึงสวดมนต์ที่กำหนดไว้ตามลำดับ ในรูปที่เป็นหนึ่งกับศิวตัตตวะ โดยให้ลงท้ายด้วย “สวาหา (svāhā)” หรือ “นะมะห์ (namaḥ)”

Verse 16

सर्वतत्त्वेषु सुव्रत इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः दद्यादङ्गावतारकमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ हां विद्यातत्त्वाधिपतये शिवाय स्वाहा ॐ हौं शिवतत्त्वाधिपतये शिवाय स्वाहा ॐ हौं सर्वतत्त्वाधिपतये शिवाय स्वाहा नत्वा गङ्गावतारन्तु प्रार्थयेत्तं कृताञ्जलिः त्वङ्गतिः सर्वभूतानां संस्थितिस्त्वञ्चराचरे

ข้อสังเกตต่างบท: บางฉบับอ่านว่า “สรรวตัตตเวษุ สุวรต” และบางฉบับอ่านว่า “ทัทยาด อังคาวตารกัม”. พึงบูชาด้วยมนต์เหล่านี้: “โอม หาง—แด่พระศิวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งวิทยาตัตตวะ สวาหา”; “โอม เฮาง—แด่พระศิวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งศิวตัตตวะ สวาหา”; “โอม เฮาง—แด่พระศิวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งตัตตวะทั้งปวง สวาหา”. แล้วก้มกราบ ประนมมืออธิษฐานขอการเสด็จลงแห่งพระคงคา: “พระองค์ทรงเป็นที่พึ่งและจุดหมายของสรรพสัตว์ทั้งหลาย; พระองค์ทรงเป็นที่ตั้งมั่นในสรรพสิ่งทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว”

Verse 17

अन्तश्चारेण भूतानां द्रष्टा त्वं परमेश्वर कर्मणा मनसा वाचा त्वत्तो नान्या गतिर्मम

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด พระองค์ทรงสถิตภายในสรรพสัตว์เป็นอันตรยามี และทรงเป็นผู้เห็นและพยาน ด้วยการกระทำ ด้วยจิต และด้วยวาจา—นอกจากพระองค์แล้ว ข้าพเจ้าไม่มีที่พึ่งอื่นใด

Verse 18

मन्त्रहीनं क्रियाहीनं द्रव्यहीनञ्च यत् कृतं जपहोमार्चनैर् हीनं कृतं नित्यं मया तव

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า สิ่งใดที่ข้าพเจ้ากระทำถวายเป็นนิตย์ หากพร่องมนตร์ พร่องพิธี และพร่องเครื่องบูชา; และสิ่งใดที่ทำโดยขาดชปะ โหมะ และอรจนะ—ขอพระองค์ทรงรับไว้และโปรดอภัย

Verse 19

अकृतं वाक्यहीनं च तत् पूरय महेश्वरं सुपूतस्त्वं परेशान पवित्रं पापनाशनं

ข้าแต่พระมหेशวร สิ่งใดที่ข้าพเจ้ายังมิได้กระทำ และสิ่งใดที่กระทำด้วยถ้อยคำอันบกพร่อง—ขอพระองค์ทรงเติมให้ครบถ้วน ข้าแต่ปเรศานะ พระองค์ทรงบริสุทธิ์ยิ่ง เป็นผู้ชำระให้บริสุทธิ์ และเป็นผู้ทำลายบาป

Verse 20

त्वया पवित्रितं सर्वं जगत् स्थावरजङ्गमं खण्डितं यन्मया देव व्रतं वैकल्पयोगतः

ข้าแต่เทพเจ้า โดยพระองค์ โลกทั้งปวงทั้งที่อยู่นิ่งและที่เคลื่อนไหวได้ถูกทำให้ศักดิ์สิทธิ์แล้ว แต่ปฏิญาณพรตที่ข้าพเจ้ารับไว้กลับถูกข้าพเจ้าทำให้ขาดตกบกพร่อง เพราะอาศัยวิธีทางเลือก (ไวกลปะ)

Verse 21

एकीभवतु तत् सर्वं तवाज्ञासूत्रगुम्फितं जपं निवेद्य देवस्य भक्त्या स्तोत्रं विधाय च

ขอให้ทั้งหมดนั้นรวมเป็นหนึ่ง โดยร้อยเรียงไว้ด้วยด้ายคือพระบัญชาของพระองค์ เมื่อถวายชปะแด่เทพเจ้าแล้ว และได้ประพันธ์/สวดสโตตระด้วยศรัทธา—พึงปฏิบัติตามวิธีที่ถูกต้อง

Verse 22

नत्वा तु गुरुणादिष्टं गृह्णीयान्नियमन्नरः चतुर्मासं त्रिमासं वा त्र्यहमेकाहमेव च

เมื่อกราบนอบน้อมต่อครูแล้ว บุคคลพึงรับปฏิบัตินิยมตามที่ครูสั่ง—จะเป็นสี่เดือน สามเดือน สามวัน หรือแม้เพียงวันเดียวก็ตาม।

Verse 23

प्रणम्य क्षमयित्वेशं गत्वा कुण्डान्तिकं व्रती पावकस्थे शिवे ऽप्येवं पवित्राणां चतुष्टयं

เมื่อกราบไหว้และขอขมาต่อพระเป็นเจ้าแล้ว ผู้ถือพรตพึงไปใกล้กุณฑะ (แท่นบูชาไฟ); และต่อหน้าพระศิวะผู้สถิตในไฟด้วย พึงจัด/รับ “ปวิตระ” อันศักดิ์สิทธิ์ทั้งสี่ประการตามนั้น।

Verse 24

समारोप्य समभ्यर्च्य पुष्पधूपाक्षतादिभिः अन्तर्बलिं पवित्रञ्च रुद्रादिभ्यो निवेदयेत्

เมื่ออัญเชิญ/สถาปนาแล้วบูชาโดยชอบด้วยดอกไม้ ธูป ข้าวสารไม่แตก (อักษตะ) เป็นต้น พึงถวาย “อันตรพลี” และ “ปวิตระ” (ด้าย/สายศักดิ์สิทธิ์) แด่พระรุทระและเทพทั้งหลายอื่น ๆ।

Verse 25

प्रविश्यान्तः शिवं स्तुत्वा सप्रणामं क्षमापयेत् अन्तश् चर त्वं भूतानामिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः परिपूर्णं करो तु मे इति ग, चिहितपुस्तकपाठः अमृतस्त्वं परेशान इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रायश्चित्तकृतं होमं कृत्वा हुत्वा च पायसं

เมื่อเข้าไปภายในแล้ว พึงสรรเสริญพระศิวะและกราบนอบน้อมเพื่อขอขมา (ในบางคัมภีร์ฉบับที่มีเครื่องหมาย มีถ้อยคำเพิ่มว่า) “จงเคลื่อนไหวอยู่ภายในสรรพสัตว์”, “ขอจงทำให้สมบูรณ์แก่ข้าพเจ้า”, และ “พระองค์คืออมฤต โอ้พระผู้เป็นใหญ่ยิ่ง” แล้วจึงประกอบโหมะเพื่อการไถ่โทษ และถวาย “ปายสะ” (ข้าวกวน/ข้าวน้ำนม) เป็นอาหุติด้วย।

Verse 26

शनैः पूर्णाहुतिं दत्वा वह्निस्थं विसृजेच्छिवं होमं व्याहृतिभिः कृत्वा रुन्ध्यान्निष्ठुरयानलं

เมื่อถวายปูรณาหุติอย่างช้า ๆ แล้ว พึงส่งคืน/ปลดปล่อยพระศิวะผู้สถิตในไฟ จากนั้นประกอบโหมะด้วยวาจาศักดิ์สิทธิ์ (วยาหฤติ) แล้วจึงระงับ/ควบคุมไฟอันรุนแรงให้สงบลง।

Verse 27

अग्न्यादिभ्यस्ततो दद्यादाहुतीनां चतुष्टयं दिक्पतिभ्यस्ततो दद्यात् सपवित्रं वहिर्बलिं

ต่อจากนั้นพึงถวายอาหุติ ๔ ประการ เริ่มด้วยแด่อัคนี แล้วจึงถวายบลีภายนอกพร้อมปวิตระ (วงหญ้าทรรภะอันชำระ) แด่ทิกปาละ ผู้เป็นเจ้าแห่งทิศทั้งหลาย

Verse 28

सिद्धान्तपुस्तके दद्यात् सप्रमाणं पवित्रकं ॐ हां भूः स्वाहा ॐ हां भुवः स्वाहा ॐ हां स्वः स्वाहा ॐ हां भूर्भुवः स्वः स्वाहा होमं व्याहृतिभिः कृत्वा दत्वाअहुतिचतुष्टयं

แล้วพึงวางปวิตรกะที่ทำตามขนาดอันถูกต้องไว้ในคัมภีร์สิทธานตะ ครั้นทำโหมะด้วยวฺยาหฤติว่า ‘โอม หาง ภูห์ สวาหา; โอม หาง ภุวะห์ สวาหา; โอม หาง สวะห์ สวาหา; โอม หาง ภูรฺภุวะห์ สวะห์ สวาหา’ แล้วพึงถวายอาหุติ ๔ ประการ

Verse 29

ॐ हां अग्नये स्वाहा ॐ हां सोमाय स्वाहा ॐ हां अग्नीषोमाभ्यां स्वाहा ॐ हां अग्नये स्विष्टकृते स्वाहा गुरुं शिवमिवाभ्यर्च्य वस्त्रभूषादिविस्तरैः समग्रं सफलं तस्य क्रियाकाण्डादि वार्षिकं

‘โอม หาง อัคนะเย สวาหา; โอม หาง โสมายะ สวาหา; โอม หาง อัคนีโษมาภยาง สวาหา; โอม หาง อัคนะเย สวิษฏกฤเต สวาหา’ ครั้นบูชาคุรุประหนึ่งบูชาพระศิวะ ด้วยเครื่องสักการะมากมาย เช่น ผ้าและเครื่องประดับแล้ว พิธีประจำปีของท่าน—เริ่มด้วยคริยากาณฑะ—ย่อมสมบูรณ์และบังเกิดผล

Verse 30

यस्य तुष्टो गुरुः सम्यगित्याह परमेश्वरः इत्थं गुरोः समारोप्य हृदालम्बिपवित्रकं

ผู้ใดที่คุรุพอพระทัยโดยสมบูรณ์ พระปรเมศวรตรัสว่า ‘เป็นเช่นนั้นแล’ ดังนี้ ครั้นสวมปวิตรกะที่ห้อยแนบทรวงให้แก่คุรุแล้ว พิธีย่อมดำเนินต่อไป

Verse 31

द्विजातीन् भोजयित्वा तु भक्त्या वस्त्रादिकं ददेत् दानेनानेन देवेश प्रीयतां मे सदा शिवः

ครั้นเลี้ยงดูทวิชะด้วยศรัทธาแล้ว พึงถวายทานเป็นผ้าและสิ่งอื่น ๆ ข้าแต่เทเวศะ ด้วยทานนี้ขอพระศิวะทรงโปรดปรานข้าพเจ้าเป็นนิตย์

Verse 32

भक्त्या स्नानादिकं प्रातः कृत्वा शम्भोः समाहरेत् पवित्राण्यष्टपुष्पैस्तं पूजयित्वा विसर्जयेत्

ในยามเช้า เมื่ออาบน้ำและประกอบพิธีเบื้องต้นด้วยศรัทธาแล้ว พึงรวบรวมเครื่องบูชาสำหรับพระศัมภู จากนั้นบูชาพระองค์ด้วยเครื่องสักการะอันศักดิ์สิทธิ์และดอกไม้แปดดอก แล้วจึงทำพิธีส่งเสด็จ (วิสรชนะ) ตามแบบแผน

Verse 33

नित्यं नैमित्तिकं कृत्वा विस्तरेण यथा पुरा पवित्राणि समारोप्य प्रणम्याग्नौ शिवं यजेत्

เมื่อประกอบพิธีประจำวันและพิธีตามวาระให้ครบถ้วนโดยละเอียดตามที่กล่าวไว้ก่อน แล้วสถาปนา ‘ปวิตระ’ (เครื่องร้อย/ด้ายศักดิ์สิทธิ์) จากนั้นกราบนอบน้อมและบูชาพระศิวะในไฟศักดิ์สิทธิ์

Verse 34

प्रायश्चित्तं ततो ऽस्त्रेण हुत्वा पूर्णाहुतिं यजेत् दिक्पालेभ्यस्ततो दत्वेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ततो ऽस्त्रेण कृत्वेति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः भुक्तिकामः शिवायाथ कुर्यात् कर्मसमर्पणं

ต่อจากนั้นประกอบพิธีไถ่บาป (ปรायัศจิตตะ) แล้วถวายโหมด้วยมนต์ ‘อัสตร’ และทำพุรณาหุติให้ยัญพิธีสมบูรณ์ จากนั้นถวายเครื่องบูชาแก่ทิศบาล (ดิกปาละ) แล้วผู้ปรารถนาผลทางโลกพึงทำพิธีมอบกุศลกรรมทั้งปวงแด่พระศิวะ

Verse 35

त्वत्प्रसादेन कर्मेदं मास्तु फलसाधकं मुक्तिकामस्तु कर्मेदं मास्तु मे नाथ बन्धकं

ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ขอให้กรรมนี้มิเป็นเครื่องก่อผลทางโลก โอ้พระนาถ ข้าพเจ้าปรารถนามุขติ ขอให้กรรมนี้มิเป็นเหตุแห่งพันธนาการแก่ข้าพเจ้า

Verse 36

वह्निस्थं नाडीयोगेन शिवं संयोजयेछिवे हृदि न्यस्याग्निसङ्घातं पावकं च विसर्जयेत्

โอ้พระศิวา ด้วยวินัยแห่งนาฑีโยคะ พึงประสานพระศิวะกับไฟภายใน เมื่อวางพลังไฟที่รวมกันไว้ ณ ดวงใจแล้ว จึงทำการปล่อยคืน (วิสรชนะ) พาวกะ คือมโนภาพแห่งไฟนั้น

Verse 37

समाचम्य प्रविश्यान्तः कुम्भानुगतसंवरान् शिवे संयोज्य साक्षेपं क्षमस्वेति विसर्जयेत्

เมื่อทำอาจมนะแล้วเข้าไปภายใน ให้รวมสภาวะอันสำรวมซึ่งติดตามกุมภะเข้าเป็นหนึ่งในพระศิวะ; แล้วทำสากฺเษปะเป็นการปิดท้าย พร้อมกล่าวว่า “กฺษมสฺวะ—ขอทรงโปรดอภัย” แล้วจึงวิสรรชน.

Verse 38

विसृज्य लोकपालादीनादायेशात् पवित्रकं सति चण्डेश्वरे पूजां कृत्वा दत्वा पवित्रकं

เมื่อวิสรรชนโลกปาละและเทพอื่น ๆ แล้ว ให้รับปวิตรกะกลับจากพระอีศะ (พระศิวะ); จากนั้นบูชาพระจัณฑีศวรแล้วถวาย/วางปวิตรกะนั้น.

Verse 39

तन्निर्माल्यादिकं तस्मै सपवित्रं समर्पयेत् अथवा स्थण्डिले चण्डं विधिना पूर्ववद्यजेत्

ให้ถวายของอย่างนฤมาลยะเป็นต้นแก่ท่านนั้นพร้อมปวิตรกะ; หรือบนสถัณฑิละ (แท่นดิน) ให้บูชาพระจัณฑะตามระเบียบเช่นที่กำหนดไว้ก่อนหน้า.

Verse 40

यत् किञ्चिद्वार्षिकं कर्म कृतं न्यूनाधिकं मया तदस्तु परिपूर्णं मे चण्ड नाथ तवाज्ञया

พิธีประจำปีใด ๆ ที่ข้าพเจ้าได้กระทำ—จะขาดหรือเกินก็ตาม—ขอให้สำเร็จสมบูรณ์แก่ข้าพเจ้าเถิด โอ้พระจัณฑะ ผู้เป็นนาถะ ด้วยพระบัญชาของพระองค์.

Verse 41

इति विज्ञाप्य देवेशं नत्वा स्तुत्वा विसर्जयेत् त्यक्तनिर्माल्यकः शुद्धः स्नापयित्वा शिवं यजेत् पञ्चयोजनसंस्थो ऽपि पवित्रं गुरुसन्निधौ

เมื่อกราบทูลต่อเทวेशดังนี้แล้ว ให้กราบ นมัสการ สรรเสริญ แล้วจึงทำพิธีวิสรรชน. เมื่อสละนฤมาลยะและชำระตนให้บริสุทธิ์แล้ว ให้สรงพระศิวะและบูชา. แม้อยู่ห่างห้าโยชนะ พิธีปวิตระ (การสวมด้ายชำระ) พึงกระทำต่อหน้าพระคุรุ.