
Sāgaropākhyāna—Bhārata-varṣa-māna and Gokarṇa-kṣetra-māhātmya (Sagara Episode: Measure of Bhārata and the Glory of Gokarṇa)
ఈ అధ్యాయంలో సాగర-ప్రసంగం కొనసాగుతూనే భువనకోశ వివరాలు, తీర్థమాహాత్మ్య బోధ కూడా వస్తాయి. జైమిని—సాగరుని కార్యాలు సంక్షేపంగా, విస్తారంగా రెండురీతులలో పాపనాశక కథగా చెప్పబడ్డాయని సూచిస్తాడు. భారతఖండం దక్షిణ–ఉత్తర దిశగా విస్తరించి, తొమ్మిది వేల యోజనాల పరిమాణమని పేర్కొంటుంది. యజ్ఞాశ్వాన్ని వెదుకుతూ సాగరపుత్రులు తవ్విన ఘటనతో ‘మకరాలయ’ సముద్రానికి ‘సాగర’ అనే నామకారణం వివరించబడుతుంది. తరువాత సముద్రం బ్రహ్మపాదాల వరకు భూమిని చుట్టుముట్టినట్లు చెప్పి, జీవుల బాధను ప్రస్తావించి, పశ్చిమ సముద్రతీరంలోని ప్రసిద్ధ గోకర్ణక్షేత్ర మహిమను ప్రవేశపెడుతుంది. గోకర్ణం సుమారు ఒకటిన్నర యోజనాల విస్తీర్ణం, అనేక తీర్థాలు–సిద్ధసమూహాలతో నిండినది, సర్వపాపహరమని, తపస్వులకు అపరివర్తనీయ ముక్తిని ప్రసాదించేదని కీర్తించబడుతుంది. అక్కడ దేవితో శంకరుడు దేవగణాలతో నివసిస్తాడని, యాత్రతో త్వరగా పాపక్షయం జరుగుతుందని, క్షేత్రాకర్షణ మహాపుణ్యఫలమని చెబుతుంది. దృఢసంకల్పంతో అక్కడ మరణిస్తే చిరస్వర్గప్రాప్తి కలుగుతుందని ఫలశ్రుతి తెలిపుతుంది.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमाभागे तृतीय उपोद्धातपादे सागरोपाख्यानेशुमतो राज्यप्राप्तिर्नाम पञ्चपञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५५// जैमिनिरुवाच एतत्ते चरितं सर्वं सगरस्य महात्मनः / संक्षेपविस्तराभ्यां तु कथितं पापनाशनम्
ఇట్లు శ్రీబ్రహ్మాండ మహాపురాణంలో వాయుప్రోక్త మధ్యమభాగంలోని తృతీయ ఉపోద్ధాతపాదంలో సాగరోపాఖ్యానాంతర్గతంగా ‘అంశుమంతుని రాజ్యప్రాప్తి’ అనే యాభై ఐదవ అధ్యాయం ముగిసింది. జైమిని పలికెను—మహాత్ముడు సగరుని ఈ సమస్త చరిత్రను సంక్షేపముగా, విస్తారముగా చెప్పితిని; ఇది పాపనాశకము।
Verse 2
खण्डों ऽयं भारतो नाम दक्षिणोत्तरमायतः / नवयोजनसाहस्रं विस्तारपरिमण्डलम्
ఈ ‘భారత’ అనే ఖండము దక్షిణం నుండి ఉత్తరం వరకు విస్తరించి ఉంది; దీని విస్తార పరిమాణము తొమ్మిది వేల యోజనములు।
Verse 3
पुत्रैस्तस्य नरेद्रस्य मृगयद्भिस्तुरङ्गमम् / योजनानां सहस्रं तु खात्वाष्टौ विनिपातिताः
ఆ నరేంద్రుని కుమారులు గుర్రమును వెదుకుచూ వెయ్యి యోజనముల వరకు భూమిని తవ్విరి; వారిలో ఎనిమిది మంది పతనమై నశించిరి।
Verse 4
सागरस्य सुतैर्यस्माद्वर्द्धितो मकरालयः / ततः प्रभृति लोकेषु सागराख्यामवाप्तवान्
సగరుని కుమారుల చేత మకరాలయమైన సముద్రము విస్తరించెను; అప్పటినుండి లోకాలలో అది ‘సాగర’ అనే నామమును పొందెను।
Verse 5
ब्रह्मपादावधि महीं सतीर्थक्षेत्रकाननाम् / अब्धिः संक्रमयामास परिक्षिप्य निजांभसा
సముద్రము తన జలముతో బ్రహ్మపాదమువరకు ఉన్న ఆ భూమిని—తీర్థక్షేత్ర వనములతో కూడినదానిని—చుట్టుముట్టి ముంచివేసెను।
Verse 6
ततस्तन्निलयाः सर्वे सदेवासुरमानवाः / इतस्ततश्च संजाता दुःखेन महतान्विताः
అప్పుడు ఆ ఆ నివాసాలలో ఉన్నవారందరూ—దేవులు, అసురులు, మనుష్యులు—ఇటు అటు జన్మించి మహా దుఃఖంతో నిండిపోయారు.
Verse 7
गोकर्णं नाम विख्यातं क्षेत्रं सर्वसुरार्चितम् / सार्द्धयोजनविस्तारं तीरे पश्चिम वारिधेः
గోకర్ణమనే ప్రసిద్ధ క్షేత్రం సర్వ దేవతలచే ఆరాధింపబడినది; పశ్చిమ సముద్ర తీరంలో అది ఒకన్నర యోజన విస్తారమైంది.
Verse 8
तत्रासंख्यानि तीर्थानि मुनिदेवालयाश्च वै / वसंति सिद्धसंघाश्च क्षेत्रे तस्मिन्पुरा नृप
హే రాజా! అక్కడ అసంఖ్యాత తీర్థాలు, మునుల దేవాలయాలు ఉన్నాయి; ఆ క్షేత్రంలో పురాతనకాలం నుంచే సిద్ధసంఘాలు నివసిస్తుంటారు.
Verse 9
क्षेत्रं तल्लोकविख्यातं सर्वपापहरं शुभम् / तत्तीर्थमब्धेरपतद्भागे दक्षिणपश्चिमे
ఆ క్షేత్రం లోకవిఖ్యాతం, శుభకరం, సర్వపాపహరం; ఆ తీర్థం సముద్రపు దక్షిణ-పశ్చిమ భాగంలో ఉంది.
Verse 10
यत्र सर्वे तपस्तप्त्वा मुनयः संशितव्रताः / निर्वाणं परमं प्राप्ताः पुनरावृत्तिवर्जितम्
ఎక్కడ కఠిన వ్రతధారులైన మునులు తపస్సు చేసి పరమ నిర్వాణాన్ని పొందారు; అది పునరావృతికి (పునర్జన్మకు) అతీతం.
Verse 11
तत्त्रेत्रस्य प्रभावेण प्रीत्या भूतगणैः सह / देव्या च सकलैर्देवैर्नित्यं वसति शङ्करः
ఆ త్రేత్రక్షేత్ర ప్రభావంతో, భూతగణాలతో ప్రీతితో కూడి, దేవి మరియు సమస్త దేవులతో కలిసి శంకరుడు నిత్యం అక్కడ నివసిస్తాడు।
Verse 12
एनांसि यत्समुद्दिश्य तीर्थयात्रां प्रकुर्वताम् / नृणामाशु प्रणश्यन्ति प्रवाते शुष्कपर्णवत्
ఏ తీర్థాన్ని ఉద్దేశించి జనులు తీర్థయాత్ర చేస్తారో, వారి పాపాలు గాలిలో ఎండిన ఆకులవలె త్వరగా నశిస్తాయి।
Verse 13
तत्क्षेत्रसेवनरतिर् नैव जात्वभिजायते / समीपे वसमानोनामपि पुंसां दुरात्मनाम्
ఆ క్షేత్రసేవలో ఆసక్తి దురాత్ములైన పురుషులకు, సమీపంలో నివసించినా కూడా, ఎప్పటికీ కలగదు।
Verse 14
महाता सुकृतेनैव तत्क्षेत्रगमने रतिः / नृणां संजायते राजन्नान्यथा तु कथञ्चन
ఓ రాజా! మహత్తర పుణ్యఫలంతోనే మనుష్యులకు ఆ క్షేత్రానికి వెళ్లే ఆసక్తి కలుగుతుంది; ఇతరथा ఎట్టి విధంగానూ కాదు।
Verse 15
निर्बन्धेन तु ये तस्मिन्प्राणिनः स्थिरजङ्गमाः / म्रियन्ते नृप सद्यस्ते स्वर्गं प्राप्स्यन्ति शाश्वतम्
ఓ నృపా! ఆ స్థలంలో అనివార్యంగా మరణించే స్థావర-జంగమ ప్రాణులు వెంటనే శాశ్వత స్వర్గాన్ని పొందుతారు।
Verse 16
स्मृत्यापि सकलैः पापैर्यस्य मुच्येत मानवः / क्षेत्राणामुत्तमं क्षेत्रं सर्वतीर्थनिकेतनम्
దాని స్మరణమాత్రంతోనే మనిషి సమస్త పాపాల నుండి విముక్తుడవుతాడో, అది క్షేత్రాలలో ఉత్తమ క్షేత్రం, సమస్త తీర్థాల నివాసస్థానం.
Verse 17
स्नात्वा चैतेषु तीर्थेषु यजन्तश्च सदाशिवम् / सिद्धिकामा वसंति स्म मुनयस्तत्र केचन
ఈ తీర్థాలలో స్నానం చేసి, సదాశివుని ఆరాధిస్తూ, సిద్ధిని కోరే కొందరు మునులు అక్కడ నివసిస్తారు.
Verse 18
कामक्रोधविनिर्मुक्ता ये तस्मिन्वीतमत्सराः / निवसंत्यचिरेणैव तत्सिद्धिंप्राप्नुवन्ति हि
అక్కడ కామక్రోధాల నుండి విముక్తులై, అసూయలేని వారు నివసిస్తే, వారు అతి త్వరలోనే ఆ సిద్ధిని పొందుతారు.
Verse 19
जपहोमरताः शान्ता निपता ब्रह्मचारिणः / वसंति तस्मिन्ये ते हि सिद्धिं प्राप्स्यन्त्यभीप्सिताम्
జపం, హోమంలో నిమగ్నులై, శాంతులై, వినయశీల బ్రహ్మచారులు అక్కడ నివసిస్తే, వారు కోరుకున్న సిద్ధిని తప్పక పొందుతారు.
Verse 20
दानहोमजपाद्यं वै पितृदेवद्विजार्चनम् / अन्यस्मात्कोटिगुणितं भवेत्तस्मिन्फलं नृप
హే రాజా! అక్కడ దానం, హోమం, జపం మొదలైనవి, అలాగే పితృదేవతలు, దేవతలు, ద్విజుల ఆర్చన—ఇవన్నీ ఇతర చోట్లకన్నా కోటి రెట్లు ఫలిస్తాయి.
Verse 21
अंभोधिसलिले मग्न तस्मिन् क्षेत्रे ऽतिपावने / महता तपसा युक्ता मुनयस्तन्निवासिनः
సముద్రజలంలో మునిగిన ఆ అత్యంత పవిత్ర క్షేత్రంలో, అక్కడ నివసించే మునులు మహత్తర తపస్సుతో యుక్తులై ఉన్నారు.
Verse 22
सह्यं शिखरिणं श्रेष्ठं निलयार्थं समारुहन् / वसंतस्तत्र ते सर्वे संप्रधार्य परस्परम्
నివాసార్థంగా వారు శ్రేష్ఠ శిఖరములు గల సహ్య పర్వతాన్ని అధిరోహించారు; అక్కడ అందరూ పరస్పరం ఆలోచించి నివసించారు.
Verse 23
सहेन्द्राद्रौ तपस्यन्तं रामं गन्तुं प्रचक्रमुः / राजोवाच / अगस्त्यपीततोये ऽब्धौ परितो राजनन्दनैः
సహ్యేంద్ర పర్వతంపై తపస్సు చేస్తున్న రాముని దర్శించుటకు వారు బయలుదేరారు. రాజు పలికెను—ఓ రాజకుమారులారా, అగస్త్యుడు త్రాగిన జలముతో (శూన్యమైన) సముద్రం చుట్టూ…
Verse 24
खात्वाधः पातिते क्षेत्रे सतीर्थाश्रमकानने / भूभागेषु तथान्येषु पुरग्रमाकरादिषु
తవ్వి క్రింద పడిపోయిన ఆ క్షేత్రంలో, తీర్థ-ఆశ్రమ-వనాలలో; అలాగే ఇతర భూభాగాలలో—పట్టణాలు, గ్రామాలు, గనులు మొదలైన వాటిలో కూడా.
Verse 25
विनाशितेषु देशेषु समुद्रोपान्तवर्त्तिषु / किमकार्षुर्मुनिश्रेष्ठ जनास्तन्निलयास्ततः
సముద్రతీర ప్రాంత దేశాలు నశించినప్పుడు, ఓ మునిశ్రేష్ఠా, అక్కడ నివసించిన ప్రజలు ఆపై ఏమి చేశారు?
Verse 26
तत्रैव चावसन्कृच्छ्रात्प्रस्थितान्यत्र वा ततः / कियता चैव कालेन संपूर्णो ऽभूदपांनिधिः / केन वापि प्रकारेण ब्रह्मन्नेतद्वदस्व मे
వారు అక్కడే కష్టంతో నివసించారా, లేక అక్కడి నుండి మరెక్కడికైనా బయలుదేరారా? ఇంకా ఎంత కాలంలో జలనిధి (సముద్రం) మళ్లీ సంపూర్ణమైంది? బ్రహ్మన్, ఇది ఏ విధంగా జరిగిందో నాకు చెప్పండి।
Verse 27
जैमिनिरुवाच अनूपेषु प्रदेशेषु नाशितेषु दुरात्मभिः
జైమిని పలికెను—దురాత్ములు అనూప ప్రాంతాలను (జలభూములను) నాశనం చేసినప్పుడు।
Verse 28
जनास्तन्निलयाः सर्वे संप्रयाता इतस्ततः / तत्रैव चावसन्कृच्छ्रात्केचित्क्षेत्रनिवासिनः
ఆ నివాసాల ప్రజలందరూ ఇటూ అటూ వెళ్లిపోయారు; అయితే కొందరు క్షేత్రనివాసులు అక్కడే కష్టంతో నిలిచారు।
Verse 29
एतस्मिन्नेव काले तु राजन्नंशुमतः सुतः / बभूव भुविधर्मात्मा दिलीप इति विश्रुतः
అదే సమయంలో, ఓ రాజా, అంశుమంతుని కుమారుడు ధర్మాత్ముడు ‘దిలీపుడు’ అని భూమిపై ప్రసిద్ధుడయ్యాడు।
Verse 30
राज्ये ऽभिषिच्य तं सम्यग्भुक्तभोगोंऽशुमान्नृपः / वनं जगाम मेधावी तपसे धृतमानसः
అతనికి సమ్యకంగా రాజ్యాభిషేకం చేసి, భోగాలను అనుభవించిన రాజు అంశుమాన్ మేధావిగా, దృఢమనస్సుతో తపస్సుకోసం అడవికి వెళ్లాడు।
Verse 31
दिलीपस्तु ततःश्रीमानशेषां पृथिवीमिमाम् / पालयामास धर्मेण विजित्य सकलानरीन्
అనంతరం శ్రీమాన్ దిలీపుడు సమస్త శత్రువులను జయించి ధర్మమార్గంలో ఈ సమగ్ర భూమిని పాలించాడు।
Verse 32
भगीरथो नाम सुतस्तस्यासील्लोकविश्रुतः / सर्वधर्मार्थकुशलः श्रीमानमितविक्रमः
అతనికి ‘భగీరథుడు’ అనే కుమారుడు లోకవిఖ్యాతుడు; ధర్మార్థాలలో నిపుణుడు, శ్రీమంతుడు, అపార విక్రమశాలి।
Verse 33
राज्ये ऽभिषिच्य तं राजा दिलीपो ऽपि वनं ययौ / स चापि पालयन्नुर्वीं सम्यग्विहतकण्टकाम्
అతనిని రాజ్యాభిషేకం చేసి రాజు దిలీపుడు కూడా వనానికి వెళ్లాడు; అతడూ కంటకరహితంగా సక్రమమైన భూమిని సమ్యకంగా పాలించాడు।
Verse 34
मुमुदे विविधैर्भोगैर्दिवि देवपतिर्यथा / स शुश्रावात्मनः पूर्वं पूर्वजानां महीपतिः
అతడు నానావిధ భోగాలతో స్వర్గంలో దేవపతిలా ఆనందించాడు; ఆ మహీపతి తన పూర్వజుల పూర్వచరిత్రను కూడా విన్నాడు।
Verse 35
निरये पतनं घोरं विप्रकोपसमुद्भवम् / ब्रह्मदण्डहतान्सर्वान्पितञ्छ्रुत्वातिदुःखितः
బ్రాహ్మణకోపం వల్ల కలిగిన నరకంలో ఘోర పతనం, బ్రహ్మదండంతో దండింపబడిన తన సమస్త పితృల విషయాన్ని విని అతడు అత్యంత దుఃఖించాడు।
Verse 36
राज्ये बन्धुषु भोगे वा निर्वेदं परमं ययौ / स मन्त्रिप्रवरे राज्यं विन्यस्य तपसे वनम्
అతడు రాజ్యమునందు, బంధువులయందు, భోగములయందు పరమ నిర్వేదమును పొందెను. శ్రేష్ఠ మంత్రికి రాజ్యమును అప్పగించి తపస్సుకోసం వనమునకు వెళ్లెను.
Verse 37
प्रययौ स्वपितॄन्नाकं निनीषुर्नृपसत्तमः / तपसा महाता पूर्वमायुषे कमलोद्भवम्
నృపసత్తముడు తన పితృదేవతలను స్వర్గమునకు చేర్చదలచి ప్రయాణమయ్యెను. మహత్తర తపస్సుతో ముందుగా కమలోద్భవుడు బ్రహ్మను ఆయుష్షు కోసం ఆరాధించెను.
Verse 38
आराध्य तस्माल्लेभे च यावदायुर्निजेप्सितम् / ततो गङ्गां महाराज समाराध्य प्रसाद्य च
ఆయనను ఆరాధించి తనకు కావలసినంత ఆయుష్షును పొందెను. అనంతరం, ఓ మహారాజా, గంగాదేవిని సమారాధించి ప్రసన్నం చేసెను.
Verse 39
वरमागमनं वव्रे दिवस्तस्या महींप्रति / ततस्तां शिरसा धर्त्तु तपसाऽराधयच्छिवम्
ఆమె స్వర్గమునుండి భూమికి అవతరించుటకు వరమును కోరెను. అప్పుడు ఆమెను శిరస్సుపై ధరించుటకై అతడు తపస్సుతో శివుని ఆరాధించెను.
Verse 40
स चापि तद्वरं तस्मै प्रददौ भक्तवत्सलः / मेरोर्मूर्ध्नस्ततो गङ्गां पतं ती शिरसात्मनः
భక్తవత్సలుడైన శివుడు అతనికి ఆ వరమును ప్రసాదించెను. అప్పుడు మేరుపర్వత శిఖరమునుండి గంగ అతని శిరస్సుపై నిలిచి ప్రవహించెను.
Verse 41
सग्राहनक्रमकरां जग्राह जगतां पतिः / सा तच्छिरः समासाद्य महावेगप्रवाहिनी
జగత్తుల ప్రభువు గ్రాహ-నక్ర-మకరాలతో కూడిన ఆ ప్రవాహాన్ని ధరించాడు; మహావేగంగా ప్రవహిస్తూ అది ఆయన శిరస్సును చేరింది.
Verse 42
तज्जटामण्डले शुभ्रे विलिल्ये सातिगह्वरे / चुलकोदकवच्छंभोर्विलीनां शिरसि प्रभोः
ఆయన శుభ్రమైన, అత్యంత గహ్వరమైన జటామండలంలో ఆమె లీనమైంది; చులక నీటిలా ప్రభు శంభువின் శిరస్సులో కలిసిపోయింది.
Verse 43
विलोक्य तत्प्रमोक्षाय पुनराराधयद्धरम् / स तां शर्वप्रसादेन लब्ध्वा तु भुवमागताम्
ఆమె విముక్తికి మార్గాన్ని చూచి అతడు మళ్లీ ధర్మ/హరుని ఆరాధించాడు; శర్వుని ప్రసాదంతో ఆమెను పొందగా ఆమె భూమికి వచ్చింది.
Verse 44
आनिन्ये सागरा दग्धा यत्र तां वै दिशं प्रति / सऽनुव्रजन्ती राजानं राजर्षेर्यजतः पथि
సాగరపుత్రులు దగ్ధమై ఉన్న దిశ వైపు అతడు ఆమెను తీసుకెళ్లాడు; యజ్ఞం చేస్తున్న రాజర్షి మార్గంలో ఆమె రాజును అనుసరిస్తూ సాగింది.
Verse 45
तद्यज्ञवाटमखिलं प्लावयामास सर्वतः / स तु राजऋषिः क्रुद्धो यज्ञवाटे ऽखिले तया
ఆమె ఆ యజ్ఞవాటను అన్ని వైపులా ముంచెత్తింది; యజ్ఞవాట అంతటా ఆమె వల్ల నీరు నిండడంతో రాజర్షి కోపగించాడు.
Verse 46
मग्ने गण्डूषजलवत्स पपौ तामशेषतः / अतन्द्रितो वर्षशतं शुश्रूषितवा स तं पुनः
మునిగి అతడు ఆ గండూషజలంలా ఉన్నదాన్ని పూర్తిగా త్రాగెను. తరువాత అలసటలేక శతవర్షములు మళ్లీ అతనికి సేవ చేసెను.
Verse 47
तस्मात्प्रसन्नान्नृपतिर्लेमे गङ्गां महात्मनः / उषित्वा सुचिरं तस्यनिसृता जठराद्यतः
దీనితో ప్రసన్నుడైన రాజు ఆ మహాత్ముని గంగను స్వీకరించెను. అక్కడ చాలాకాలం నివసించి, ఆమె అతని జఠరమునుండి బయలుదేరెను.
Verse 48
प्रथितं जाह्नवीत्यस्यास्ततो नामाभवद्भुवि / भगीरथानुगा भूत्वा तत्पितॄणामशेषतः
అప్పటినుంచి భూమిపై ఆమెకు ‘జాహ్నవీ’ అనే ప్రసిద్ధ నామము కలిగెను. భగీరథుని అనుసరించి ఆమె అతని సమస్త పితృులకు (ఉద్ధారకారిణి) అయింది.
Verse 49
निजांभसास्थिभस्मानि सिषेच सुरनिम्नगा / ततस्तदंभसा सिक्तेष्वस्थिभस्मसु तत्क्षणात्
దేవనది తన స్వజలముతో ఆ అస్తిభస్మములను సించెను. తరువాత ఆమె జలముతో తడిసిన ఆ అస్తిభస్మములపై తక్షణమే (ఫలము కలిగెను).
Verse 50
निरयात्सागराः सर्वे नष्टपापा दिवं ययुः / एवं सा सागरान्सर्वान्दिवं नीत्वा महान्दी
సమస్త సాగరపుత్రులు నరకమునుండి విముక్తులై, పాపనాశనమై స్వర్గమునకు వెళ్లిరి. ఈ విధంగా ఆ మహానది గంగా వారందరిని స్వర్గమునకు నడిపెను.
Verse 51
तेनैव मार्गेण जवात्प्रयाता पूर्वसागरम् / सेनोर्मूर्ध्नश्चतुर्भेदा भूत्वा याता चतुर्द्दिशम्
అదే మార్గమున వేగముగా వారు పూర్వసముద్రమునకు ప్రయాణించారు; సేనాగ్రభాగము నాలుగు భాగాలై నాలుగు దిశలకూ విస్తరించింది.
Verse 52
चतुर्भेदतया चाभूत्तस्या नाम्नां चतुष्टयम् / सीता चालकनन्दा च सुचक्षुर्भद्रवत्यपि
నాలుగు భాగాలుగా విభజింపబడినందున ఆమెకు నాలుగు నామములు కలిగినవి—సీత, అలకనంద, సుచక్షు, భద్రవతి.
Verse 53
अगस्त्यपीतसलिलाच्चिरं शुष्कोदका अपि / गङ्गांभसा पुनः पूर्णाश्चत्वारो ऽम्बुधयो ऽभवन्
అగస్త్యుడు జలమును పానము చేసినందున దీర్ఘకాలం ఎండిపోయిన సముద్రాలు కూడా గంగాజలముతో మళ్లీ నిండిపోయి నాలుగు సముద్రాలుగా అయ్యాయి.
Verse 54
पूर्वमाणे समुद्रे तु सागरैः परिवर्द्धिते / अन्तर्हिताभवन्देशा बहवस्तत्समीपगाः
సముద్రము పూర్వదిశగా విస్తరించి సాగరములచే పెరిగినప్పుడు, దాని సమీపములోని అనేక దేశములు అంతర్హితమయ్యాయి.
Verse 55
समुद्रोपान्तवर्त्तीनि क्षेत्राणि च समन्ततः / इतस्ततः प्रयाताश्च जनास्तन्निलया नृप
హే నృపా! సముద్రతీర సమీపమున్న క్షేత్రములు చుట్టూరా నాశనమయ్యాయి; అక్కడ నివసించిన ప్రజలు ఇటు అటు వెళ్లిపోయారు.
Verse 56
गोकर्णमिति च क्षेत्रं पूर्वं प्रोक्तं तु यत्तव / अर्मवोपात्तवर्त्तित्वात्समुद्रे ऽतर्द्धिमागमत्
హే తవ! ముందుగా ‘గోకర్ణ’మని చెప్పబడిన ఆ క్షేత్రం అర్మవస్పర్శవశాత్ సముద్రంలో లీనమై అదృశ్యమైంది।
Verse 57
ततस्तन्निलयाः सर्वे तदुद्धाराभिकाङ्क्षिणः / सह्याद्रेर्भृगुशार्दूलं द्रष्टुकामा ययुर्नृप
అప్పుడు అక్కడి నివాసులందరూ దాని उद्धారాన్ని కోరుతూ, హే నృపా! సహ్యాద్రిలోని ‘భృగుశార్దూల’ను దర్శించుటకు బయలుదేరిరి।
Bhārata-khaṇḍa is described as south–north oriented with an extent of nine thousand yojanas; Gokarṇa-kṣetra is described as having roughly one-and-a-half yojanas of extent (sārddha-yojana-vistāra) on the western seacoast.
It presents an etiology in which Sagara’s sons, while digging in pursuit of the horse, ‘enlarge’ the makarālaya (ocean), after which it becomes known in the worlds by the name ‘Sāgara’.
Gokarṇa is framed as universally sin-removing; pilgrimage destroys sins swiftly, sages attain irreversible liberation there, Śaṅkara is said to dwell there with Devī and the gods, and death within the kṣetra (with firm resolve) is promised to yield enduring heaven.