Adhyaya 9

Verse 1

व्यास उवाच । श्रूयतां राजशार्दूल पुण्यमाख्यानमुत्तमम् । स्तूयमानो । जगन्नाथ इदं वचनमब्रवीत्

வியாசர் கூறினார்—அரசர்களில் புலியே! மிகச் சிறந்ததும் புண்ணியமுமான இந்த ஆக்யானத்தை கேளுங்கள். ஸ்துதிக்கப்படுகின்ற நிலையில் ஜகன்னாதன் இவ்வசனங்களை உரைத்தான்.

Verse 2

विष्णुरुवाच । किमर्थमागताः सर्वे ब्रह्माद्याः सुरसत्तमाः । पृथिव्यां कुशलं कच्चित्कुतो वो भयमागतम्

விஷ்ணு கூறினார்—பிரம்மா முதலிய தேவர்களில் சிறந்தவர்களே, நீங்கள் அனைவரும் எதற்காக வந்தீர்கள்? பூமியில் எல்லாம் நலமா? உங்களுக்கு அச்சம் எங்கிருந்து வந்தது?

Verse 3

ततः प्रोवाच वै हृष्टो ब्रह्मा तं केशवं वचः । न भयं विद्यतेऽस्माकं त्रैलोक्ये सचराचरे

அப்போது மகிழ்ந்த பிரம்மா கேசவனிடம் கூறினார்—அசையும் அசையாத அனைத்தும் உள்ள மூவுலகிலும் எங்களுக்கு எங்கும் அச்சம் இல்லை.

Verse 4

एकविज्ञापनार्थाय आगतोऽहं तवांतिके । तदहं संप्रवक्ष्यामि तदेतच्छृणु मे वचः

ஒரே விண்ணப்பத்தைச் சொல்லவே நான் உம்மருகே வந்தேன். அதை முழுமையாகச் சொல்கிறேன்—என் சொற்களை கேளுங்கள்.

Verse 5

परं तु पूर्वं धर्मेण स्थापितं तीर्थमुत्तमम् । तद्द्रष्टुकामोऽहं देव त्वत्प्रसादाज्जनार्दन

ஆனால் முன்பு தர்மத்தால் மிகச் சிறந்த ஒரு தீர்த்தம் நிறுவப்பட்டது. தேவனே ஜனார்த்தன, உமது அருளால் அந்த தீர்த்தத்தை நான் தரிசிக்க விரும்புகிறேன்.

Verse 6

तत्र त्वं देवदेवेश गमने कुरु मानसम् । यथा सत्तीर्थतां याति धर्मारण्यमनुत्तमम्

ஆகையால் தேவர்களின் தேவனே, அங்கே செல்ல மனத்தை நிலைநிறுத்துங்கள்; அப்பொழுது ஒப்பற்ற தர்மாரண்யம் உண்மையான, புகழ்பெற்ற தீர்த்தமாகும்.

Verse 7

विष्णुरुवाच । साधुसाधु महाभाग त्वर्यतां तत्र मा चिरम् । ममापि चित्तं तत्रैव तद्दर्शनेस्ति लालसम्

விஷ்ணு கூறினார்— “நன்று, நன்று, மகாபாகனே! அங்கே விரைந்து செல்வோம்; தாமதம் வேண்டாம். அந்த இடத்தின் தரிசனத்திற்கே என் மனமும் பேராவலுடன் உள்ளது.”

Verse 8

व्यास उवाच । तार्क्ष्यमारुह्य गोविंद स्तत्रागाच्छीघ्रमेव हि । ततो धर्मेण ते देवाः सेंद्राः सर्षिगणास्तथा

வியாசர் கூறினார்— “தார்க்ஷ்யன் (கருடன்) மீது ஏறி கோவிந்தன் மிக விரைவாக அங்கே சென்றான். பின்னர் தர்மப்படி ஒழுங்காக இந்திரனுடன் தேவர்கள், ரிஷிகளின் கூட்டமும் சென்றனர்.”

Verse 9

ब्रह्मविष्णुमहेशाद्या दृष्टा दूरान्मुमोद च । धर्मराजोपि तान्दृष्ट्वा देवा न्विष्णुपुरोगमान्

தூரத்திலிருந்தே பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேசர் முதலியவர்களைப் பார்த்து அவன் மகிழ்ந்தான். விஷ்ணுவை முன்னணியாகக் கொண்டு வந்த தேவர்களைப் பார்த்து தர்மராஜனும் பேருவகை கொண்டான்.

Verse 10

आगतः स्वाश्रमात्तत्र पूजां प्रगृह्य तत्पुरः । आसनादुत्थितः शीघ्रं सपर्याद्यं प्रगृह्य च । एकैकस्य चकाराथ पूजां चैव पृथक्पृथक्

தன் ஆசிரமத்திலிருந்து பூஜைத் திரவியங்களை எடுத்துக்கொண்டு அங்கே வந்து அவர்களின் முன்னிலையில் நின்றான். ஆசனத்திலிருந்து விரைந்து எழுந்து உபசாரப் பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனியாகப் பூஜை செய்தான்.

Verse 11

चकार पूजां विधिवत्तेषां तत्रार्कनंदनः । आसनेषूपवेश्याथ पूजां कृत्वा गरीयसीम्

அங்கே அர்க்கநந்தனன் (தர்மராஜன்) முறையின்படி அவர்களுக்கு பூஜை செய்தான். பின்னர் அவர்களை ஆசனங்களில் அமர்த்தி, மிகச் சிறந்ததும் பெருமைமிக்கதுமான அந்தப் பூஜையை நிறைவு செய்தான்.

Verse 12

यम उवाच । तीर्थरूपमिदं क्षेत्रं प्रसादाद्देवकीसुत । त्वत्तोषविधिना चाद्य कृपया च शिवस्य च

யமன் கூறினான்—ஹே தேவகீசுதா, உன் அருளால் இக்க்ஷேத்திரம் தீர்த்தரூபமாயிற்று. இன்று உன்னைத் திருப்திப்படுத்திய விதியாலும் சிவனின் கருணையாலும் இதன் புனிதம் முழுமையாக வெளிப்பட்டது.

Verse 13

अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे सफलं तपः । अद्य मे सफलं स्थानं काजेशानां समागमात्

இன்று என் பிறவி பயனடைந்தது; இன்று என் தவம் பயனடைந்தது. இன்று இங்கு என் இருப்பும் பயனடைந்தது; ஏனெனில் ஈசான்களின் மங்களமான சங்கமம் நிகழ்ந்தது.

Verse 14

व्यास उवाच । एवं स्तुतस्तदा विष्णुः प्रोवाच मधुरं वचः । तुष्टोऽस्मि धर्म राजेंद्र अहं स्तोत्रेण ते विभो

வியாசர் கூறினார்—இவ்வாறு ஸ்துதிக்கப்பட்ட விஷ்ணு இனிய சொற்கள் கூறினார்—“ஹே தர்மராஜேந்திரா, ஹே விபோ! உன் ஸ்தோத்திரத்தால் நான் மகிழ்ந்தேன்.”

Verse 15

किंचित्प्रार्थय मत्तोऽहं करोमि तव वांछितम् । यत्तेऽस्त्यभीप्सितं तुभ्यं तद्ददामि न संशयः

“என்னிடத்தில் ஏதாவது வேண்டு; உன் விருப்பத்தை நான் நிறைவேற்றுவேன். உனக்கு உண்மையாக வேண்டியது எதுவோ, அதையே உனக்குத் தருவேன்—சந்தேகம் இல்லை.”

Verse 16

यम उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश वांछितं कुरुषे यदि । धर्मारण्ये महापुण्ये ऋषीणामाश्रमान्कुरु

யமன் கூறினான்—நீ திருப்தியடைந்திருந்தால், ஹே தேவேசா, என் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவாயானால், இந்த மகாபுண்யமான தர்மாரண்யத்தில் ரிஷிகளின் ஆசிரமங்களை நிறுவு.

Verse 17

वसंति वाडवा यत्र यजंति चैव याज्ञिकाः । वेदनिर्घोषसंयुक्तं भाति तत्तीर्थमुत्तमम्

எங்கு வாடவர்கள் வாழ்கிறார்களோ, எங்கு யாஜ்ஞிகர்கள் இடையறாது யாகம் செய்கிறார்களோ, எங்கு வேதநாதம் முழங்குகிறதோ—அந்தத் தீர்த்தம் உத்தமமாக ஒளிர்கிறது।

Verse 18

अब्राह्मणमिदं तीर्थं पीडयिष्यंति जन्तवः । तस्मात्त्वं वाडवाञ्छौरे समानय ऋषी न्बहून् । धर्मारण्यं यथा भाति त्रैलोक्ये सचराचरे

பிராமணர் இல்லாத இந்தத் தீர்த்தம் உயிர்களால் துன்புறுத்தப்படும். ஆகவே, ஓ ஷௌரே, பல வாடவர்களை அழைத்து வா; பல ரிஷிகளையும் ஒன்றுகூடச் செய்—தர்மாரண்யம் மூவுலகிலும், சராசரங்களுடன், ஒளிரும்படியாக।

Verse 19

ततो विष्णुः सहस्राक्षः सहस्रशीर्षः सहस्रपात् । सहस्रशस्तदा रूपं कृतवान्धर्मवत्सलः । यस्मिन्स्थाने च ये विप्राः सदाचाराः शुभव्रताः

அப்போது ஆயிரம் கண்கள், ஆயிரம் தலைகள், ஆயிரம் பாதங்கள் உடைய தர்மவத்ஸல விஷ்ணு பல்வேறு ரூபங்களை ஏற்றார். அந்த இடத்தில் நல்லொழுக்கமுடைய, நல்விரதம் கொண்ட பிராமணர்கள் நிறுவப்பட்டனர்।

Verse 20

अशेषधर्मकुशलाः सर्वशास्त्रविशारदाः । तपोज्ञाने महाख्याता ब्रह्मयज्ञपरायणाः । स्थापिता ऋषयः सर्वे सहस्राण्यष्टादशैव तु

அந்த ரிஷிகள் அனைவரும் அங்கே நிறுவப்பட்டனர்—தர்மத்தின் எல்லா கூறுகளிலும் தேர்ந்தவர்கள், அனைத்து சாஸ்திரங்களிலும் வல்லவர்கள், தவமும் ஞானமும் காரணமாகப் புகழ்பெற்றவர்கள், பிரஹ்மயஜ்ஞத்தில் பராயணர்கள். எண்ணிக்கை பதினெட்டு ஆயிரம்.

Verse 21

नानादेशात्समानीय स्थापितास्तत्र तैः सुरैः । आश्रमांश्च बहूंस्तत्र काजेशैरपि निर्मितान्

பல நாடுகளிலிருந்து அழைத்து வந்து அந்த தேவர்கள் அவர்களை அங்கே குடியமர்த்தினர். மேலும் அங்கே காஜேசர்களாலும் பல ஆசிரமங்கள் கட்டப்பட்டன।

Verse 22

धर्मोपदेशात्कृष्णेन ब्रह्मणा च शिवेन च । स्वेस्वे स्थाने यथायोग्ये स्थापयामास केशवः

கிருஷ்ணன், பிரம்மா, சிவன் அளித்த தர்ம உபதேசத்தைப் பின்பற்றி கேசவன் தகுதியும் விதியும் பொருந்துமாறு ஒவ்வொருவரையும் தத்தம் இடத்தில் நிறுவினான்।

Verse 23

युधिष्ठिर उवाच । कस्मिन्वंशे समुत्पन्ना ब्राह्मणा वेदपारगाः । स्थापिताः सपरीवाराः पुत्रपौत्रसमावृताः । शिष्यैश्च बहुभिर्युक्ता अग्निहोत्रपरायणाः । तेषां स्थानानि नामानि यथावच्च वदस्व मे

யுதிஷ்டிரன் கூறினான்—வேதங்களைப் பரங்கதமாகக் கடந்த அந்தப் பிராமணர்கள் எந்த வம்சத்தில் பிறந்தவர்கள்? குடும்பத்துடன் இங்கு நிறுவப்பட்டு, மகன்-பேரன் சூழ, பல சீடர்களுடன் இணைந்து, அக்னிஹோத்ரத்தில் பராயணமாக இருப்போர் அவர்களே. அவர்களின் இடங்களையும் பெயர்களையும் முறையாக எனக்குச் சொல்லுங்கள்।

Verse 24

व्यास उवाच । श्रूयतां नृपशार्दूल धर्म्मारण्यनिवासिनाम्

வியாசர் கூறினார்—அரசர்களில் புலியே, தர்ம்மாரண்யத்தில் வாழ்வோரின் வரலாற்றை கேள்।

Verse 25

महात्मनां ब्राह्मणानामृषीणामूर्ध्वरेतसाम् । तेषां वै पुत्रपौत्राणां नामानि च वदाम्यहम्

ஊர்த்வரேதஸ்களான மகாத்ம பிராமண ரிஷிகளின் மகன்-பேரன் பெயர்களை நான் இப்போது உரைக்கிறேன்।

Verse 26

चतुर्विशतिगोत्राणि द्विजानां पांडवर्षभ । तेषां शाखाः प्रशाखाश्च पुत्रपौत्रादयस्तथा

பாண்டவர்களில் சிறந்தவனே, இருபத்துநான்கு கோத்திரங்கள் த்விஜர்களுக்குண்டு; அவற்றிற்கு சாகை-பிரசாகைகள், மேலும் மகன்-பேரன் முதலான பரம்பரைகளும் உள்ளன।

Verse 27

जज्ञिरे बहवः पुत्राः शतशोऽथ सहस्रशः । चतुर्विशतिमुख्यानां नामानि प्रवदामि ते । द्विजानामृषयः प्रोक्ताः प्रवराणि तथा शृणु

நூற்றுக்கணக்காகவும் ஆயிரக்கணக்காகவும் பல புதல்வர்கள் பிறந்தனர். இப்போது இருபத்துநான்கு முதன்மை கோத்திரங்களின் பெயர்களை உனக்குச் சொல்கிறேன்; இருமுறை பிறந்தோருக்குரிய ரிஷி-ப்ரவரங்களையும் கேள்.

Verse 28

भारद्वाजस्तथा वत्सः कौशिकः कुश एव च । शांडिल्यः काश्यपश्चैव गौतमश्छांधनस्तथा

பாரத்வாஜ, வத்ஸ, கௌசிக, குச; சாண்டில்ய, காச்யப, கௌதம, சாந்தன—இவை கூறப்பட்ட வம்ச-கோத்திரங்கள்.

Verse 29

जातूकर्ण्यस्तथा वत्सो वसिष्ठो धारणस्तथा । आत्रेयो भांडिलश्चैव लौकिकाश्च इतः परम्

ஜாதூகರ್ಣ்ய, வத்ஸ; வசிஷ்ட, தாரண; ஆத்ரேய, பாண்டில; மேலும் இதற்குப் பின் லௌகிக கோத்திரங்களும் (குறிப்பிடப்படுகின்றன).

Verse 30

कृष्णायनोपमन्युश्च गार्ग्यमुद्गलमौषकाः । पुण्यासनः पराशरः कौंडिन्यश्च ततः परम्

கிருஷ்ணாயன, உபமன்யு; கார்க்ய, முத்கல, மௌஷக; புண்யாசன, பராசர; அதன் பின் கௌண்டின்ய.

Verse 31

तथा गान्यासनश्चैव प्रवराणि चतुर्विंशतिः । जामदग्न्यस्य गोत्रस्य प्रवराः पंच एव हि

அதேபோல் கான்யாசனமும் உண்டு—இந்த எண்ணிக்கையில் ப்ரவரங்கள் இருபத்துநான்கு. ஆனால் ஜாமதக்ன்ய கோத்திரத்திற்கு ப்ரவரங்கள் உண்மையில் ஐந்தே.

Verse 32

भार्गवश्च्यवनाप्नुवानौर्वश्च जमदग्निकः । पंचैते प्रवरा राजन्विख्याता लोकविश्रुताः

அரசே, பார்கவ, ச்யவன, ஆப்னுவான, ஊர்வ, ஜாமதக்ன்ய—இவ்வைந்து ப்ரவரர்கள் உலகமெங்கும் புகழ்பெற்று பிரசித்தியடைந்தவர்கள் ஆவர்।

Verse 33

एवं गोत्रसमुत्पन्ना वाडवा वेदपारगाः । द्विजपूजाक्रियायुक्ता नानाक्रतुक्रियापराः

இவ்வாறு அந்த கோத்திரத்தில் பிறந்த வாடவர்கள் வேதங்களில் தேர்ந்தவர்கள்; இருமுறை பிறந்தோரின் பூஜை-பணியில் ஈடுபட்டு, பலவகை யாகக் கிரியைகளில் பற்றுடையவர்களாய் இருந்தனர்।

Verse 34

गुणेन संहिता आसन् षट्कर्मनिरताश्च ये । एवंविधा महाभागा नानादेशभवा द्विजाः

அவர்கள் நற்குணங்களால் நிறைந்தவர்களாய், ஷட்கர்மங்களில் ஈடுபட்டவர்களாய் இருந்தனர்; இத்தகைய மகாபாக்ய இருபிறப்போர் பல நாடுகளிலிருந்து தோன்றினர்।

Verse 35

भामेवसं तृतीयं च प्रवराः पंच एव हि । भार्गवच्यावनाप्नुवानौर्वजामदग्न्यसंयुताः । आत्रेयोऽर्चनानसश्च श्यावास्येति तृतीयकः

உண்மையில் ஐந்து ப்ரவரர்கள் உள்ளனர்; அவற்றில் மூன்றாவது பாமேவஸன். அவர்கள் பார்கவ, ச்யவன, ஆப்னுவான, ஊர்வ, ஜாமதக்ன்ய ஆகியோருடன் தொடர்புடையவர்கள்; மேலும் மூன்றாம் (மூவர்) ஆத்திரேய, அர்சனானஸ, ஷ்யாவாஸ்ய என உரைக்கப்படுகிறது।

Verse 36

अस्मिन्गोत्रे भवा विप्रा दुष्टाः कुटिलगामिनः । धनिनो धर्मनिष्ठाश्च वेदवेदांगपारगाः

இந்த கோத்திரத்தில் சில பிராமணர்கள் தீயவர்களாகவும் வஞ்சக நடையுடையவர்களாகவும் காணப்படுகின்றனர்; அதேவேளை சிலர் செல்வமிக்கவர்களாக, தர்மநிஷ்டையுடன், வேதமும் வேதாங்கங்களும் அறிந்தவர்களாகவும் உள்ளனர்।

Verse 37

दानभोगरताः सर्वे श्रौतस्मार्तेषु संमताः । मांडव्यगोत्रे विज्ञेयाः प्रवरैः पंचभिर्युताः

அவர்கள் அனைவரும் தானம் மற்றும் இன்பங்களில் திளைப்பவர்கள்; ஸ்ரௌத, ஸ்மார்த்த நெறிகளில் ஏற்கப்பட்டவர்கள். ஐந்து பிரவரங்களைக் கொண்ட மாண்டவ்ய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக அவர்களை அறிய வேண்டும்.

Verse 38

भार्गवश्च्यावनो ऽत्रिश्चाप्नुवानौर्वस्तथैव च । अस्मिन्गोत्रे भवा विप्राः श्रुतिस्मृतिपरायणाः

பார்கவர், சியவனர், அத்ரி, ஆப்னுவானர் மற்றும் ஔர்வர் ஆகியோர் ஆவர். இக்கோத்திரத்தில் பிறந்த அந்தணர்கள் ஸ்ருதி மற்றும் ஸ்மிருதிகளில் ஈடுபாடு கொண்டவர்கள்.

Verse 39

रोगिणो लोभिनो दुष्टा यजने याजने रताः । ब्रह्मक्रिया पराः सर्वे मांडव्याः कुरुसत्तम

குரு குலத் தோன்றலே! மாண்டவ்ய கோத்திரத்தினர் நோயுற்றவர்கள், பேராசை கொண்டவர்கள், தீய குணம் உடையவர்கள், வேள்வி செய்வதிலும் செய்விப்பதிலும் ஈடுபாடு கொண்டவர்கள் மற்றும் பிரம்ம காரியங்களில்ச் சிறந்தவர்கள்.

Verse 40

गार्ग्यस्य गोत्रे ये जातास्तेषां तु प्रवरास्त्रयः । अंगिराश्चांबरीषश्च यौवनाश्वस्तृतीयकः

கார்க்ய கோத்திரத்தில் பிறந்தவர்களுக்கு மூன்று பிரவரங்கள் உள்ளன. அவை அங்கிரஸ், அம்பரீஷர் மற்றும் மூன்றாவதாக யௌவனாஸ்வர் ஆகும்.

Verse 41

अस्मिन्गोत्रे समुत्पन्नाः सद्वृत्ताः सत्यभाषिणः । शांताश्च भिन्नवर्णाश्च निर्द्धनाश्च कुचैलिनः

இக்கோத்திரத்தில் பிறந்தவர்கள் நல்லொழுக்கம் உடையவர்கள், உண்மை பேசுபவர்கள், அமைதியானவர்கள், மாறுபட்ட நிறம் கொண்டவர்கள், ஏழைகள் மற்றும் கிழிந்த ஆடை அணிபவர்கள்.

Verse 42

संगवात्सल्ययुक्ताश्च वेदशास्त्रेषु निश्चलाः । वत्सगोत्रे द्विजा भूप प्रवराः पंच एव हि

அரசே! வத்ஸ கோத்திரத் த்விஜர்கள் சங்கமும் வாத்ஸல்யமும் உடையவராய், வேத‑சாஸ்திரங்களில் நிலைத்தவர்கள்; அந்த வம்சத்தில் துல்லியமாக ஐந்து புகழ்பெற்ற ப்ரவரங்கள் உள்ளன।

Verse 43

भार्गवश्च्यवनाप्नुवानौर्वश्च जमदग्निकः । एभिस्तु पंच विख्याता द्विजा ब्रह्मस्वरूपिणः

பார்கவ, ச்யவன, ஆப்னுவான, ஔர்வ, ஜமதக்னிக—இவ்வைந்து பேரால் ப்ரவரங்கள் புகழ்பெற்றன; அவர்களுடன் தொடர்புடைய த்விஜர்கள் பிரம்மஸ்வரூபிகள் எனப் போற்றப்படுவர்।

Verse 44

शांता दांताः सुशीलाश्च धर्मपुत्रैः सुसंयुता । वेदाध्ययनहीनाश्च कुशलाः सर्वकर्मसु

அவர்கள் அமைதியுடையோர், தமனமுடையோர், நற்குணமுடையோர்; தர்மமுள்ள புதல்வர்களுடன் நன்கு இணைந்தவர்கள். வேதஅத்தியயனம் இல்லையெனினும் எல்லாப் பணிகளிலும் திறமையுடையோர்।

Verse 45

सुरूपाश्च सदाचाराः सर्वधर्मेषु निष्ठिताः । दानधर्म रताः सर्वे अन्नदा जलदा द्विजाः

அவர்கள் அழகிய வடிவுடையோர், நல்லொழுக்கமுடையோர், எல்லா தர்மங்களிலும் உறுதியானோர். அனைவரும் தானதர்மத்தில் ஈடுபட்ட—அன்னதானமும் நீர்தானமும் அளிக்கும் த்விஜர்கள்।

Verse 46

दयालवः सुशीलाश्च सर्वभूतहिते रताः । काश्यपा ब्राह्मणा राजन्प्रवरत्रयसंयुताः

அரசே! காஷ்யப பிராமணர்கள் கருணையுடையோர், நற்குணமுடையோர், எல்லா உயிர்களின் நலனில் ஈடுபட்டோர்; மேலும் அவர்கள் மூன்று ப்ரவரங்களால் யுக்தர்கள்।

Verse 47

काश्यपश्चापवत्सारो नैध्रुवश्च तृतीयकः । वेदज्ञा गौरवर्णाश्च नैष्ठिका यज्ञकारकाः

காஷ்யபன், ஆபவத்ஸாரன், நைத்ருவன்—இவர்கள் மூன்றாம் ப்ரவரங்கள். அவர்கள் வேதஞானிகள், கோரவர்ணர், விரதநிஷ்டர்கள், யாகம் செய்பவர்கள்.

Verse 48

प्रियवासा महादक्षा गुरुभक्तिरताः सदा । प्रतिष्ठामानव न्तश्च सर्वभूतहिते रताः

அவர்கள் பிரியமான வாசஸ்தலங்களில் வாழ்வோர், மிகத் திறமையாளர்; எப்போதும் குருபக்தியில் ஈடுபடுவர். மதிப்பும் நிலையும் உடையவராய் எல்லா உயிர்களின் நலனில் ஈடுபடுவர்.

Verse 49

यजंते च महायज्ञान्काश्यपेया द्विजातयः । धारीणसगोत्रजाश्च प्रवरैस्त्रिभिरन्विताः

காஷ்யபேய இருபிறப்பினர் மகாயாகங்களை நடத்துவர். தாரீணஸ கோத்திரத்தில் பிறந்தவர்களும் மூன்று ப்ரவரங்களுடன் கூடியவர்கள்.

Verse 50

अगस्तिदर्विश्वेताश्व दध्यवाहनसंज्ञकाः । अस्मिन्गोत्रे च ये जाता धर्मकर्मसमाश्रिताः

அகஸ்தி, தர்விஷ்வேதாஷ்வ, தத்யவாஹனன் எனப் பெயர்பெற்றோர்; இக்கோத்திரத்தில் பிறந்தவர்கள் தர்மத்தையும் நற்கருமத்தையும் சார்வர்.

Verse 51

कर्मक्रूराश्च ते सर्वे तथैवोदरिणस्तु ते । लंबकर्णा महादंष्ट्रा द्विजा धनपरायणाः

அவர்கள் அனைவரும் செயலில் கடுமையர்; அதுபோல வயிற்றுப் பெருத்தவரும். நீண்ட காதுகளும் பெரிய தந்தங்களும் உடைய அந்த இருபிறப்பினர் செல்வத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டவர்.

Verse 52

क्रोधिनो द्वेषिणश्चैव सर्वसत्त्वभयंकराः । लौगाक्षसोद्भवा ये वै वाडवाः सत्यसंश्रिताः

லௌகாக்ஷனிடமிருந்து தோன்றிய வாடவர்கள் சத்தியத்தைச் சார்ந்தவர்கள் எனக் கூறப்படுகின்றனர்; அவர்கள் கோபமும் பகையும் உடையோர், எல்லா உயிர்களுக்கும் அச்சம் தருவோர்.

Verse 53

प्रवराश्च त्रयस्तेषां तत्त्वज्ञानस्वरूपकाः । कश्यपश्चैव वत्सश्च वसिष्ठश्च तृतीयकः

அவர்களின் மூன்று முதன்மை பிரவரர்கள் தத்துவஞானத்தின் வடிவமே—கஷ்யபர், வத்ஸர், மூன்றாவதாக வசிஷ்டர்.

Verse 54

सदाचारास्तु विख्याता वैष्णवा बहुवृ त्तयः । रोमभिर्बहुभिर्व्याप्ताः कृष्णवर्णास्तु वाडवाः

அவர்கள் நல்லொழுக்கத்தால் புகழ்பெற்றோர், வைஷ்ணவ பக்தியுடையோர், பல நற்கொழில்களில் ஈடுபடுவோர்; வாடவர்கள் மிகுந்த முடிகளால் மூடப்பட்டும் கருநிறத்தவர்களுமெனச் சொல்லப்படுகின்றனர்.

Verse 55

शांता दाताः सुशीलाश्च स्वदारनिरताः सदा । कुशिकसगोत्रे ये जाताः प्रवरैस्त्रिभिरन्विताः

குஷிகஸ கோத்திரத்தில் பிறந்து மூன்று பிரவரங்களால் யுக்தரானோர் அமைதியுடையோர், தானமுடையோர், நற்குணமுடையோர்; எப்போதும் தம் துணையிடமே பற்றுடையோர்.

Verse 56

विश्वामित्रो देवरात औदलश्च त्रयश्च ये । अस्मिन्गोत्रे तु ये जाता दुर्बला दीनमानसाः

விச்வாமித்ரர், தேவராதர், ஔதலர்—இம்மூவர் பிரவரர்கள்; ஆனால் இக்கோத்திரத்தில் பிறந்த சிலர் பலவீனமுற்று மனம் தளர்ந்தவர்களாகவும் ஆகின்றனர்.

Verse 57

असत्यभाषिणो विप्राः सुरूपा नृपसत्तमाः । सर्व्वविद्याकुशलिनो ब्राह्मणा ब्रह्मसत्तमाः

சில அந்தணர் பொய்மொழி பேசுவாரும் உளர்; சிலர் அழகிய உருவமுடைய அரசருள் சிறந்தவரும் உளர். மேலும் சில பிராமணர் எல்லா கல்வியிலும் தேர்ந்தவர்; பிரம்மநிஷ்டர்களில் பிரம்மசத்தமர் எனப் போற்றப்படுவர்.

Verse 58

उपमन्युसगोत्रेयाः प्रवरत्रयसंयुताः । वसिष्ठश्च भरद्वाजस्त्विंद्रप्रमद एव वा

உபமன்யு கோத்திரத்தவர் மூன்று பிரவரங்களுடன் கூடியவர்—வசிஷ்டன், பரத்வாஜன், மேலும் இந்திரப்ரமதனும்.

Verse 59

अस्मिन्गोत्रे तु ये विप्राः क्रूराः कुटिलगामिनः । दूषणा द्वेषिणस्तुच्छाः सर्वसंग्रहतत्पराः

ஆனால் இக்கோத்திரத்தில் பிறந்த அந்தணர் கொடூரர், வஞ்சக வழி நடப்போர், குற்றம் தேடுவோர், பகைமையாளர், தாழ்ந்த மனத்தவர், சேமிப்பிலேயே ஆசை கொண்டவர் என்றால்—அத்தகைய நடத்தை கண்டிக்கத்தக்கது.

Verse 60

कलहोत्पादने दक्षा धनिनो मानिनस्तथा । सर्वदैव प्रदुष्टाश्च दुष्टसंगरतास्तथा

அவர்கள் சண்டை எழுப்புவதில் திறமையுடையோர், செல்வமுள்ளவராயினும் அகந்தையுடையோர்; எப்போதும் கெட்டொழுக்கமுடையோர், தீயோரின் நட்பும் பற்றும் கொண்டோர்.

Verse 61

रोगिणो दुर्बलाश्चैव वृत्त्युपकल्पवर्जिताः । वात्स्यगोत्रे भवा विप्राः प्रवरैः पंचभिर्युताः

வாத்ஸ்ய கோத்திரத்தில் பிறந்து ஐந்து பிரவரங்களுடன் கூடிய அந்தணர் நோயுற்றவரும் பலவீனருமாகவும், உரிய வாழ்வாதாரத் துணை (விருத்தி-உபகல்பம்) இன்றியவருமாகவும் கூறப்படுகின்றனர்.

Verse 62

भार्गवच्यावनाप्नुवानौर्वश्च जमदग्निकः । अस्मिन्गोत्रे भवा विप्राः स्थूलाश्च बहुबुद्धयः

இந்த வம்சத்தில் போற்றத்தக்க பித்ரு-ரிஷிகள்—பார்கவ, ச்யாவன, ஆப்னுவான, அவுர்வ, ஜமதக்னி—என்று விளங்குகின்றனர். இக்கோத்திரத்தில் உடலால் வலிமைமிக்கவும் அறிவால் செழுமையுடையவும் ஆன பிராமணர்கள் பிறக்கின்றனர்.

Verse 63

सर्वकर्मरता श्चैव सर्वधर्मेषु निश्चलाः । वेदशास्त्रार्थनिपुणा यजने याजने रताः

அவர்கள் எல்லாக் கடமைகளிலும் ஈடுபட்டு, எல்லா தர்மங்களிலும் அசையாதவர்களாக இருப்பர். வேத-சாஸ்திர அர்த்தங்களில் தேர்ந்தவர்களாய், யாகம் செய்வதிலும் பிறருக்காக யாகம் நடத்துவதிலும் மகிழ்வர்.

Verse 64

सदाचाराः सुरूपाश्च बुद्धितो दीर्घदर्शिनः । वात्स्यायनसगोत्रेयाः प्रवरैः पंचभिर्युताः

அவர்கள் நல்லொழுக்கமுடையோர், அழகிய வடிவுடையோர், அறிவால் தொலைநோக்குடையோர். அவர்கள் வாத்ஸ்யாயன கோத்திரத்தினர்; ஐந்து பிரவரங்களால் யுக்தர் எனக் கூறப்படுவர்.

Verse 65

भार्गवच्यावनाप्नुवानौर्वश्च जमदग्निकः । पूर्वोक्ताः प्रवराश्चास्य कथितास्तव भारत

பார்கவ, ச்யாவன, ஆப்னுவான, அவுர்வ, ஜமதக்னி—இவர்களே இவ்வம்சத்தின் முன் கூறப்பட்ட பிரவரங்கள், ஓ பாரதா! அவை உனக்குச் சொல்லப்பட்டன.

Verse 66

अस्मिन्गोत्रे तु ये जाता पाकयज्ञरताः सदा । लोभिनः क्रोधिनश्चैव प्रजायन्ते बहुप्रजाः

ஆனால் இக்கோத்திரத்தில் பிறந்த சிலர் எப்போதும் பாகயாகம் முதலிய இல்லறச் சடங்குகளிலேயே பற்றுடையவர்களாய் இருப்பர்; அவர்கள் பேராசையும் கோபமும் உடையவர்களாய் பல பிள்ளைகளுடன் வாழ்வர்.

Verse 67

स्नानदानादिनिरताः सर्वदाश्च जितेंद्रियाः । वापीकूपतडागानां कर्तारश्च सहस्रशः । व्रतशीला गुणज्ञाश्च मूर्खा वेदविवर्जिताः

அவர்கள் ஸ்நானம், தானம் முதலியவற்றில் எப்போதும் ஈடுபட்டு, எந்நாளும் இந்திரியநிக்ரஹம் உடையவர்களாக இருப்பர். ஆயிரக்கணக்கில் படிக்கிணறு, கிணறு, குளம் ஆகியவற்றை அமைப்பர். அவர்கள் விரதநிஷ்டரும் குணஞானியும்—ஆயினும் சிலர் வேதஅধ্যயனம் இன்றித் தமையால் மூடராவர்.

Verse 68

कौशिकवंशे ये जाताः प्रवरत्रयसंयुताः । विश्वामित्रोऽघर्मषी च कौशिकश्च तृतीयकः

கௌசிக வம்சத்தில் பிறந்தோர் ப்ரவரத் திரயத்துடன் கூடியவர்—விச்வாமித்ரர், அகமர்ஷணர், மேலும் மூன்றாவதாக கௌசிகர்.

Verse 69

अस्मिन्गोत्रे च ये जाता ब्राह्मणा ब्रह्मवेदिनः । शांता दांताः सुशीलाश्च सर्वधर्मपरायणाः

இந்த கோத்திரத்தில் பிறக்கும் பிராமணர்கள் பிரஹ்மஞானிகள்—அமைதியுடையோர், தமனமுடையோர், நற்குணமுடையோர், எல்லா தர்மத்திலும் பற்றுடையோர்.

Verse 70

अपुत्रिण स्तथा रूक्षास्तेजोहीना द्विजोत्तमाः । भारद्वाजसगोत्रेयाः प्रवरैः पंचभिर्युताः

அதேபோல் இருபிறப்போரில் சிலர் புத்திரரற்றோர், கடுமையான இயல்பினர், ஆன்மீகத் தேஜஸ்ஸற்றோர் ஆவர். அவர்கள் பாரத்வாஜ கோத்திரத்தினர்; ஐந்து ப்ரவரங்களுடன் இணைந்தவர்கள் எனக் கூறப்படுவர்.

Verse 71

अंगिरसो बार्हस्पत्यो भारद्वाजस्तु सैन्यसः । गार्ग्यश्चै वेति विज्ञेयाः प्रवराः पंच एव च

அங்கிரஸ், பார்ஹஸ்பத்ய, பாரத்வாஜ, ஸைன்ய, கார்க்ய—இவர்களே ஐந்து ப்ரவரங்கள் என அறியப்பட வேண்டும்.

Verse 72

अस्मिन्गोत्रे च ये जाता वाडवा धनिनः शुभाः । वस्त्रालंकरणोपेता द्विजभक्तिपरायणाः

இக் கோத்திரத்தில் பிறந்த வாடவர்கள் செல்வமிக்கவரும் மங்களகரரும் ஆவர்; நற்குடைமைகள், ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, த்விஜர் (பிராமணர்) பக்தி-சேவையில் பராயணமாய் இருப்பர்।

Verse 73

ब्रह्मभोज्यपराः सर्वे सर्वधर्मपरायणाः । काश्यपगोत्रे यै जाताः प्रवरत्रयसंयुताः

அவர்கள் அனைவரும் பிரஹ்மபோஜம் (பிராமணர்க்கு உரிய விருந்து) அளிப்பதில் ஈடுபட்டு, எல்லா தர்மங்களிலும் நிலைத்தவர்; காஷ்யப கோத்திரத்தில் பிறந்தோர் மூன்று பிரவரங்களால் யுக்தர்।

Verse 74

काश्यपश्चापवत्सारो रैभ्येति विश्रुतास्त्रयः । अस्मिन्गोत्रे भवा विप्रा रक्ताक्षाः क्रूरदृष्टयः

காஷ்யப, ஆபவத்ஸார, ரைப்ய—இம்மூவர் புகழ்பெற்ற பிரவரங்கள்; இக் கோத்திரத்தில் சிவந்த கண்களும் கடுமையான பார்வையும் உடைய பிராமணரும் உள்ளனர்।

Verse 75

जिह्वालौल्यरताः सर्वे सर्वे ते पारमार्थिनः । निर्धना रोगिणश्चैते तस्करानृतभाषिणः

அவர்கள் அனைவரும் நாவினுடைய லோல்யத்தில் (சுவை, பேச்சின் சஞ்சலம்) ஈடுபட்டிருந்தும், பரமார்த்தத்தைப் பேசுவர்; இவர்கள் ஏழையும் நோயாளியும், திருடரும் பொய்பேசுவோரும் ஆவர்।

Verse 76

शास्त्रार्थावेदिनः सर्वे वेदस्मृतिविवर्जिताः । शुनकेषु च ये जाता विप्रा ध्यानपरायणाः

அவர்கள் அனைவரும் சாஸ்திரார்த்தம் அறிந்தவராயினும், வேத-ஸ்மிருதி வழியிலிருந்து விலகியவர்; சுனகர்களிடத்தில் பிறந்த பிராமணர் தியானத்தில் பராயணமாய் இருப்பர்।

Verse 77

तपस्विनो योगिनश्च वेदवेदांगपारगाः । साधवश्च सदाचारा विष्णुभक्तिपरायणाः

அவர்கள் தவசிகளும் யோகிகளும்; வேதமும் வேதாங்கங்களும் நன்கு அறிந்தவர்கள். அவர்கள் சாதுக்கள், நல்லொழுக்கமுடையோர், விஷ்ணு பக்தியில் முழுமையாக ஈடுபட்டோர்.

Verse 78

ह्रस्वकाया भिन्नवर्णा बहुरामा द्विजोत्तमाः । दयालाः सरलाः शांता ब्रह्मभोज्यपरायणाः

அந்த சிறந்த த்விஜர்கள் குறுகிய உடலமைப்பும் பல நிறங்களும் உடையவர்கள்; பலர் இனிய பண்புடையோர். அவர்கள் கருணையுள்ளோர், நேர்மையுள்ளோர், அமைதியுள்ளோர், பிராமண-போஜ்யம் (புனித விருந்தோம்பல்) செய்வதில் பராயணர்.

Verse 79

शौनकसेषु ये जाताः प्रवरत्रयसंयुताः । भार्गवशौनहोत्रेति गार्त्स्यप्रमद इति त्रयः

சௌனக குலத்தில் பிறந்தவர்கள் ப்ரவரத் திரயத்துடன் கூடியோர்—‘பார்கவ’, ‘சௌனஹோத்ர’, ‘கார்த்ஸ்யப்ரமத’—எனும் இம்மூன்றே.

Verse 80

अस्मिन्देशे समुत्पन्ना वाडवा दुःसहा नृप । महोत्कटा महाकायाः प्रलंबाश्च मदोद्धताः

அரசே! இந்நாட்டில் தோன்றிய வாடவர்கள் தாங்கமுடியாதவர்கள்—மிகக் கொடூரர், பெருஞ்சரீரர், நீண்ட உயரமுடையோர், அகந்தைமதத்தால் மிதந்தோர்.

Verse 81

क्लेशरूपाः कृष्णवर्णाः सर्वशास्त्रविशारदाः । बहुभुजो मानिनो दक्षा राग द्वेषोपवर्जिताः

அவர்கள் துன்பத்தின் உருவம் போலவும் கருநிறத்தவர்களாகவும் உள்ளனர்; ஆயினும் எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் தேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் பலபுஜம் (மிக வலிமைமிக்கோர்), தம்மை உயர்வாக எண்ணுவோர், திறமையுடையோர், ராக-த்வேஷமற்றோர்.

Verse 82

सुवस्त्रभूषारूपा वै ब्राह्मणा ब्रह्मवादिनः । वसिष्ठगोत्रे ये जाताः प्रवरत्रयसंयुताः

நல்ல ஆடையணிந்து, ஆபரணங்களால் அலங்கரித்து, அழகிய உருவமுடைய அந்தப் பிராமணர்கள் உண்மையான பிரம்மவாதிகள். வசிஷ்ட கோத்திரத்தில் பிறந்த அவர்கள் மூன்று ப்ரவரங்களுடன் கூடியவர்கள் எனப் புகழப்படுகின்றனர்.

Verse 83

वसिष्ठो भारद्वाजश्च इन्द्रप्रमद एव च । अस्मिन्गोत्रे भवा विप्रा वेदवेदांगपारगाः

வசிஷ்டர், பாரத்வாஜர், இந்திரப்ரமதர்—இவர்களே இக்கோத்திரத்தின் ப்ரவரர்கள். இக்கோத்திரத்தில் பிறந்த பிராமணர்கள் வேதங்களிலும் வேதாங்கங்களிலும் தேர்ந்தவர்கள்.

Verse 84

याज्ञिका यज्ञशीलाश्च सुस्वराः सुखिनस्तथा । द्वेषिणो धनवंतश्च पुत्रिणो गुणिनस्तथा

அவர்கள் யாகங்களை நடத்துவோர், யாகநெறியில் ஈடுபடுவோர்; இனிய குரலுடையோர், மனநிறைவுடையோர். அதேசமயம் பகைமையுடையோர், செல்வமுடையோர், புதல்வருடையோர், குணமுடையோர் என்றும் கூறப்படுகின்றனர்.

Verse 85

विशालहृदया राजञ्छूराः शत्रुनिबर्हणाः । गौतमसगोत्रे ये जाताः प्रवराः पंच एव हि

அரசே, அவர்கள் பெருந்தன்மையுடையோர், வீரர்கள், பகைவரை அழிப்போர். கௌதம கோத்திரத்தில் பிறந்தவர்களுக்கு நிச்சயமாக ஐந்து ப்ரவரங்கள் உள்ளன.

Verse 86

कौत्सगार्ग्योमवाहाश्च असितो देवलस्तथा । अस्मिन्गोत्रे च ये जाता विप्राः परमपावनाः

கௌத்ஸர், கார்க்யர், ஓமவாஹர், மேலும் அசிதர், தேவலர்—இவர்களே (இக்கோத்திரத்தின்) ப்ரவரர்கள். இக்கோத்திரத்தில் பிறந்த பிராமணர்கள் பரம பாவனர்கள் எனக் கருதப்படுகின்றனர்.

Verse 87

परोपकारिणः सर्वे श्रुतिस्मृति परायणाः । बकासनाश्च कुटिलाश्छद्मवृत्तिपरास्तथा

அனைவரும் பரோபகாரிகள்; ஸ்ருதி‑ஸ்மிருதிகளில் பராயணர். ஆயினும் சிலர் கொக்கு போன்ற வஞ்சகர், கபடர், வளைந்த மனத்துடன் மறைமுக நடத்தை உடையவர்.

Verse 88

नानाशास्त्रार्थनिपुणा नानाभरणभूषिताः । वृक्षादिकर्मकुशला दीर्घरोषाश्च रोगिणः

பல சாஸ்திரங்களின் பொருளில் தேர்ந்தவர்; பலவகை ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர். மரம் முதலிய பணிகளில் திறமையுடையவர்; ஆனால் நீண்டகால கோபமும் நோயும் உடையவராகவும் இருப்பர்.

Verse 89

आंगिरसगोत्रे ये जाताः प्रवरत्रयसंयुताः । आंगिरसोंबरीषश्च यौवनाश्वस्तृतीयकः

ஆங்கிரஸ கோத்திரத்தில் பிறந்தோர் மூன்று ப்ரவரங்களால் யுக்தர்—ஆங்கிரஸ, அம்பரீஷ, மேலும் மூன்றாவதாக யௌவநாஶ்வ.

Verse 90

अस्मिन्गोत्रे च ये जाताः सत्य संभाषिणस्तथा । जितेंद्रियाः सुरूपाश्च अल्पाहाराः शुभाननाः

இந்த கோத்திரத்தில் பிறந்தோர் சத்தியம் பேசுவோர்; அவர்கள் இந்திரியஜயர், அழகுருவினர், அளவான உணவு உடையோர், ஒளிவீசும் முகத்தினர்.

Verse 91

महाव्रताः पुराणज्ञा महादानपरायणाः । निर्द्वेषिणो लोभयुता वेदाध्य यनतत्पराः

அவர்கள் மகாவிரதம் மேற்கொள்வோர், புராணங்களை அறிந்தோர், மகாதானத்தில் பராயணர்; பகையற்றவர்—ஆயினும் பேராசை உடையவர்—வேதஅத்தியயனத்தில் உறுதியாக ஈடுபடுவர்.

Verse 92

दीर्घदर्शिमहातेजो महामायाविमोहिताः । शांडिलसगोत्रेये प्रवरत्रयसंयुताः

தூரநோக்கும் மஹாதேஜஸும் உடையவராயினும் மஹாமாயையால் மயங்கியோர்—சாண்டில கோத்திரத்தில் பிறந்தோர் முப்ப்ரவரங்களுடன் இணைந்தோர் எனக் கூறப்படுவர்.

Verse 93

असितो देवलश्चैव शांडिलस्तु तृतीयकः । अस्मिन्गोत्रे महाभागाः कुब्जाश्च द्विजसत्तमाः

அசிதர், தேவலர், மூன்றாவதாக சாண்டிலர்—இவர்கள் இக்கோத்திரத்தில் கூறப்படுவர்; இதில் பாக்கியவான்களும், குப்ஜராயினும் இருபிறப்போரில் சிறந்தவர்களும் உள்ளனர்.

Verse 94

नेत्ररोगी महादुष्टा महात्यागा अनायुषः । कलहोत्पादने दक्षाः सर्वसंग्रह तत्पराः

கண் நோயால் பீடிக்கப்பட்டோர், மிகத் தீயோர், மிகுந்த துறவுபோக்கு உடையோர், குறுகிய ஆயுளினர்—சண்டை எழுப்புவதில் திறமையுடன், அனைத்தையும் சேர்ப்பதில் ஆர்வமுடையோர்.

Verse 95

मलिना मानिनश्चैव ज्योतिःशास्त्रविशारदाः । आत्रेयसगोत्रे ये जाताः पंचप्रवरसंयुताः

பழக்கத்தில் மாசுடையவராயினும் அகந்தையுடையோர்; ஜோதிட சாஸ்திரத்தில் தேர்ந்தோர்—ஆத்ரேய கோத்திரத்தில் பிறந்தோர் ஐம்ப்ரவரங்களுடன் இணைந்தோர் எனக் கூறப்படுவர்.

Verse 96

आत्रेयोऽर्चनानसश्यावाश्वोंगिर सोऽत्रिश्च । अस्मिन्वंशे च ये जाता द्विजास्ते सूर्यवर्चसः

ஆத்ரேயர், அர்ச்சனானஸர், ஷ்யாவாஷ்வர், அங்கிரஸர், அத்ரி—இவர்கள் ப்ரவர ரிஷிகள்; இவ்வம்சத்தில் பிறந்த இருபிறப்போர் சூரியனைப் போன்ற ஒளியுடையோர்.

Verse 97

चंद्रवच्छीतलाः सर्वे धर्मारण्ये व्यवस्थिताः । सदाचारा महादक्षाः श्रुतिशास्त्र परायणाः

அவர்கள் அனைவரும் நிலவுபோல் குளிர்ச்சியும் ஆறுதலும் உடையவர்கள்; தர்மாரண்யத்தில் உறுதியாகத் தங்கியுள்ளனர். அவர்கள் நல்லொழுக்கம் உடையோர், மிகத் திறமையாளர், ஸ்ருதி-சாஸ்திரங்களில் பராயணர்.

Verse 98

याज्ञिकाश्च शुभाचाराः सत्यशौचपरायणाः । धर्मज्ञा दानशीलाश्च निर्मलाश्च महोत्सुकाः

அவர்கள் யாகம் செய்பவர்கள், மங்களமான ஒழுக்கம் உடையவர்கள், சத்தியமும் தூய்மையும் பற்றிப் பராயணர். அவர்கள் தர்மஞானிகள், தானசீலர், வாழ்வில் நிர்மலர், உயர்ந்த உற்சாகம் நிறைந்தோர்.

Verse 99

तपःस्वाध्यायनिरता न्यायधर्मपरायणाः

அவர்கள் தவமும் சுவாத்யாயமும் மேற்கொண்டு, நீதியும் தர்மமும் பற்றிப் முழுமையாகப் பராயணர்.

Verse 100

युधिष्ठिर उवाच । कथयस्व महाबाहो धर्मारण्यकथामृतम् । यच्छ्रुत्वा मुच्यते पापाद्घोराद्ब्रह्मवधादपि

யுதிஷ்டிரர் கூறினார்—ஓ மகாபாஹோ! தர்மாரண்யத்தின் அமுதமயமான கதையைச் சொல்லுங்கள்; அதைச் செவிமடுத்தால் ஒருவர் கொடிய பாவங்களிலிருந்து, பிராமணஹத்தி பாவத்திலிருந்தும் கூட, விடுதலை பெறுவார்.

Verse 110

मातंगी च महादेवी वाणी च मुकुटेश्वरी । भद्री चैव महाशक्तिः संहारी च महाबला

மாதங்கி மகாதேவி, வாணி முகுடேஸ்வரி, பத்ரி மகாசக்தி, சம்ஹாரி மகாபலா—இவையே அவளுடைய வணக்கத்திற்குரிய வடிவங்கள்.

Verse 120

भोभो ब्रह्मन्द्विजातीनां शुश्रूषार्थं प्रकल्पय । सृष्टिर्हि शाश्वतीवाद्य द्विजोघोपि सुखी भवेत् । विष्णोर्वाक्यमभिश्रुत्य ब्रह्मा लोकपितामहः

ஓ பிரஹ்மனே! இருபிறப்போரின் (த்விஜர்களின்) சேவைக்காக ஏற்பாடு செய். படைப்பின் ஒழுங்கு நித்தியமும் சாச்வதமும்; ஆகவே பிராமணக் கூட்டமும் இன்புறும். விஷ்ணுவின் வாக்கைக் கேட்ட உலகப் பிதாமகன் பிரஹ்மா அவ்வாறே செய்தான்.

Verse 121

संस्मरन्कामधेनुं वै स्मरणेनैव तत्क्षणे । आगता तत्र सा धेनुर्धर्मारण्ये पवित्रके

காமதேனுவை நினைத்த மாத்திரத்தில், அந்த நினைவினாலேயே அவள் உடனே அங்கே வந்தாள்—புனிதமும் பாவநாசினியும் ஆன தர்மாரண்யத்தில்.