
Sukta 9.69
Soma Pavamāna (purifying Soma)
இந்த பவமான சோம ஸூக்தம், பிழிந்து வடிகட்டப்படும் போது வேகமாகப் பாய்ந்து தன்னைத் தானேத் தூய்மைப்படுத்தும் சோமனைப் போற்றுகிறது. ஒளிரும் ஓடைகளாக முன்னேறி, அவன் தேவர்களுக்கு—சிறப்பாக இந்திரனுக்கு—வலிமை அளிக்கிறான். அம்பு, கன்று, சூரியக் கதிர்கள் போன்ற உயிர்ப்பான உவமைகளால், யாக வடிகட்டியின் ‘நூல்கள்’ வழியே சோமன் ஒழுங்குடன் நகரும் தன்மை வர்ணிக்கப்படுகிறது; மேலும் ஒளிமிக்க செல்வம், பாதுகாப்பு, மற்றும் யாகத்தின் வெற்றிகரமான நிறைவு வேண்டப்படுகிறது.
Mantra 1
इषुर्न धन्वन्प्रति धीयते मतिर्वत्सो न मातुरुप सर्ज्यूधनि । उरुधारेव दुहे अग्र आयत्यस्य व्रतेष्वपि सोम इष्यते ॥
வில் மீது வைக்கப்பட்ட அம்புபோல் மதி (சிந்தனை) இலக்கை நோக்கி நிலைத்து நிறுத்தப்படுகிறது; தாயின் புடைத்த துதிக்குச் கன்றுபோல் விரைந்து செல்கிறது. முன்னணியில் அது உருதாரா (விரிந்த-ஓடை) ஓடைகளைப் பிழிந்து வழங்குகிறது; தன் வ்ரதங்கள் (நியதிக் கட்டுப்பாடுகள்) உள்ளேயும் சோமன் யாக-சித்திக்காக முன்னே தள்ளிச் செல்கிறான்.
Mantra 2
उपो मतिः पृच्यते सिच्यते मधु मन्द्राजनी चोदते अन्तरासनि । पवमानः संतनिः प्रघ्नतामिव मधुमान्द्रप्सः परि वारमर्षति ॥
சிந்தனை அருகே வந்து கலக்கிறது; அது மதுவில் நனைந்து, இனிமையால் சிந்தப்படுகிறது. ஆனந்தம் தரும் பிறப்பு அதை உள்ளே, இருப்பின் ஆசனத்தில், ஊக்குகிறது. பவமான சோமன்—தொடர்ந்த நார் போன்ற ஓடை—தடைகளைத் தாக்கி அகற்றுபவன் போல; மதுநிறைந்த துளி வலைப்போன்ற மூடியைச் சுற்றி ஓடி, முன்னே செல்கிறது.
Mantra 3
अव्ये वधूयुः पवते परि त्वचि श्रथ्नीते नप्तीरदितेॠतं यते । हरिरक्रान्यजतः संयतो मदो नृम्णा शिशानो महिषो न शोभते ॥
ஆட்டின் மயிர்மயமான மந்தையில் அவன் பாய்கிறான், மணப்பெண்ணை விரும்புபவன் போல; தோலைச் சுற்றி நகர்ந்து, அதிதியின் புதல்விகளைத் தளர்த்துகிறான்; அவன் ṛta-வின் பாதையில் செல்கிறான். ஹரி (மஞ்சள்-செம்மை) முன்னே அடியெடுத்து வைக்கிறான்—வழிபடத்தக்கவன், தன்னடக்கமுடைய மது; ஆத்மவலத்தால் கூர்மையடைந்து, பெரும் காளை போல ஒளிர்கிறான்.
Mantra 4
उक्षा मिमाति प्रति यन्ति धेनवो देवस्य देवीरुप यन्ति निष्कृतम् । अत्यक्रमीदर्जुनं वारमव्ययमत्कं न निक्तं परि सोमो अव्यत ॥
காளை அதை அளந்து வழங்குகிறது; பசுக்கள் அவனை எதிர்கொள்ள முன்னே வருகின்றன—தேவனின் தெய்வீக சக்திகள் தெளிந்த வெளியேற்றத்தருகே அணைகின்றன. அவன் ஒளிமிக்க, அழியாத மூடியைத் தாண்டிவிட்டான்; சோமன் அதைச் சுற்றி, நிறத்தில் தோய்த்து சாயம் ஏற்ற ஆடை போல நெய்யப்பட்டான்.
Mantra 5
अमृक्तेन रुशता वाससा हरिरमर्त्यो निर्णिजानः परि व्यत । दिवस्पृष्ठं बर्हणा निर्णिजे कृतोपस्तरणं चम्वोर्नभस्मयम् ॥
களங்கமற்ற, ஒளிவீசும் ஆடை அணிந்த ஹரித்வர்ண அமரன் சோமன், தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டு, தன்னைச் சுற்றிலும் போர்த்திக் கொள்கிறான். அவன் தன் சுத்திகரிப்பிற்காக த்யுலோகத்தின் முதுகை ஒளிரும் மூடியாக்கினான்; மேலும் கிண்ணங்களுக்கு (சம்வோḥ) விரியும் உபஸ்தரணமாக, ஆகாயம் போன்ற அடித்தளத்தையும் அமைத்தான்.
Mantra 6
सूर्यस्येव रश्मयो द्रावयित्नवो मत्सरासः प्रसुपः साकमीरते । तन्तुं ततं परि सर्गास आशवो नेन्द्रादृते पवते धाम किं चन ॥
சூரியனின் கதிர்களைப் போல, வேகமாக இட்டுச் செல்லும், ஆவல்மிகு, பரவசமான (மத்ஸராஃ) ஓடைகள் ஒன்றாகச் செல்கின்றன. நீட்டப்பட்ட நூலைச் சுற்றி விரைந்த ஓடைகள் ஓடுகின்றன; இந்திரனைத் தவிர, அவன் எந்தத் தாமத்தையும் சிறிதும் தூய்மைப்படுத்தான்.
Mantra 7
सिन्धोरिव प्रवणे निम्न आशवो वृषच्युता मदासो गातुमाशत । शं नो निवेशे द्विपदे चतुष्पदेऽस्मे वाजाः सोम तिष्ठन्तु कृष्टयः ॥
சரிவிலிருந்து தாழ்விடத்திற்குள் ஆறு பாய்ந்து செல்லும் வேகத்தைப் போல, காளைத் தூண்டிய பரவசங்கள் (மத) எனும் விரைந்த ஓடைகள் தங்கள் பாதையை அடைந்தன. எங்கள் இல்லத்தில் இருகால், நான்கால் உயிர்களுக்கு நலம் உண்டாக; எங்களுள், ஓ சோமா, வலச் செல்வங்கள் (வாஜாஃ) நிலைத்திருக்க, மக்கள் உறுதியாக நிலைபெறட்டும்.
Mantra 8
आ नः पवस्व वसुमद्धिरण्यवदश्वावद्गोमद्यवमत्सुवीर्यम् । यूयं हि सोम पितरो मम स्थन दिवो मूर्धानः प्रस्थिता वयस्कृतः ॥
ஓ சோமா! எங்களுக்காகத் தூய்மையடைந்து ஓடு—வசு நிறைந்தவனாய், ஹிரண்யம் (பொன்) நிறைந்தவனாய், அச்வம் (குதிரை) நிறைந்தவனாய், கோ (மாடு) நிறைந்தவனாய், யவம் (தானியம்) நிறைந்தவனாய், மேலும் சுவீர்யம் (உயர்ந்த வீரிய/வீரம்) அளிப்பவனாய். ஏனெனில், ஓ சோமா, நீயே எங்கள் பிதரரும் எங்கள் ஆதாரமும்; நீ திவ் (வானம்) எனும் மூர்த்தியின் உச்சியில் நிறுவப்பட்டு, எங்கள் உயிர்வலிமையை நிலைநிறுத்தி வளர்க்கிறாய்.
Mantra 9
एते सोमाः पवमानास इन्द्रं रथा इव प्र ययुः सातिमच्छ । सुताः पवित्रमति यन्त्यव्यं हित्वी वव्रिं हरितो वृष्टिमच्छ ॥
இந்த சோம-ஓடைகள் பவமானமாகத் தூய்மையடைந்து, வெற்றியை நோக்கி ரதங்கள் போல இந்திரனை நோக்கிச் செல்கின்றன. பிழிந்தெடுக்கப்பட்ட அவை அவ்ய (கம்பளி) பவித்ரம் (வடிகட்டி) யைத் தாண்டிச் செல்கின்றன; மூடியை விட்டுவிட்டு, ஹரித (செம்மஞ்சள்/தாமிர நிற) ஓடைகள் மழையை நோக்கி—நீரின் பொழிவு, உயர்ந்த வளத்தின் பொழிவை நோக்கி—செல்கின்றன.
Mantra 10
इन्दविन्द्राय बृहते पवस्व सुमृळीको अनवद्यो रिशादाः । भरा चन्द्राणि गृणते वसूनि देवैर्द्यावापृथिवी प्रावतं नः ॥
ஓ இந்து! பெருமைமிக்க இந்திரனுக்காகத் தூய்மையடைந்து ஓடு—சும்ரளீக (அருள்மிகு/நன்மை தரும்), அனவத்ய (குற்றமற்ற), ரிஷாத (தீங்கு நாசி) யாய். பாடுபவர்க்கு சந்திர (ஒளிமிகு) வசுக்கள் எனும் செல்வங்களை நிறைத்து அளி; மேலும், ஓ த்யாவா-பிருதிவீ (வானும் பூமியும்)! தேவர்களுடன் எங்களை முன்னேற்றியும் காத்தும் அருள் செய்.
It is a Soma Pavamāna hymn describing Soma’s purification as it flows through the filter, and it asks that this purified Soma empower Indra and bring wealth and protection to the worshippers.
These images emphasize speed, direction, and instinctive movement: Soma (and the mind behind the rite) is focused like an arrow, eager like a calf to its mother, and radiant and swift like the sun’s rays.
The hymn repeatedly frames Soma’s purification as serving Indra’s greatness—purified Soma strengthens Indra, and the final verse directly asks Soma to purify for Indra and to remove harm while granting blessings.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.