Opening the text

Sukta 3.59
Viśvāmitra Gāthina (traditional for RV 3.59)
Mitra
Triṣṭubh (common in this mandala; probable here)
இந்த ஸூக்தம் மித்ரனைப் புகழ்கிறது—‘ருத-வசனம்’ (சரியான/தர்மத்திற்கேற்ற சொல்) பேசிப் பதியச் செய்பவனான ஆதித்யராகவும், மனிதக் கூட்டங்களை ஒழுங்கும் இசைவும் கொண்ட இயக்கத்தில் நிலைநிறுத்துபவனாகவும் காட்டுகிறது. மித்ரன் வானமும் பூமியும் தாங்கும் நிலையான ஆதாரமாக, சமூக உண்மை மற்றும் நேர்மையான நடத்தை ஆகியவற்றின் அனைத்தையும் காணும் காவலனாக வர்ணிக்கப்படுகிறார்; மேலும் அக்னியின் வழியாகத் தெளிவுபடுத்தப்பட்ட, தூய அర్పணங்களைச் செலுத்தி அவரது அருள், பாதுகாப்பு, செழிப்பு ஆகியவற்றைப் பெறுமாறு வலியுறுத்துகிறது.
Mantra 1
मित्रो जनान्यातयति ब्रुवाणो मित्रो दाधार पृथिवीमुत द्याम् । मित्रः कृष्टीरनिमिषाभि चष्टे मित्राय हव्यं घृतवज्जुहोत ॥
மித்ரன், உண்மைச் சொல் உரைத்து, மக்களை அவரவர் ஒழுங்கான இயக்கத்தில் செலுத்துகிறான்; மித்ரன் பூமியையும் த்யௌ (வானுலகையும்) தாங்குகிறான். மித்ரன் இமைப்பில்லா பார்வையால் மனிதக் குலங்களை நோக்குகிறான். மித்ரனுக்காக நெய்-செழுமையான ஹவியை ஹோமம் செய்க.
Mantra 2
प्र स मित्र मर्तो अस्तु प्रयस्वान्यस्त आदित्य शिक्षति व्रतेन । न हन्यते न जीयते त्वोतो नैनमंहो अश्नोत्यन्तितो न दूरात् ॥
ஓ மித்ரா, மர்த்தியன் உம்மோடு முன்னேறுபவனாக—யாக அர்ப்பணிப்பில் செழிப்புடையவனாக—இருப்பானாக; ஓ ஆதித்யா, உமது வ்ரதம் (ருத-தர்மம்) மூலம் அவன் கற்றும் பயிற்சியும் பெறுகிறான். உம்மால் காக்கப்பட்ட அவன் தாக்கப்படுவதும் இல்லை, தோற்கடிக்கப்படுவதும் இல்லை; ‘அம்ஹஸ்’ (துயரம்/பாவவேதனை) அவனை அணுகாது—அருகிலிருந்தும் அல்ல, தொலைவிலிருந்தும் அல்ல.
Mantra 3
अनमीवास इळया मदन्तो मितज्ञवो वरिमन्ना पृथिव्याः । आदित्यस्य व्रतमुपक्षियन्तो वयं मित्रस्य सुमतौ स्याम ॥
நாம் உள்ளார்ந்த நோயின்றி இருப்போமாக; இளா (இḷā) எனும் ஒளிமிக்க ஓட்டத்தில் மகிழ்வோமாக; அளவை அறிந்தோர் (மிதஜ்ஞ) ஆகி, பூமியின் அடித்தளத்திலிருந்து விரியும் விசாலத்தில் வாசிப்போமாக. ஆதித்யனின் விரதத்தைப் பின்பற்றி, மித்ரனின் சுமதி—நல்வழி அறிவும் நேர்மையான மனநிலையும்—இல் நாம் நிலைபெறுவோமாக.
Mantra 4
अयं मित्रो नमस्यः सुशेवो राजा सुक्षत्रो अजनिष्ट वेधाः । तस्य वयं सुमतौ यज्ञियस्यापि भद्रे सौमनसे स्याम ॥
இந்த மித்ரன் வணங்கத்தக்கவன்—சுஷேவ, அருள்மிகு; சுக்ஷத்ர அரசன், வேதா—செயலுக்காகப் பிறந்த ஞானமிகு ஒழுங்குபடுத்துபவன். அந்த யஜ்ஞிய (பூஜைக்குரிய) தேவனின் சுமதியில் நாம் இருப்போமாக; மேலும் பத்திர சௌமனஸ்ய—நல்ல, மகிழ்வான ஆன்ம ஒற்றுமை—இலும் நிலைபெறுவோமாக.
Mantra 5
महाँ आदित्यो नमसोपसद्यो यातयज्जनो गृणते सुशेवः । तस्मा एतत्पन्यतमाय जुष्टमग्नौ मित्राय हविरा जुहोत ॥
மகான் ஆதித்யன்—வணக்கத்தால் அணுகத்தக்கவன்; மனிதரைச் சன்மார்க்கத்தில் நிலைநிறுத்துபவன்; பாடுபவர்க்கு சுஷேவ, அருளாளன். ஆகவே அக்னியில் இந்த ஹவியை ஆஹுதி செய்க—மிகச் சிறந்தது, மிகத் தகுதியானது, இனிதானது—அதிகம் போற்றத்தக்க மித்ரனுக்காக.
Mantra 6
मित्रस्य चर्षणीधृतोऽवो देवस्य सानसि । द्युम्नं चित्रश्रवस्तमम् ॥
மக்களைத் தாங்கும் தேவனாகிய மித்ரனின் அருளுதவியை எங்களுக்காகப் பெற்றுத் தா; மேலும் பலவகைப் புகழில் சிறந்த ‘சித்ரஶ்ரவஸ்-தம’ எனும் அந்த ஒளிமிகு த்யும்னத்தையும் எங்களுக்குக் கொடு—கேள்வியில் ஒளிர்ந்து எங்கும் பரவுவது.
Mantra 7
अभि यो महिना दिवं मित्रो बभूव सप्रथाः । अभि श्रवोभिः पृथिवीम् ॥
தன் மகிமையால் மித்ரனாக ஆனவர்—வானில் விரிந்தவராய்; மேலும் தன் ‘ஶ்ரவஸ்’ (ஊக்கமூட்டும் கேள்வி-வலிமை) மூலம் பூமியிலும் விரிந்தவராய் உள்ளார்.
Mantra 8
मित्राय पञ्च येमिरे जना अभिष्टिशवसे । स देवान्विश्वान्बिभर्ति ॥
உதவி-வெற்றியை அளிக்கும் வலிமைக்காக ஐந்து மக்கள் (பஞ்சஜனாḥ) மித்ரனுக்காகத் தங்களை யோகத்தில் இணைக்கிறார்கள்; அவர் ஒழுங்கமைந்த ஒருமையில் எல்லாத் தேவர்களையும் தாங்கி நிறுத்துகிறார்.
Mantra 9
मित्रो देवेष्वायुषु जनाय वृक्तबर्हिषे । इष इष्टव्रता अकः ॥
மித்ரன் தேவர்களிடையிலும் ஆயுஷ் (வாழ்வோட்ட) ஓடைகளிலும், பर्हிஸ் (யாக ஆசனம்) விரித்த மனிதனுக்காகச் செயற்படுகிறான். இஷ்ட-வ்ரதம் (தேர்ந்தெடுத்த தர்ம/விரதம்) நிறைவேற்றுவோர்க்கு இஷः—செழிப்பின் ஊக்கங்களை—அவன் அமைக்கிறான்.
Mitra is an Āditya who keeps truth, harmony, and trustworthy relations in the world. The hymn describes him as upholding Heaven and Earth and watching people with steady, unblinking awareness.
Right speech and right conduct create order in society, and Mitra is the divine power that supports this order. By offering to Mitra through Agni, the worshipper seeks harmony, protection, and nourishing prosperity (iṣ).
It suits a fire offering where ghṛta and other havis are poured into Agni “for Mitra.” The hymn especially fits occasions that require strengthening agreements, communal unity, and disciplined adherence to one’s chosen rule (vrata).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.