Sukta 38

Mantra 1

उदु ष्य देवः सविता सवाय शश्वत्तमं तदपा वह्निरस्थात् । नूनं देवेभ्यो वि हि धाति रत्नमथाभजद्वीतिहोत्रं स्वस्तौ ॥

தூண்டுதல் (சவாய) பொருட்டு அந்த தேவன் சவிதா உயர்ந்து எழுகின்றான்; சாச்வதமான செயற்பாடு கொண்டவன்—நீரை ஏந்தும் வஹ்னி போல—தன் நிலையிலே நிலைபெற்றான். இப்போது அவன் தேவர்களுக்கு ரத்ன-செல்வத்தை விதித்து/பங்கிட்டு அளிக்கிறான்; பின்னர் சுகநிலை தரும் இயக்கத்தில், நன்கு அழைக்கப்பட்ட (வீதிஹோத்ர) ஹவியைப் பகிர்கிறான்.

Mantra 2

विश्वस्य हि श्रुष्टये देव ऊर्ध्वः प्र बाहवा पृथुपाणिः सिसर्ति । आपश्चिदस्य व्रत आ निमृग्रा अयं चिद्वातो रमते परिज्मन् ॥

அனைவரின் கேட்கும் திறனுக்கும் பதிலளிப்புக்கும் அந்த தேவன் மேலெழுகின்றான்; அகன்ற கையுடையவன், ப்ருது-பாணி, தன் கரங்களை முன்னே விரிக்கிறான். நீர்களும் அவன் வ்ரதத்தின் கட்டுப்பாட்டில் நியதியான வடிவங்களை ஏற்கின்றன; இந்த வாயுவும் தன் பரிஜ்மன் பாதையைச் சுற்றி மகிழ்ச்சியுடன் இயங்குகிறது.

Mantra 3

आशुभिश्चिद्यान्वि मुचाति नूनमरीरमदतमानं चिदेतोः । अह्यर्षूणां चिन्न्ययाँ अविष्यामनु व्रतं सवितुर्मोक्यागात् ॥

வேகமான ஓட்டங்களையும் அவன் இப்போது விடுவிக்கிறான்; தன் செல்லுதலில் அசையாதிருந்ததையும் அவன் இயக்கமடையச் செய்தான். பாம்பு-சக்திகளையும் அவன் கீழே இழுத்து நச்சற்ற/தீங்கற்றதாக்கினான்; சவிதாவின் வ்ரதத்தைப் பின்பற்றி, மோக்கிய—விடுதலை அளிக்கும் விமோசனம்—வருகிறது.

Mantra 4

पुनः समव्यद्विततं वयन्ती मध्या कर्तोर्न्यधाच्छक्म धीरः । उत्संहायास्थाद्व्यृतूँरदर्धररमतिः सविता देव आगात् ॥

அவள் மீண்டும் விரிந்த நெசவுத் தளத்தை நெய்கிறாள்; செயற்பாட்டின் நடுவில் உறுதியான, திடமான ஞானி நிலையான ஆதாரத்தை நிறுவினான். எழுந்து அவன் ऋतु-களைச் சேர்த்து, அவற்றைத் தத்தம் சரியான அளவுகளில் பிரித்து வைத்தான்; செயலாற்றும் சங்கல்ப-சக்தியுடன் தேவன் சவிதா வந்தார்.

Mantra 5

नानौकांसि दुर्यो विश्वमायुर्वि तिष्ठते प्रभवः शोको अग्नेः । ज्येष्ठं माता सूनवे भागमाधादन्वस्य केतमिषितं सवित्रा ॥

பல குடியிருப்புகளில் முழு ஆயுள் தத்தம் நிலையங்களில் நிலைபெறுகிறது; அக்னியின் வெளிப்பட்ட, வெடித்தெழும் ஜ்வாலை தெளிவாக நிற்கிறது. தாய் மகனுக்காக மூத்த பங்கினை வைத்தாள்; அவன் கேது (அடையாளம்) பின்பற்றி, சவிதாவின் தூண்டுதலால், உயிர் விதிக்கப்பட்ட திசையில் செல்கிறது.

Mantra 6

समाववर्ति विष्ठितो जिगीषुर्विश्वेषां कामश्चरताममाभूत् । शश्वाँ अपो विकृतं हित्व्यागादनु व्रतं सवितुर्दैव्यस्य ॥

அவன் திரும்பித் திரும்பி வந்தான்—உறுதியாக நின்று, வெற்றியை நாடுபவன்; நகரும் அனைத்தினுள்ளும் அவனே காமமாக ஆனான். விகாரமான வடிவங்களை விட்டுவிட்டு, அவன் சாச்வதமான ஆபः (நீர்) உடன் வந்தான்—சவிதாவின் தெய்வீக வ்ரதம் (ऋत-நியதி) பின்பற்றி.

Mantra 7

त्वया हितमप्यमप्सु भागं धन्वान्वा मृगयसो वि तस्थुः । वनानि विभ्यो नकिरस्य तानि व्रता देवस्य सवितुर्मिनन्ति ॥

ஓ சவிதா! நீயே நீர்களில் மறைந்துள்ள பங்கை நிறுவினாய்; ஆகவே தேடுபவர்கள் (மிருகயஸ) வறண்ட நிலமெங்கும் பரவி அலைகின்றனர். அந்தக் காடுகள்—அவற்றை யாரும் மீற இயலாது; தேவனான சவிதாவின் வ்ரதங்கள் (நியமங்கள்) குறையாது.

Mantra 8

याद्राध्यं वरुणो योनिमप्यमनिशितं निमिषि जर्भुराणः । विश्वो मार्ताण्डो व्रजमा पशुर्गात्स्थशो जन्मानि सविता व्याकः ॥

நீர்களில் மறைந்துள்ள அந்தக் கருவிடத்தை வருணன் தயார் செய்தான்—இமைப்பிலும் தவறாதது, இடையறாது செயல்படுவது—அதற்குள் உலகமெங்கும் நிறைந்த மார்தாண்டன், மந்தையாகிய சூரியன், தொழுவான வ்ரஜத்திற்குள் வந்தடைந்தான். சவிதா பிறப்புகளை அவை-அவை தங்கும் நிலையங்களில் வெளிப்படுத்தி, வேறுபடுத்தி ஒழுங்குபடுத்தினான்.

Mantra 9

न यस्येन्द्रो वरुणो न मित्रो व्रतमर्यमा न मिनन्ति रुद्रः । नारातयस्तमिदं स्वस्ति हुवे देवं सवितारं नमोभिः ॥

யாருடைய ருத-சொரூப வ்ரதத்தை இந்திரனும் அல்ல, வருணனும் அல்ல, மித்ரனும் அல்ல, அர்யமனும் அல்ல, ருத்ரனும் கூடக் குறைக்க இயலாது; பகைமைச் சக்திகளும் அதைத் தாக்க முடியாது—அந்த தேவன் சவிதாவை இங்கே நலனுக்காக வணக்கங்களுடன் நான் அழைக்கிறேன்.

Mantra 10

भगं धियं वाजयन्तः पुरंधिं नराशंसो ग्नास्पतिर्नो अव्याः । आये वामस्य संगथे रयीणां प्रिया देवस्य सवितुः स्याम ॥

எங்கள் தி (ஊக்கமூட்டும் அறிவு) வாஜ (வலிமை/செழிப்பு) ஏந்துமாறு செய்து, பக (Bhaga) மற்றும் புரந்தி (Purandhi) யை நாடும் போது—நராஶம்ஸ (Narāśaṃsa) மற்றும் ஞாஸ்பதி (Gnāspati), ஊக்கமூட்டும் வாக்கின் அதிபதி, எங்களைப் பாதுகாப்பாராக. மேலும் ரயி (செல்வங்கள்) ஒன்றுகூடும் சங்கத (சந்திப்பு-இடம்) இல், தேவ சவித்ரு (Savitṛ) க்கு நாம் பிரியமானவர்களாக இருப்போமாக.

Mantra 11

अस्मभ्यं तद्दिवो अद्भ्यः पृथिव्यास्त्वया दत्तं काम्यं राध आ गात् । शं यत्स्तोतृभ्य आपये भवात्युरुशंसाय सवितर्जरित्रे ॥

ஓ சவிதர், திவ (வானம்) இலிருந்து, அத்ப்யः (நீரிலிருந்து) மற்றும் ப்ருதிவி (பூமி) இலிருந்து—உம்மால் அளிக்கப்பட்ட அந்த காம்ய ராதஸ் (விரும்பத்தக்க தானம்/செழிப்பு) எங்களிடம் வந்து சேர்வதாக. மேலும் அது ஸ்தோத்ருப்யः (பாடுவோருக்கு) சாந்தியும் வளர்ச்சியும் அளிப்பதாக—உருஷம்ஸ (பெரிதும் புகழப்படுபவன்) காக, ஓ சவிதர், ஜரித்ர (ஸ்துதி செய்பவன்) காக அமையட்டும்.