
Sukta 1.79
Gotama (traditional attribution for RV 1.79 to Gotama Rāhūgaṇa in many indices)
Agni (depicted with dawn-like and wind-like dynamics)
Triṣṭubh (11-syllable quarters; hymn style shifts from gāyatrī of 1.78)
இந்த ஸூக்தம் அக்னியைப் புகழ்கிறது—உஷஸைப் போல ஒளிவீசும், விரைவாகச் செல்லும், காற்றைப் போன்ற இயக்கமுள்ள சக்தியாக—அவர் அந்தரிக்ஷத்தில் பரவி ஊக்கமூட்டும் செயலை விழிப்புறச் செய்கிறார். பாதுகாப்புகளும் உதவிகளும் உடன் அக்னி கவிஞர்களின் சிந்தனைகளிலும் பாடல்களிலும் இறங்கி வர வேண்டும்; தடுக்கும் சக்திகள் (ரக்ஷஸ்) அகல வேண்டும்; யாகம் தெளிவிலும் சத்தியத்திலும் நிலைபெற வேண்டும் என்று வேண்டுகிறது.
Mantra 1
हिरण्यकेशो रजसो विसारेऽहिर्धुनिर्वात इव ध्रजीमान् । शुचिभ्राजा उषसो नवेदा यशस्वतीरपस्युवो न सत्याः ॥
ஹிரண்ய-கேசன், ரஜஸ் (மத்திய-லோகம்) முழுதும் விரிந்து—பாம்புபோல் எழுச்சியுடன், வேகமிகு காற்றுபோல் த்ரஜிமான்—தூய ஒளியுடன் பிரகாசிப்பவன்; அவன் எப்போதும் புதுமையான உஷஸ்களைப் போன்றவன்—யசஸ்வினி, சத்தியமான, செயல்பாட்டில் ஆர்வமுடைய: நம் உள்ளத்தில் நகரும் விழிப்பின் அக்னி.
Mantra 2
आ ते सुपर्णा अमिनन्तँ एवैः कृष्णो नोनाव वृषभो यदीदम् । शिवाभिर्न स्मयमानाभिरागात्पतन्ति मिहः स्तनयन्त्यभ्रा ॥
உன்னிடம் சுபர்ண—வலிமைமிக்க சிறகுடைய சக்திகள்—தடையின்றி தங்கள் உந்துதலோடு வருகின்றன; இது இயக்கமடையும் போது கருநிற வृषபன் முழங்குகிறது. சிவமான, புன்னகைபோன்ற ஆற்றல்களுடன் அவன் வந்தடைந்தான்; மூடுபனி பறக்கிறது, மேகங்கள் இடிக்கின்றன—உள்ளழுத்தம் எழுந்து வல-ஜலம் (சக்தியின் நீர்) விடுபடுவதற்கான குறிகள்.
Mantra 3
यदीमृतस्य पयसा पियानो नयन्नृतस्य पथिभी रजिष्ठैः । अर्यमा मित्रो वरुणः परिज्मा त्वचं पृञ्चन्त्युपरस्य योनौ ॥
அவன் ṛta-வின் பயஸ் (பால்) கொண்டு நிறைந்து, ṛta-வின் மிக வேகமான பாதைகளால் வழிநடத்தும் போது, அப்போது அர்யமன், மித்ரன், வருணன்—எல்லாதிசையும் சுற்றிச் செல்லும்—மேலுலகத்தின் யோனியில் அவன் தோலை அபிஷேகம் செய்கின்றனர்; சத்தியத்தில் அவன் ஒளிமிகு வடிவை நிறுவுகின்றனர்.
Mantra 4
अग्ने वाजस्य गोमत ईशानः सहसो यहो । अस्मे धेहि जातवेदो महि श्रवः ॥
ஓ அக்னியே, கோமத் வாஜத்தின் ஈசானனே, சகஸின் யசஸ்வியே! ஓ ஜாதவேதா, எங்களுள் மஹத் ஶ்ரவஸ்—விரிந்த புகழ்—நிறுத்துவாயாக.
Mantra 5
स इधानो वसुष्कविरग्निरीळेन्यो गिरा । रेवदस्मभ्यं पुर्वणीक दीदिहि ॥
அவன் அக்னி, எரியூட்டப்பட்டு, வசு-நிறைந்த கவி, கீரால் ஈளேன்யன்—எங்களுக்காக ரேவத் (செல்வமிகு) ஒளிர்வாயாக, ஓ புரவணீக (பலமுகனே); எங்கள் முன்னே பிரகாசித்து எரிவாயாக.
Mantra 6
क्षपो राजन्नुत त्मनाग्ने वस्तोरुतोषसः । स तिग्मजम्भ रक्षसो दह प्रति ॥
ஓ அக்னியே, இரவுகளின் அரசனே, மேலும் உன் தன்னாலேயே வாஸ்து (இல்லம்) மற்றும் உஷஸ்களின் அதிபதியே! ஓ தீக்ஷ்ண-ஜம்ப, எங்களை நோக்கி வரும் ரக்ஷஸ்களை எரித்து எதிர்த்து விரட்டுவாயாக.
Mantra 7
अवा नो अग्न ऊतिभिर्गायत्रस्य प्रभर्मणि । विश्वासु धीषु वन्द्य ॥
அக்னியே, உன் ஊதிகள் (உதவிகள்) உடன் எங்களிடம் இறங்கி வா. காயத்ரியின் பிரபர்மணியில்—முன்னே கொண்டு செல்லும் ஊக்கப் பாடல்-ஓட்டத்தில்—எங்கள் எல்லா தீஷுகளிலும் (உள்ளுணர்வு-சிந்தனைகளிலும்) நீயே வணங்கத்தக்கவன் ஆகு.
Mantra 8
आ नो अग्ने रयिं भर सत्रासाहं वरेण्यम् । विश्वासु पृत्सु दुष्टरम् ॥
அக்னியே, எங்களுக்காக ரயி—செல்வ-நிறைவு/அஸ்தித்துவப் பூரணம்—கொண்டு வா; அது இடையறாத போராட்டத்தில் வெற்றியளிப்பது, தேர்ந்தெடுக்கத் தகுந்தது, மேலும் எல்லா ப்ருத்ஸுகளிலும் (மோதல்களிலும்) வெல்ல முடியாதது.
Mantra 9
आ नो अग्ने सुचेतुना रयिं विश्वायुपोषसम् । मार्डीकं धेहि जीवसे ॥
அக்னியே, உன் சுசேதுனா (தெளிந்த பார்வை வழிநடத்தல்) மூலம் எங்களுக்காக அந்த ரயியை கொண்டு வா; அது எங்கள் எல்லா ஆயு/உயிர்ச் சக்திகளையும் போஷிக்கும். எங்கள் வாழ்விற்காக மாடீகம்—ஆறுதலளிக்கும் சாந்தியின் இனிமை—எங்களுள் நிலைநிறுத்து.
Mantra 10
प्र पूतास्तिग्मशोचिषे वाचो गोतमाग्नये । भरस्व सुम्नयुर्गिरः ॥
கோதமரே! தூய்மையாக்கப்பட்ட வாக்குகள், கூர்மையான ஜ்வாலையுடைய கோதமரின் அக்னியை நோக்கி முன்னே செல்லட்டும். அக்னியே, சும்ன (தெய்வ அருள்-நலன்) வேண்டி எங்கள் ஸ்துதி-கிரைகளைத் தாங்குவாயாக.
Mantra 11
यो नो अग्नेऽभिदासत्यन्ति दूरे पदीष्ट सः । अस्माकमिद्वृधे भव ॥
அக்னியே, எங்களை அபிதாஸ (தாக்குதல்) செய்பவன் யாராயினும்—அவன் அருகிலோ தொலைவிலோ, நிலைபெற்றவனாயினும்—நீ எங்கள் வளர்ச்சிக்கே துணையாவாயாக.
Mantra 12
सहस्राक्षो विचर्षणिरग्नी रक्षांसि सेधति । होता गृणीत उक्थ्यः ॥
ஆயிரம் கண்களையுடைய, மனிதர்களிடையே விரிந்த பார்வையுடைய அக்னி ரக்ஷாஂஸி (தடையிடும் சக்திகள்) யாவற்றையும் தடுத்து நிறுத்துகிறான். உக்த்ய ஹோதா அவனை வெளிப்பாட்டு-வாக்கால் பாடுகிறான்.
Agni is praised—both as the physical sacrificial fire and as the divine power that carries offerings, awakens inspiration, and protects the rite.
Dawn imagery highlights Agni’s renewing, ever-fresh radiance, while wind imagery emphasizes his swift, penetrating movement through the midspace and through our awareness.
It asks Agni to repel harmful or obstructing forces—ritually, anything that disrupts the sacrifice; inwardly, confusion, fear, and negative impulses that block clear thought and right action.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.