
Sukta 1.63
Gotama Rāhūgaṇa (traditional attribution for RV 1.63)
Indra
Triṣṭubh
இந்த திரிஷ்டுப் பாடல் இந்திரனைப் புகழ்கிறது—வானும் பூமியும் நிலைபெறச் செய்யும் வல்லமை கொண்ட ‘மகான்’ அவன்; அவன் முன் மலைகளும் அச்ச‑மரியாதையால் அசையாது உறுதியாக நிற்கின்றன. வழிபடுவோரை பகைமைக் சக்திகளிலிருந்து காக்கவும், எதிர்ப்பை உடைக்கவும், நன்கு வடிவமுற்ற வலிமை, வெற்றி, மற்றும் ஊக்கமூட்டும் செல்வத்தை அளிக்கவும்—குறிப்பாக விடியற்காலையில் கோதமர்களின் பிரஹ்மன் (புனித உச்சரிப்பு) வழியாக—வேண்டுகிறது.
Mantra 1
त्वं महाँ इन्द्र यो ह शुष्मैर्द्यावा जज्ञानः पृथिवी अमे धाः । यद्ध ते विश्वा गिरयश्चिदभ्वा भिया दृळ्हासः किरणा नैजन् ॥
ஓ இந்திரா! நீயே அந்த மஹான்—உன் ஶுஷ்மம் (வீரவலிமை) கொண்டு, த்யாவா-ப்ருதிவியுடன் பிறந்தவனாய், அவற்றைத் தத்தம் அளவு-எல்லைகளில் நிலைநிறுத்தினாய். உன் அச்சத்தால் உறுதியாக நிலைத்த, பேரளவு மலைகள்கூட அசையவில்லை—கதிர்கள் தம் பாதையில் நிலைபெறுவது போல.
Mantra 2
आ यद्धरी इन्द्र विव्रता वेरा ते वज्रं जरिता बाह्वोर्धात् । येनाविहर्यतक्रतो अमित्रान्पुर इष्णासि पुरुहूत पूर्वीः ॥
ஓ இந்திரா! உன் இரு ஹரி (ஒளிவீசும் குதிரைகள்) விரிந்தோடும் தன்மையுடன் அருகே வரும்போது, பாடகர் உன் வஜ்ரத்தை உன் புயங்களில் நிலைநிறுத்துகிறான். அதனால், ஓ அவிஹர்யத-க்ரது (தடுக்கமுடியாத சித்தம் உடையவனே), ஓ புருஹூதா, நீ பகைவர்மேல் பாய்ந்து, பல பழம்பெரும் புரங்களை (கோட்டைகளை) நொறுக்குகிறாய்.
Mantra 3
त्वं सत्य इन्द्र धृष्णुरेतान्त्वमृभुक्षा नर्यस्त्वं षाट् । त्वं शुष्णं वृजने पृक्ष आणौ यूने कुत्साय द्युमते सचाहन् ॥
ஓ இந்திரா! நீயே சத்தியம்; இச் செயல்களில் நீ த்ருஷ்ணு (துணிவுடையவன்); நீ ரிபுக்ஷ (கலை-திறன் ஆண்டவன்), நர்ய (வீரன்), மற்றும் ஷாட் (வெற்றியாளர்). நீ வ்ருஜனே (போர்மோதலில்), ஆணௌ (தாக்குதலின் மோதலில்), இளையதும் ஒளிமிக்கதுமான குத்ஸனுடன் சேர்ந்து ஶுஷ்ணனை வீழ்த்தினாய்—ஒளி தாங்கியவன் வெல்லும்படியாக.
Mantra 4
त्वं ह त्यदिन्द्र चोदीः सखा वृत्रं यद्वज्रिन्वृषकर्मन्नुभ्नाः । यद्ध शूर वृषमणः पराचैर्वि दस्यूँर्योनावकृतो वृथाषाट् ॥
ஓ இந்திரா! நீயே உண்மையாக உன் தோழமை-வலிமையைத் தூண்டினாய்—ஓ வஜ்ரதாரி, மகாகர்மா—நீ வ்ருத்ரனை வீழ்த்தியபோது. மேலும், ஓ வீரா, வலத்தின் ஆனந்தத்தில் வலிமைமிக்கவனே, நீ தஸ்யுக்களைத் தூரத் தூரமாகச் சிதறடித்து, அவர்களை இருளின் (தமஸ்) கர்ப்பத்தில் தள்ளினாய்—பொய்மையை வென்றவனாய்.
Mantra 5
त्वं ह त्यदिन्द्रारिषण्यन्दृळ्हस्य चिन्मर्तानामजुष्टौ । व्यस्मदा काष्ठा अर्वते वर्घनेव वज्रिञ्छ्नथिह्यमित्रान् ॥
ஓ இந்திரா! நீயே உண்மையாக எங்களைத் தீமையிலிருந்து காக்கிறாய்—மனிதர்களின் உறுதியாகப் பதிந்த எதிர்ப்பினிடத்திலும், ஒப்பாதவர்களிடத்திலும். எங்களிடமிருந்து பகைமையான எல்லைகளை அகற்றிவிடு. ஓ வஜ்ரினே! சுத்தியால் அடிப்பதுபோல், எங்கள் முன்னேற்றத்திற்காக பகைவர்களை நொறுக்கிவிடு.
Mantra 6
त्वां ह त्यदिन्द्रार्णसातौ स्वर्मीळ्हे नर आजा हवन्ते । तव स्वधाव इयमा समर्य ऊतिर्वाजेष्वतसाय्या भूत् ॥
ஓ இந்திரா! ஆற்றல்-வெள்ளத்தை வெல்வதில், ஒளிமிகு உலகை (ஸ்வர்) அடைவதில், மனிதர்கள் போரில் உன்னை அழைக்கின்றனர். ஓ ஸ்வதாவனே (தன்னிறை சக்தியுடையவனே)! மோதல்-சந்திப்பில் உன் இந்த உதவி நெருங்கி வந்து, வாஜங்களில் (வலச் செழிப்புகளில்) அஜேயமாக, தடுக்கமுடியாததாக ஆகுக.
Mantra 7
त्वं ह त्यदिन्द्र सप्त युध्यन्पुरो वज्रिन्पुरुकुत्साय दर्दः । बर्हिर्न यत्सुदासे वृथा वर्गंहो राजन्वरिवः पूरवे कः ॥
ஓ இந்திரா! நீயே, வஜ்ரதாரியே, போரிட்டு புருகுத்ஸனுக்காக ஏழு கோட்டைகளையும் (புரங்களையும்) உடைத்தாய். மேலும், யாகத்தின் புல்லாசனம் எனும் ‘பர்ஹி’ போல விரிந்து, சுதாஸனுக்காக அநியாய ஒடுக்குமுறைக்கு எதிராகத் தடையற்ற வழியைத் திறந்தாய்; ஓ அரசனே, பூருவுக்கு இத்தகைய பரந்த இடவசதியை வேறு யார் அளிக்க முடியும்?
Mantra 8
त्वं त्यां न इन्द्र देव चित्रामिषमापो न पीपयः परिज्मन् । यया शूर प्रत्यस्मभ्यं यंसि त्मनमूर्जं न विश्वध क्षरध्यै ॥
ஓ தெய்வமான இந்திரா! நீ எங்களுக்காக அந்தப் பலவகை, ஒளிவீசும் ‘இஷ்’ (ஊக்கம்/போஷணம்-செழிப்பு) ஐ—நீர்கள் சுற்றிச் சுழலும் உலகை (பரிஜ்மன்) போஷிப்பதுபோல்—போஷிக்கிறாய். அதனால், ஓ வீரா, நீ எங்கள் பக்கம் திரும்பி, எங்கள் ஆத்மநிலையை—வலிமையின் அனைத்துலகப் பெருநதிபோல்—எல்லாத் திசைகளிலும் பாயச் செய்கிறாய்.
Mantra 9
अकारि त इन्द्र गोतमेभिर्ब्रह्माण्योक्ता नमसा हरिभ्याम् । सुपेशसं वाजमा भरा नः प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥
ஓ இந்திரா! கோதமர்கள் உனக்காக—உன் ஒளிமிக்க ‘ஹரி’ (இரு அசுவங்கள்) க்கு வணக்கத்துடன்—‘ப்ரஹ்ம’ (மந்திர-சக்தி) யை உருவாக்கி உரைத்தனர். எங்களுக்காக நன்கு வடிவமுற்ற, அழகிய ‘வாஜ’ (வலிமை/வெற்றி-செழிப்பு) யை கொண்டு வா; மேலும் விடியற்காலையில் ‘தியா-வஸு’ (ஊக்கமூட்டிய சிந்தனையின் செல்வம்) விரைவாக வந்து சேரட்டும்.
It praises Indra’s overwhelming power—how he stabilizes the world—and asks him to protect the worshippers, remove hostile obstacles, and grant strength and victory.
It is a poetic way to show Indra’s supreme authority: even the firmest things in nature are steady and restrained under the awe of his power.
The closing verse asks Indra to bring well-shaped vāja (effective strength/prize) and to let inspired wealth of thought and insight come quickly in the morning.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.