
Rishi: Atharvanic tradition (anukramaṇī-dependent)
Devata: Agni
Chandas: Mixed/prose-rubric + mantra; main mantra portion is Atharvanic anuṣṭubh-like cadence
இது புதிதாக கட்டப்பட்ட இல்லம் (நவசாலா) குறித்த கிருஹ்ய முறையிலான பிரதிஷ்டை/அபிஷேகச் சடங்கு; இதில் அக்னி இல்லத்தின் முதல் காவலனாகவும் ஹவியை எடுத்துச் செல்லும் வஹ்னியாகவும் நிறுவப்பட்டு, மங்களமான ரித-ஒழுங்கு நிலைநாட்டப்படுகிறது. யஜுஸ் மந்திரங்கள், சமிதைகள், ஸ்வாஹா மற்றும் தொடர்புடைய தெய்வ சக்திகளை மீண்டும் மீண்டும் ‘யோகம்’ (யுஜ்) செய்வதன் மூலம் சடங்கு உறுதிப்பட்டு, இல்லத்தின் அமங்கலத்தைத் தடுத்து, புதிய இடத்தை யஜமானனுக்குச் செழிப்பு தரும் இல்லமாக மாற்றுகிறது.
Mantra 1
नवशालायां घृतहोमः। यजूं॑षि य॒ज्ञे स॒मिधः॒ स्वाहा॒ग्निः प्र॑वि॒द्वानि॒ह वो॑ युनक्तु
புதிய மண்டபத்தில் நெய்-ஹோமம் நிகழ்க. யஜுஸ் மந்திரங்கள், யாகம், சமித்துகள், ‘ஸ்வாஹா’—அனைத்தையும் அறிந்த அக்னி இங்கே உங்களுக்காக இவற்றை இணைக்கட்டும்.
Mantra 2
यु॒नक्तु॑ दे॒वः स॑वि॒ता प्र॑जा॒नन्न॒स्मिन् य॒ज्ञे म॑हि॒षः स्वाहा॑
தேவன் சவிதா, மகிஷன் (மிகு வல்லவன்), பிரஜானன் (நன்கு அறிந்தவன்), இவ்வியஜ்ஞத்தில் (அனைத்தையும்) முறையாக இணைக்கட்டும்—ஸ்வாஹா.
Mantra 3
इन्द्र॑ उक्थाम॒दान्य॒स्मिन् य॒ज्ञे प्र॑वि॒द्वान् यु॑नक्तु सु॒युजः॒ स्वाहा॑
உக்தங்களில் மகிழும் இந்திரன், பிரவித்வான் (முன்னறிவுடையவன்), இவ்வியஜ்ஞத்தில் (அனைத்தையும்) ஸுயுஜः—நன்கு இணைந்ததாக—இணைக்கட்டும்—ஸ்வாஹா.
Mantra 4
प्रै॒षा य॒ज्ञे नि॒विदः॒ स्वाहा॑ शि॒ष्टाः पत्नी॑भिर्वहते॒ह यु॒क्ताः
யாகத்தில் ப்ரைஷா (அனுஷ்டானத் தூண்டுதல்கள்) மற்றும் நிவித்-வாக்கியங்கள்—“ஸ்வாஹா”—முறையாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டவை; ‘பத்னி’களுடன், செயலுக்காக யோகமடைந்து, இவற்றை இங்கே கொண்டு வருக.
Mantra 5
छन्दां॑सि य॒ज्ञे म॑रुतः॒ स्वाहा॑ मा॒तेव॑ पु॒त्रं पि॑पृते॒ह यु॒क्ताः
யாகத்தில் சந்தஸ்கள்—ஓ மருத்களே—“ஸ்வாஹா”—தாய் தன் மகனைப் போல, இங்கே (இவற்றை) நிறைவாக்கி வளர்த்தருளுங்கள்; செயலுக்காக யோகமடைந்து.
Mantra 6
एयम॑गन् ब॒र्हिषा॒ प्रोक्ष॑णीभिर्य॒ज्ञं त॑न्वा॒नादि॑तिः॒ स्वाहा॑
இவள் இங்கே வந்தாள்—பர்ஹிஸ் மற்றும் ப்ரோக்ஷணீ (தெளிப்புகள்) உடன்—அதிதி, யாகத்தை விரித்துப் பரப்பி: ஸ்வாஹா.
Mantra 7
विष्णु॑र्युनक्तु बहु॒धा तपां॑स्य॒स्मिन् य॒ज्ञे सु॒युजः॒ स्वाहा॑
இந்த யாகத்தில் விஷ்ணு பலவிதமான தபஸ்களை—நன்கு இணைந்த (ஸுயுஜ) நிலையில்—இணைக்கட்டும்; ஸ்வாஹா.
Mantra 8
त्वष्टा॑ युनक्तु बहु॒धा नु रू॒पा अ॒स्मिन् य॒ज्ञे सु॒युजः॒ स्वाहा॑
த்வஷ்டா (Tvaṣṭṛ) இப்போது—இந்த யாகத்தில்—பலவகை ரூபங்களை இணைக்கட்டும்; அவை ஸுயுஜ (நன்றாக இணைக்கப்பட்டவை) ஆகட்டும்—ஸ்வாஹா।
Mantra 9
भगो॑ युनक्त्वा॒शिषो॒ न्व॑१स्मा अ॒स्मिन् य॒ज्ञे प्र॑वि॒द्वान् यु॑नक्तु सु॒युजः॒ स्वाहा॑
பக (Bhaga) இப்போது—இந்த மனிதனுக்காக—இந்த யாகத்தில் ஆசீர்வாதங்களை இணைக்கட்டும்; முன்அறிவுடையவன் (ப்ரவித்வான்) ஆகி அவற்றை யோஜிக்கட்டும்; அவை ஸுயுஜ ஆகட்டும்—ஸ்வாஹா।
Mantra 10
सोमो॑ युनक्तु बहु॒धा पयां॑स्य॒स्मिन् य॒ज्ञे सु॒युजः॒ स्वाहा॑
சோமன் இப்போது—இந்த யாகத்தில்—பலவகையாகப் போஷிக்கும் பால்-ரசங்களை (பயாஂஸி) இணைக்கட்டும்; அவை ஸுயுஜ ஆகட்டும்—ஸ்வாஹா।
Mantra 11
इन्द्रो॑ युनक्तु बहु॒धा वी॒ऽर्याण्य॒स्मिन् य॒ज्ञे सु॒युजः॒ स्वाहा॑
இந்த யாகத்தில் இந்திரன் பலவிதமாக வீரிய-சக்திகளை இணைக்கட்டும்—நன்கு இணைந்ததாக; ஸ்வாஹா.
Mantra 12
अश्वि॑ना॒ ब्रह्म॒णा या॑तम॒र्वाञ्चौ॑ वषट्का॒रेण॑ य॒ज्ञं व॒र्धय॑तौ । बृह॑स्पते॒ ब्रह्म॒णा या॑ह्य॒र्वाङ् य॒ज्ञो अ॒यं स्वऽरि॒दं यज॑मानाय॒ स्वाहा॑
ஹே அஷ்வினௌ, பிரஹ்ம (மந்திர-வலிமை) கொண்டு இங்கே வாருங்கள்; வஷட்காரத்துடன் யாகத்தை வளர்த்திடுங்கள். ஹே ப்ருஹஸ்பதே, பிரஹ்ம கொண்டு இங்கே வாருங்கள்; இந்த யாகம் யஜமானனுக்கு வரம் அளிப்பது, நன்மை தருவது—ஸ்வாஹா.
It is used to consecrate a newly built or newly occupied house/hall by lighting a domestic fire and offering ghee, asking Agni to establish protection and prosperity.
‘Yoking’ means binding all parts of the rite—mantras, offerings, kindlings, and divine supports—into a single, well-functioning order so the sacrifice does not ‘break’ and its benefits remain steady.
The core requirement is a properly kindled domestic fire, ghṛta for oblations, and samidh sticks. The hymn’s effectiveness is framed around correct recitation and the svāhā/vaṣaṭ sealing of offerings rather than complex extra items.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.