Sukta 8
Rishi: Atharvan/Āṅgirasa (Indra-abhicaric style; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition for AVŚ 5.8)
Devata: Indra (Vṛtrahan, Ugra)
Chandas: Mixed/triṣṭubh-jagatī tendency in longer Atharvanic lines (to be confirmed against pada-count in the edition used)
அதர்வவேதம் 5.8 என்பது இந்திரனை மையமாகக் கொண்ட ஒரு மந்திர-சர்மம்; இதில் அபோத்ரோபாயிக் (தீமை-நீக்க) சிகிச்சைச் செயலும், கட்டாயப்படுத்தும் அபிசாரிக (மந்திரவாத) வலிமையும் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன. இந்திரனின் வாக் (வாக்கு) அழைக்கப்படுகிறது—‘அதீசார’ (வயிற்றுப்போக்கு) போன்ற ‘ஓட்டங்கள்’/பாய்ச்சல்களை வெளியேற்றவும், அதே நேரத்தில் அந்தத் துன்பத்தின் பின்னால் உள்ள பகைமைச் செயற்பாட்டாளர்களைத் தாக்கி, கட்டி, அடக்கவும். இந்த ஸூக்தத்தின் சக்தி இரண்டு இணை இயக்கங்களில் வெளிப்படுகிறது—நோயை வெளியேற்றுதல் மற்றும் பகைவர்களை கீழ்நோக்கித் தாழ்த்தி/குத்தி வீழ்த்துதல்—இதனால் நோயாளியின் பிராணன் உறுதியாகப் பிடித்துக் காக்கப்படுகிறது; செய்பவர் இந்திரனின் பாதுகாப்பு ஆதிக்கத்தின் கீழ் நிலைத்துப் பாதுகாப்புடன் நிற்கிறார்.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। वै॒क॒ङ्क॒तेने॒ध्मेन॑ दे॒वेभ्य॒ आज्यं॑ वह । अग्ने॒ ताँ इ॒ह मा॑दय॒ सर्व॑ आ य॑न्तु मे॒ हव॑म्
பகைவர் நாசத்திற்காக—வைகங்கத (vaikaṅkata) சமித்தால், ஹே அக்னியே, தேவர்களுக்காக நெய்யை எடுத்துச் செல். ஹே அக்னியே, இங்கே அவர்களை மகிழ்வுறச் செய்; அனைவரும் என் இந்த ஹவம் (அழைப்பு) கேட்டு இங்கே வருக.
Mantra 2
इन्द्रा या॑हि मे॒ हव॑मि॒दं क॑रिष्यामि॒ तच्छृ॑णु । इ॒म ऐ॒न्द्रा अ॑तिस॒रा आकू॑तिं॒ सं न॑मन्तु मे । तेभिः॑ शकेम वी॒र्यं१ जात॑वेद॒स्तनू॑वशिन्
ஹே இந்திரா, என் ஹவம் (அழைப்பு) கேட்டு வா; நான் இந்தக் கர்மத்தைச் செய்வேன்—அதை நீ கேள். இந்த ஐந்திர அதிசர (இந்திர-சார்ந்த அதிவேக/மீறிச் செல்லும் சக்திகள்) என் ஆகூதி (சங்கல்பம்) முன் முழுதும் வணங்கட்டும். அவர்களுடன் நாம் வீர்யம் (வீரப் பலம்) பெற வல்லவர்களாக இருப்போமாக, ஹே ஜாதவேதஸ், தனூவஷின் (சுய-ஆட்சி உடையவன்).
Mantra 3
यद॒साव॒मुतो॑ देवा अदे॒वः संश्चिकी॑र्षति । मा तस्या॒ग्निर्ह॒व्यं वा॑क्षी॒द्धवं॑ दे॒वा अ॑स्य॒ मोप॑ गु॒र्ममै॒व हव॒मेत॑न
அங்கே உள்ள அந்த அதேவ (தேவர்க்கு விரோதமான) மனிதன் ஏதாவது செயலைத் திட்டமிடினால், ஹே தேவர்களே—அவனுடைய அக்னி ஹவி (ஆஹுதி) யை எடுத்துச் செல்லாதிருக்கட்டும்; அவனுடைய ஹவம் (அழைப்பு) நிறைவேறாதிருக்கட்டும். ஹே தேவர்களே, அவனிடம் செல்லாதீர்; என் ஹவம் (அழைப்பு) ஒன்றிற்கே வந்து சேருங்கள்.
Mantra 4
अति॑ धावतातिसरा॒ इन्द्र॑स्य॒ वच॑सा हत । अविं॒ वृक॑ इव मथ्नीत॒ स वो॒ जीव॒न्मा मो॑चि प्रा॒णम॒स्यापि॑ नह्यत
அகன்று ஓடுங்கள்—ஓட்டங்கள்/தோஷங்கள் (அதிசாரம்), இந்திரனின் வாக்கால் தாக்கப்பட்டு விலகிச் செல்லுங்கள். ஓநாய் ஆட்டைக் கிழித்தெறிவதுபோல் நீங்கள் கிழிக்கிறீர்கள்; ஆனால் அவன் உயிரோடு இருக்கும் வரை அவன் பிராணன் தளர விடாதீர்—அதை அவன் மீது இறுக்கமாகக் கட்டிவையுங்கள்.
Mantra 5
यम॒मी पु॑रोदधि॒रे ब्र॒ह्माण॒मप॑भूतये । इन्द्र॒ स ते॑ अधस्प॒दं तं प्रत्य॑स्यामि मृ॒त्यवे॑
அவர்கள் தீமையைத் துரத்த முன்வைத்த அந்த மந்திரம்—ஓ இந்திரா, அது உன்னதே. அதன் கீழ்ப்பாதம்/அடித்தளம் நான் மரணத்தின் மீது திருப்பி எறிகிறேன்.
Mantra 6
यदि॑ प्रे॒युर्देव॑पु॒रा ब्रह्म॒ वर्मा॑णि चक्रि॒रे। त॒नू॒पानं॑ परि॒पाणं॑ कृण्वा॒ना यदु॑पोचि॒रे सर्वं॒ तद॑र॒सं कृ॑धि
அவர்கள் தேவ-புரம் (தேவரால் அரணாக்கப்பட்டோர்) ஆகப் புறப்பட்டு, பிரஹ்ம-மந்திரக் கவசங்களைச் செய்திருந்தால்—தனூபானம் (உடல்-காவல்) மற்றும் பரிபாணம் (சுற்றுமுற்றுக் காவல்) அமைத்துக் கொண்டு—அதன்மேல் அவர்கள் முணுமுணுத்து (உபோசித) சொன்ன எதுவாயினும், அதை முழுவதும் சாறு அற்றதாக, வலிமையற்றதாக நீ ஆக்குவாயாக.
Mantra 7
यान॒साव॑तिस॒रांश्च॒कार॑ कृ॒णव॑च्च॒ यान्। त्वं तानि॑न्द्र वृत्रहन् प्र॒तीचः॒ पुन॒रा कृ॑धि॒ यथा॒मुं तृ॒णहां॒ जन॑म्
அந்த மனிதன் செய்த தீங்கான ஓட்டங்கள்/அதிசாரங்கள் எவை, அவன் செய்ய வைத்த எவை—ஹே இந்திரா, வ்ருத்ரஹன், அவற்றை நீ எதிர்திசையாகத் திருப்பி மீண்டும் அவன்மேல் வருமாறு செய்; அப்பொழுது அவை அங்கே உள்ள அந்தத் த்ருணஹா (புல் வெட்டும்) மனிதனையே தாக்கட்டும்.
Mantra 8
यथेन्द्र॑ उ॒द्वाच॑नं ल॒ब्ध्वा च॒क्रे अ॑धस्प॒दम्। कृ॒ण्वे॒३ऽहमध॑रां॒स्तथा॒मूञ्छ॑श्व॒तीभ्यः॒ समा॑भ्यः
இந்திரன் உயர்த்தப்பட்ட சொல்—உத்வாசனம் (உயர்ந்த வாக்கு/உத்கோஷம்)—பெற்று, அவர்களுக்கு அதஸ்பதம் (கீழ்நிலை இடம்) நிறுவினான்; அதுபோலவே நான் அங்கே உள்ள அவர்களைத் தாழ்வானவர்களாக (அதர) ஆக்குகிறேன்—நித்திய ஆண்டுகள், எல்லா பருவங்களும் காலச் சுழற்சிகளும் முழுவதும்.
Mantra 9
अत्रै॑नानिन्द्र वृत्रहन्नु॒ग्रो मर्म॑णि विध्य । अत्रै॒वैना॑न॒भि ति॒ष्ठेन्द्र मे॒द्य॑१हं तव॑ । अनु॑ त्वे॒न्द्रा र॑भामहे॒ स्याम॑ सुम॒तौ तव॑
இங்கேயே, ஓ இந்திரா, வ்ருத்ரஹன், உக்கிரனே! இவற்றை மర్మ-ஸ்தானத்தில் குத்திப் பிளந்து விடு. இங்கேயே, இதே இடத்தில், ஓ இந்திரா, இவற்றின் மேல் அதிஷ்டித்து நின்றருள்; நான் யாகத்திற்குத் தகுதியானவன் (மேத்ய) ஆகி உன்னுடையவன். ஓ இந்திரா, உன்னைப் பின்தொடர்ந்து நாங்கள் உன்னைப் பற்றிக் கொள்கிறோம்; உன் சுமதி (நல்ல அருள்) யில் நாங்கள் நிலைத்திருப்போமாக.
Frequently Asked Questions
Both layers are present. It treats atīsāra by expelling the ‘fluxes’ and binding prāṇa (healing), while also directing Indra’s coercive force to strike and permanently subjugate hostile agents (abhicārika/apotropaic).
It is a ritual way of saying: ‘do not let the life-breath slip away.’ The hymn pairs spoken command with a physical ligature (cord/band) to stabilize vitality during dangerous weakness.
Marma is the vital spot or vulnerable life-point. In Atharvanic idiom it is targeted speech-magic asking Indra to disable enemies decisively—neutralizing the force behind the affliction and preventing recurrence.
Ask anything about Sukta 8 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.