Atma Upanishad: Verse 26
अमुष्य ब्रह्मभूतत्त्वाद् ब्रह्मणः कुत उद्भवः । मायाक्लृप्तौ बन्धमोक्षौ न स्तः स्वात्मनि वस्तुतः ॥
यथा रज्जौ निष्क्रियायां सर्पाभासविनिर्गमौ । अवृतेः सदसत्त्वाभ्यां वक्तव्ये बन्धमोक्षणे ॥ २६–२७ ॥
अमुष्य । ब्रह्म-भूत-तत्त्वात् । ब्रह्मणः । कुतः । उद्भवः ।
माया-क्लृप्तौ । बन्ध-मोक्षौ । न । स्तः । स्व-आत्मनि । वस्तुतः ।
यथा । रज्जौ । निष्क्रियायाम् । सर्प-आभास-विनिर्गमौ ।
अ-वृतेः । सत्-असत्त्वाभ्याम् । वक्तव्ये । बन्ध-मोक्षणे ।
amuṣya brahmabhūtatattvād brahmaṇaḥ kuta udbhavaḥ | māyākḷptau bandhamokṣau na staḥ svātmani vastutaḥ ||
yathā rajjau niṣkriyāyāṃ sarpābhāsavinirgamau | avṛteḥ sadasattvābhyāṃ vaktavye bandhamokṣaṇe || 26–27 ||
अस्य ब्रह्मस्वरूपत्वात् ब्रह्मणः कुत उद्भवः। मायाकल्पितौ बन्धमोक्षौ स्वात्मनि वस्तुतो न स्तः॥ यथा निष्क्रियायां रज्जौ सर्पाभासस्योदयो लयोऽपि आवरणस्य सदसत्त्वाभ्यां कथ्यते, तथा बन्धमोक्षणेऽपि केवलं व्यवहारतः वक्तव्ये॥
From the fact that this (Self) is of the nature of Brahman, how could there be any origination for Brahman? Bondage and liberation, fabricated by māyā, do not truly exist in one’s own Self. As, in an inactive rope, the appearance and disappearance of a snake are spoken of due to the presence or absence of covering (ignorance), so too are bondage and liberation spoken of.
- amuṣya brahmabhūtatattvād = amuṣya brahma-bhūta-tattvāt
- kuta udbhavaḥ (no change)
- māyākḷptau = māyā-klṛptau
- svātmani = sva-ātmani
- sarpābhāsavinirgamau = sarpa-ābhāsa-vinirgamau
- sad-asattvābhyām = sat-asattvābhyām.
Ask anything about this verse
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Upanishads in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
