Valmiki Ramayana 2.116.23: Ayodhya Kanda, Sarga 116, Shloka 23
तपस्विनाम् औत्सुक्यं राक्षसत्रासश्च
Ascetics’ Anxiety and the Fear of Rakshasas
Setting: आश्रम-परिसर, दण्डकारण्यप्रस्थान-पूर्व क्षण
इत्युक्तवन्तं स्तंराम राजपुत्रस्तपस्विनम् ।
न शशाकोत्तरैर्वाक्यैरवरोद्धुं समुत्सुकम् ॥२३॥
ity uktavantaṁ taṁ rāma rājaputras tapasvinam |
na śaśākottarair vākyair avaroddhuṁ samutsukam ||23||
इत्युक्तवन्तं तं राम राजपुत्रस्तपस्विनम्। न शशाकोत्तरैर्वाक्यैरवरोद्धुं समुत्सुकम्॥
Sandhi Notes
- ity uktavantaṃ = iti+uktavantam
- śaśāka uttaraiḥ = śaśāka+uttaraiḥ
- avaroddhuṃ (ava+roddhum). Note: transmitted text has vākyair
- normalized as vākyaiḥ (instrumental plural)
It was not possible for prince Rama to hold back by mere words that ascetic who was saying like this and was anxious to quit the hermitage.
The teaching
धर्म में परामर्श दिया जा सकता है, पर दूसरे के विवेक-निश्चय का सम्मान भी धर्म है।
Duties in tension
- अतिथि/ऋषि-समुदाय को रोककर आश्रम-स्थैर्य बनाना बनाम उनकी सुरक्षा-इच्छा का सम्मान
- राजपुत्र का संरक्षण-आश्वासन बनाम मुनि का आपत्-निर्णय
- Ethical theme
- सामान्यधर्म/सदाचार
- How it resolves
- Respecting autonomous choice of sages
For your practice
अनासक्ति और दूसरे की स्वतंत्रता का सम्मान; करुणा-युक्त संवाद।
Mood and themes
- Rasa
- Karuna (compassion), with Shanta (peace)
- Mood
- Resigned, earnest, quietly urgent
Themes
- Dharma
- Itihasa
- Ethics
- Limits-of-Persuasion
- Respect-for-Ascetics
वाणी से न रोका जा सकना—कर्म-प्रेरित प्रवृत्ति और वैराग्य का बल; बाह्य उपदेश से अधिक अंतःनिश्चय।
‘यतो वाचो निवर्तन्ते’ (तैत्तिरीय) की दूर-ध्वनि—वाणी की अपर्याप्तता/सीमा का संकेत।
महाभारत: वनवास में मुनियों का स्थान-परिवर्तन (सामान्य motif)
श्रुति-स्मृति में ‘त्याग’ की प्रशंसा
अरण्यकाण्ड: ऋषियों का राम से राक्षस-वध हेतु निवेदन (समुदाय-रक्षा का प्रसंग)
अनुष्टुप्
Narrative
मध्यम, कथात्मक; अंत में हल्का अवरोह (निराशा)
FAQs
Dharma includes honoring the agency of the wise; when an ascetic decides for communal welfare, righteous conduct avoids coercion and accepts limits of debate.
Despite Rāma’s response, the ascetic leader remains intent on leaving, and Rāma cannot stop him through speech alone.
Restraint and respect: Rāma does not force the ascetic to stay, reflecting humility before spiritual elders.
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