
Rishi: Atharvanic tradition (unspecified in excerpt).
Devata: Sūrya (as paradigmatic victor); the operative target is the dvīṣant (enemy).
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (simile + application), though Atharvanic metrics may be loose.
अयं संक्षिप्तोऽथर्वणिको द्विषत्-नाशनसूक्तः सौरदृष्टान्तेन प्रवर्तते—यथा प्रातःकाले सूर्यः तारकाणां ज्योतींषि अतिभासयन् आदत्ते, तथा साधकः शत्रूणां प्रतिद्वन्द्विनां च वर्चः (तेजः, प्रभावं, प्रतिष्ठां) विधिना स्वीकुरुते। एष द्विमन्त्रः प्रयोगः आगच्छतः सपत्नान् प्रकाशयति, तान् च निष्प्रभावान् करोति—ते ‘सुप्तवत्’ अवशिष्यन्ते, जप्ता तु जयतेजसा विराजते।
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। यथा॒ सूर्यो॒ नक्ष॑त्राणामु॒द्यंस्तेजां॑स्याद॒दे। ए॒वा स्त्री॒णां च॑ पुं॒सां च॑ द्विष॒तां वर्च॒ आ द॑दे
शत्रुनाशनम्। यथा उद्यन् सूर्यः नक्षत्राणां तेजांसि आदत्ते, एवम् अहं स्त्रीणां च पुंसां च द्विषतां शत्रूणां वर्चो बलं च आददे।
Mantra 2
याव॑न्तो मा स॒पत्ना॑नामा॒यन्तं॑ प्रति॒पश्य॑थ । उ॒द्यन्त्सूर्य॑ इव सु॒प्तानां॑ द्विष॒तां वर्च॒ आ द॑दे
ये केचिद् मम सपत्नाः, तान् आगच्छतः प्रतिपश्यत। उद्यन् सूर्य इव सुप्तानाम्, अहं द्विषतां वर्चः स्वीकुरुते।
It aims to weaken rivals by withdrawing their varcas—splendour, prestige, and practical efficacy—and to consolidate that potency in the practitioner, using sunrise as the model of inevitable victory.
Because sunrise visibly overpowers the stars every day; the hymn treats that certainty as a ritual guarantee that the enemy’s ‘light’ (status and strength) can be eclipsed and taken.
Not in the verses provided. The rite is primarily timed recitation at sunrise, with the ‘transfer’ of varcas enacted through mantra and focused intention rather than physical substances.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.