
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution not supplied in input)
Devata: Varcas/Tejas (as transferable power); implicitly the operator’s will as agent
Chandas: Likely Anuṣṭubh (needs metrical verification)
अयं संक्षिप्तो द्विमन्त्रः सूक्तः शत्रोर्वर्चस्तेजसो हरणरूपं तीव्रमभिचारकर्म अपि च रोगस्य दुरन्वयस्य दुरनुबन्धस्य च शत्रुवाक्यस्य च अपसारणरूपं प्रतिषेधकर्म संयोजयति। अस्य क्रिया लक्ष्यस्य प्रमुखेषु स्थानेषु—स्कन्धयोः, हृदि, मुखे—स्थितं तेजो वर्चश्च वाग्भिरिव ‘उत्क्षिप्य’ हृत्वा, ततः प्राप्तलाभं दृढीकर्तुं सर्वा उपद्रवपीडाः प्रचोदयित्वा दूरं नयति; अत्राग्निः सोमश्च दुष्टशक्तीनां निघ्नौ प्रहर्तारौ इति आहूतौ।
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। आ ते॑ ददे व॒क्षणा॑भ्य॒ आ ते॒ऽहं हृद॑याद् ददे । आ ते॒ मुख॑स्य॒ सङ्का॑शा॒त् सर्वं॑ ते॒ वर्च॒ आ द॑दे
आ ते ददे वक्षणाभ्यः, आ तेऽहं हृदयाद् ददे। आ ते मुखस्य सङ्काशात् सर्वं ते वर्च आ ददे॥
Mantra 2
प्रेतो य॑न्तु॒ व्याऽध्यः॒ प्रानु॒ध्याः प्रो अश॑स्तयः । अ॒ग्नी र॑क्ष॒स्विनी॑र्हन्तु॒ सोमो॑ हन्तु दुरस्य॒तीः
प्रेतो यन्तु व्याधयः, प्रानुध्याः प्रो अशस्तयः। अग्निः रक्षस्विनीर्हन्तु, सोमो हन्तु दुरस्यतीः।
It means a person’s radiance—vital strength, courage, authority, and social brilliance—treated as a transferable power that can be diminished in one person and increased in another.
They function as symbolic ‘seats’ of strength and presence: shoulders for bearing/power, heart for resolve, and face for visible brilliance. Naming them makes the transfer act total and concrete.
Both. The first verse is aggressive (taking an opponent’s varcas), while the second verse is protective and cleansing, sending away disease and hostile speech and calling on Agni and Soma to strike harmful forces.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.