
Rishi: Atharvanic tradition
Devata: Soma (as pāvaka/purifier)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; common for such expiatory verses)
अथर्ववेदस्य ६.९६ सूक्तं संक्षिप्तं शुद्धि-चिकित्सासूक्तम्। अत्र व्याधिं च दुर्भाग्यं च धर्म-यज्ञीयदूषणस्य (अंहस्, देवकिल्बिष) बाह्यलक्षणं मन्यते—यत् जाग्रति स्वप्ने च दर्शनात्, चिन्तनात्, वाक्यात् च उपार्जितम्। सोमस्य पावकाधिपत्येन औषधीनां सामूहिकं तेजो बलं च प्रवर्त्यते, बृहस्पतेः पुरोहितानुमत्याऽपि पीडितं बन्धेभ्यः ‘मोचयितुं’ प्रार्थ्यते—शपथ-शापबन्धेभ्यः, वरुणदण्डेभ्यः, यमपाशात् च—अन्ते सोमस्य शोधनकर्मणा परिशुद्धिः समाप्यते।
Mantra 1
चिकित्सा। या ओष॑धयः॒ सोम॑राज्ञीर्ब॒ह्वीः श॒तवि॑चक्षणाः । बृह॒स्पति॑प्रसूता॒स्ता नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
चिकित्सा। या ओषधयः सोमराज्ञीर् बह्वीः शतविचक्षणाः, बृहस्पतिप्रसूता:—ता नो मुञ्चन्त्वंहसः।
Mantra 2
मु॒ञ्चन्तु॑ मा शप॒थ्या॒३दथो॑ वरु॒ण्याऽदु॒त। अथो॑ य॒मस्य॒ पड्वी॑शाद् विश्व॑स्माद् देवकिल्बि॒षात्
मुञ्चन्तु मां शपथ्यादथो वरुण्यादुत । अथो यमस्य पाशाद् विश्वस्माद् देवकिल्बिषात् ॥
Mantra 3
यच्चक्षु॑षा॒ मन॑सा॒ यच्च॑ वा॒चोपा॑रि॒म जाग्र॑तो॒ यत् स्व॒पन्तः॑ । सोम॒स्तानि॑ स्व॒धया॑ नः पुनातु
यच्चक्षुषा मनसा यच्च वाचोपारिम जाग्रतो यत् स्वपन्तः । सोमस्तानि स्वधया नः पुनातु ॥
Both together. The hymn treats suffering as linked with aṃhas/devakilbiṣa (harmful taint or offense) and seeks healing through herbal power plus ritual purification by Soma.
Varuṇa and Yama represent binding constraints—punitive fetters and the death-snare. The mantra asks to be released from these ‘bonds,’ a common Atharvanic way to speak about severe illness or fate-like affliction.
Prepare clean water or a mild herbal infusion, recite 6.96.1 over it, then sprinkle or sip while reciting 6.96.2–3, focusing on release from burdens and Soma’s cleansing of faults done by eye, mind, and speech in waking and sleep.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.