Sukta 5
Rishi: Atharvanic tradition (per Anukramaṇī for AV 5.5).
Devata: Lākṣā/Silācī (personified substance); associated with Rātrī, Nabhas, Aryaman.
Chandas: Anuṣṭubh.
अथर्ववेदस्य ५.५ सूक्ते लाक्षा तथा शिलाची (पिच्छिल-खनिजौषधद्रव्यं) दिव्यसम्बद्धे रक्षोमये च द्रव्ये इति पवित्रीक्रियते—बन्धनाय, मुद्रणाय, चिकित्सायै च योग्ये। एते द्रव्ये जीवत्शक्तिरूपेणाहूयेते—देवानां भगिन्यौ, रात्र्या नभसा च सह संबद्धे; ततः अरुन्धतीं निग्रहिणीं शिवां शक्तिं प्रार्थयते, या जनान् गृहं च प्रति रक्षां सुदृढं बध्नाति।
Mantras
Mantra 1
लाक्षा रात्री॑ मा॒ता नभः॑ पि॒तार्य॒मा ते॑ पिताम॒हः । सि॒ला॒ची नाम॒ वा अ॑सि॒ सा दे॒वाना॑मसि॒ स्वसा॑
लाक्षा—रात्री माता ते, नभः पिता; आर्यमा ते पितामहः। शिलाची नाम वा असि; सा देवानाम् असि स्वसा।
Mantra 2
यस्त्वा॒ पिब॑ति॒ जीव॑ति॒ त्राय॑से॒ पुरु॑षं॒ त्वम्। भ॒र्त्री हि शश्व॑ता॒मसि॒ जना॑नां च॒ न्यञ्च॑नी
यस्त्वा पिबति जीवति त्रायसे पुरुषं त्वम्। भर्त्री हि शश्वतामसि जनानां च न्यञ्चनी।
Mantra 3
वृ॒क्षंवृ॑क्ष॒मा रो॑हसि वृष॒ण्यन्ती॑व क॒न्यला॑ । जय॑न्ती प्रत्या॒तिष्ठ॑न्ती॒ स्पर॑णी॒ नाम॒ वा अ॑सि
वृक्षं वृक्षम् आरोहसि वृषण्यन्तीव कन्यला। जयन्ती प्रत्यातिष्ठन्ती स्परणी नाम वा असि॥
Mantra 4
यद् द॒ण्डेन॒ यदिष्वा॒ यद् वारु॒र्हर॑सा कृ॒तम्। तस्य॒ त्वम॑सि॒ निष्कृ॑तिः॒ सेमं निष्कृ॑धि॒ पूरु॑षम्
यद् दण्डेन यदिष्वा यद् वारुर् हरसा कृतम्। तस्य त्वमसि निष्कृतिः सेमं निष्कृधि पूरुषम्॥
Mantra 5
भ॒द्रात् प्ल॒क्षान्निस्ति॑ष्ठस्यश्व॒त्थात् ख॑दि॒राद्ध॒वात्। भ॒द्रान्न्य॒ग्रोधा॑त् प॒र्णात् सा न॒ एह्य॑रुन्धति
भद्रात् प्लक्षान्निस्तिष्ठस्यश्वत्थात् खदिराद्धवात्। भद्रान्न्यग्रोधात् पर्णात् सा न एह्यरुन्धति॥
Mantra 6
हिर॑ण्यवर्णे॒ सुभ॑गे॒ सूर्य॑वर्णे॒ वपु॑ष्टमे । रु॒तं ग॑छासि निष्कृते॒ निष्कृ॑ति॒र्नाम॒ वा अ॑सि
हिरण्यवर्णे सुभगे सूर्यवर्णे वपुष्टमे । ऋतं गच्छासि निष्कृते, निष्कृतिर् नाम वै असि ॥
Mantra 7
हिर॑ण्यवर्णे॒ सुभ॑गे॒ शुष्मे॒ लोम॑शवक्षने । अ॒पाम॑सि॒ स्वसा॒ लाक्षे॒ वातो॑ हा॒त्मा ब॑भूव ते
हिरण्यवर्णे सुभगे शुष्मवति लोमशवक्षने । अपामसि स्वसा लाक्षे वातो हात्मा बभूव ते ॥
Mantra 8
सि॒ला॒ची नाम॑ कानी॒नोऽज॑बभ्रु पि॒ता तव॑ । अश्वो॑ य॒मस्य॒ यः श्या॒वस्तस्य॑ हा॒स्नास्यु॑क्षि॒ता
सिलाची नाम कानीनोऽजबभ्रुः पिता तव । अश्वो यमस्य यः श्यावस्तस्य हास्नास्युक्षिता ॥
Mantra 9
अश्व॑स्या॒स्नः संप॑तिता॒ सा वृ॒क्षां अ॒भि सि॑ष्यदे । स॒रा प॑त॒त्रिणी॑ भू॒त्वा सा न॒ एह्य॑रुन्धति
अश्वस्यास्नः संपतिता सा वृक्षानभि सिष्यदे । सरा पतत्रिणी भूत्वा सा न एह्यरुन्धति ॥
Frequently Asked Questions
Both: the hymn treats lac and silācī as personified sacred powers. By giving them divine kinship (Night, Sky, Aryaman), the material becomes ritually empowered to protect and heal.
Arundhatī functions as the restraining, fastening force of protection. The repeated invitation aims to localize that power so it ‘settles’ and ‘clings’ onto the amulet, knot, person, or home.
Typically by reciting over lac/silācī and a leaf/cord, then tying or sealing an amulet or protective knot. The goal is to bind auspicious protection in place and block affliction from entering or returning.
Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.