Sukta 21
Rishi: Traditionally Ṛgvedic provenance (Indra hymn material incorporated into AV 20); specific seer not determinable from the excerpt alone.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type cadence typical of RV Indra narratives (exact meter requires full pada scansion).
अथर्ववेदस्य २०.२१ सूक्तम् ऋग्वेदीय-रणकथासामग्रीतः समुद्धृतम् इन्द्रस्तुतिरूपम्। अस्मिन् सूक्ते इन्द्रस्य नाम्ना निर्दिष्टेषु शत्रुषु दृढदुर्गेषु च कृताः पूर्वजयाः प्रशस्यन्ते। अतिविजयस्य धनप्रदस्य च दृष्टान्तान् अनुकीर्त्य, तदेव वेगं वर्तमानयजमानस्य/राज्ञः प्रति संक्रामयितुम् अभिप्रेतम्—राजसिद्धिं, शत्रूणां पराजयं, तथा सहायकसेनायाः समृद्धेः स्थैर्यं च साधयितुम्।
Mantras
Mantra 1
न्यू॒३षु वाचं॒ प्र म॒हे भ॑रामहे॒ गिर॒ इन्द्रा॑य॒ सद॑ने वि॒वस्व॑तः । नू चि॒द्धि रत्नं॑ सस॒तामि॒वावि॑द॒न्न दु॑ष्टु॒तिर्द्र॑विणो॒देषु॑ शस्यते
नूनं वाचं महते प्र भरामहे, गिर इन्द्राय सदने विवस्वतः। नू चिद्धि रत्नं ससतामिवाविदत्; न दुष्टुतिर्द्रविणोदेषु शस्यते।
Mantra 2
दु॒रो अश्व॑स्य दु॒र इ॑न्द्र॒ गोर॑सि दु॒रो यव॑स्य॒ वसु॑न इ॒नस्पतिः॑ । शि॒क्षा॒न॒रः प्र॒दिवो॒ अका॑मकर्शनः॒ सखा॒ सखि॑भ्य॒स्तमि॒दं गृ॑णीमसि
दुरो अश्वस्य दुर इन्द्र गोरसि, दुरो यवस्य वसुन इनस्पतिः। शिक्षानरः प्रदिवो अकामकर्शनः, सखा सखिभ्यस्तमिदं गृणीमसि।
Mantra 3
शची॑व इन्द्र पुरुकृद् द्युमत्तम॒ तवेदि॒दम॒भित॑श्चेकिते॒ वसु॑ । अतः॑ सं॒गृभ्या॑भिभूत॒ आ भ॑र॒ मा त्वा॑य॒तो ज॑रि॒तुः काम॑मूनयीः
हे शचीव इन्द्र पुरुकृत् द्युमत्तम! तवेदं वसुः सर्वतोऽभितश्चेकिते। अतः संगृह्याभिभूत आ भर; मा त्वायतो जरितुः काममूनयीः।
Mantra 4
ए॒भिर्द्युभिः॑ सु॒मना॑ ए॒भिरिन्दु॑भिर्निरुन्धा॒नो अम॑तिं॒ गोभि॑र॒श्विना॑ । इन्द्रे॑ण॒ दस्युं॑ द॒रय॑न्त॒ इन्दु॑भिर्यु॒तद्वे॑षसः॒ समि॒षा र॑भेमहि
एभिर्द्युभिः सुमना एभिरिन्दुभिर्निरुन्धानः अमतिं गोभिरश्विना। इन्द्रेण दस्युं दरयन्त इन्दुभिर्युतद्वेषसः समिषा रभेमहि॥
Mantra 5
समि॑न्द्र रा॒या समि॒षा र॑भेमहि॒ सं वाजे॑भिः पुरुश्च॒न्द्रैर॒भिद्यु॑भिः । सं दे॒व्या प्रम॑त्या वी॒रशु॑ष्मया॒ गोअ॑ग्र॒याश्वा॑वत्या रभेमहि
समिन्द्र राया समिषा रभेमहि सं वाजेभिः पुरुश्चन्द्रैरभिद्युभिः। सं देव्या प्रमत्या वीरशुष्मया गोअग्रयाश्वावत्या रभेमहि॥
Mantra 6
ते त्वा॒ मदा॑ अमद॒न् तानि॒ वृष्ण्या॒ ते सोमा॑सो वृत्र॒हत्ये॑षु सत्पते । यत् का॒रवे॒ दश॑ वृ॒त्राण्य॑प्र॒ति ब॒र्हिष्म॑ते॒ नि स॒हस्रा॑णि ब॒र्हयः॑
ते त्वा मदा अमदन् तानि वृष्ण्या ते सोमासो वृत्रहत्येषु सत्पते। यत् कारवे दश वृत्राण्यप्रति बर्हिष्मते नि सहस्राणि बर्हयः॥
Mantra 7
यु॒धा युध॒मुप॒ घेदे॑षि धृष्णु॒या पु॒रा पुरं॒ समि॒दं हं॒स्योज॑सा । नम्या॒ यदि॑न्द्र॒ सख्या॑ परा॒वति॑ निब॒र्हयो॒ नमु॑चिं॒ नाम॑ मा॒यिन॑म्
युधा युधम् उप घेदेषि धृष्णुया; पुरा पुरं समिदं हंसि ओजसा। नम्या यदि, इन्द्र, सख्याय परावति निबर्हयो नमुचिं नाम मायिनम्॥
Mantra 8
त्वं कर॑ञ्जमु॒त प॒र्णयं॑ वधी॒स्तेजि॑ष्ठयातिथि॒ग्वस्य॑ वर्त॒नी। त्वं श॒ता वङ्गृ॑दस्याभिन॒त् पुरो॑ऽनानु॒दः परि॑षूता ऋ॒जिश्व॑ना
त्वं करञ्जम् उत पर्णयं वधीः तेजिष्ठयातिथिग्वस्य वर्तनी। त्वं शता वङ्गृदस्याभिनत् पुरोऽनानुदः परिषूता ऋजिश्वना॥
Mantra 9
त्वमे॒तां ज॑न॒राज्ञो॒ द्विर्दशा॑ब॒न्धुना॑ सु॒श्रव॑सोपज॒ग्मुषः॑ । ष॒ष्टिं स॒हस्रा॑ नव॒तिं नव॑ श्रु॒तो नि च॒क्रेण॒ रथ्या॑ दु॒ष्पदा॑वृणक्
त्वमेवैतां जनराज्ञोऽर्थे कृतिं चकार यदा सुश्रवाः द्विर्दशबन्धुना सहोपजगाम। षष्टिं सहस्राणि नवतिं नव च श्रुतप्रसिद्धान् नरान् रथ्यायां दुṣ्पदायां भूमौ चक्रेण निचक्रे।
Mantra 10
त्वमा॑विथ सु॒श्रव॑सं॒ तवो॒तिभि॒स्तव॒ त्राम॑भिरिन्द्र॒ तूर्व॑याणम्। त्वम॑स्मै॒ कुत्स॑मतिथि॒ग्वमा॒युं म॒हे राज्ञे॒ यूने॑ अरन्धनायः
त्वमिन्द्र तवोतिभिस्तव त्रामभिश्च सुश्रवसं तूर्वयाणं चाविथ। त्वमेवास्मै कुत्समतिथिग्वमायूं महते राज्ञे यूने सर्वान् अरन्धनायः।
Mantra 11
य उ॒दृची॑न्द्र दे॒वगो॑पाः॒ सखा॑यस्ते शि॒वत॑मा॒ असा॑म । त्वां स्तो॑षाम॒ त्वया॑ सु॒वीरा॒ द्राघी॑य॒ आयुः॑ प्रत॒रं दधा॑नाः
हे इन्द्र, वयं ये उदृचि वर्तामहे देवगोपाः ते सखायः, शिवतमं सख्यं लभेमहि। त्वां स्तोषामः; त्वया सहचर्येण सुवीराः सन्तो द्राघीय आयुः प्रतरं च भाग्यं दधानाः।
Frequently Asked Questions
It is used to invoke Indra for martial success—protection of a king and his host, rout of enemies, and the secure arrival of wealth and fame.
Naming Indra’s past victories functions as proof and pressure: it establishes precedent so the same conquering power is expected to appear in the present situation.
Soma is implicit in Indra worship but not always practically available; many traditions use a symbolic libation and a martial emblem (like a wheel/weapon token) while focusing on the hymn’s intent and disciplined recitation.
Ask anything about Sukta 21 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.