
Rishi: Atharvanic liturgical tradition
Devata: Agni (as Yajña and Vratapā)
Chandas: Anuṣṭubh-like (short liturgical line; exact metrical scan uncertain from excerpt alone)
अयं संक्षिप्तोऽथर्वणिको मन्त्रः अग्निं मर्त्येषु वर्तमानं जीवत्-यज्ञं च सावधानं व्रतपां (धर्मविधानानां रक्षकम्) च प्रतिष्ठापयति। स च यज्ञस्य “रक्षाजाल” इव भवति—यदि किञ्चिद् व्रतं नियमो वा अज्ञानतः प्रमादितं स्यात्, तदा सर्वतः तस्य न्यूनतां पूरयितुं दोषं च प्रतिकर्तुं अग्निः प्रार्थ्यते, तथा देवानां पथ्येन यथाक्रमं यथाकालं च यज्ञं प्रवर्तयितुं वह्निः याच्यते।
Mantra 1
यज्ञः। त्वम॑ग्ने व्रत॒पा अ॑सि दे॒व आ मर्त्ये॒ष्वा। त्वं य॒ज्ञेष्वीड्यः॑
हे अग्ने, त्वं व्रतपा असि; देवो मर्त्येष्वा आगतः। त्वं यज्ञेषु ईड्यः स्तुत्या आह्वेयः।
Mantra 2
यद् वो॑ व॒यं प्र॑मि॒नाम॑ व्र॒तानि॑ वि॒दुषां॑ देवा॒ अवि॑दुष्टरासः । अ॒ग्निष्टद् वि॒श्वादा पृ॑णातु वि॒द्वान्त्सोम॑स्य॒ यो ब्रा॑ह्म॒णां आ॑वि॒वेश॑
हे देवाः—अविदुष्टरा:—युष्माकं यानि व्रतानि वयं प्रमिनाम, अविदुषा वा विदुषां ज्ञातानि अपि; तदग्निः सर्वतोऽभिपूरयतु। स विद्वान् सोमस्य, यो ब्राह्मणानाम् आविवेश।
Mantra 3
आ दे॒वाना॒मपि॒ पन्था॑मगन्म॒ यच्छ॒क्नवा॑म॒ तद॑नु॒प्रवो॑ढुम्। अ॒ग्निर्वि॒द्वान्त्स य॑जा॒त् स इद्धोता॒ सोऽध्व॒रान्त्स ऋ॒तून् क॑ल्पयाति
देवानामपि पन्थानम् आ गच्छाम, यावच्छक्नुम तदनुप्रवोढुम्। विद्वान् अग्निः स यजत्; स एव होता। स अध्वरान् ऋतूंश्च यथाक्रमं कल्पयति।
To safeguard a sacrifice: it invites Agni as the guardian of ritual observance and asks him to repair any inadvertent mistake so the rite remains valid and effective.
Because many ritual faults are accidental (due to ignorance, distraction, or complexity). The hymn frames Agni as the competent fixer who can restore completeness even when the performer cannot specify the exact error.
No. Its primary ‘substance’ is the ritual fire itself. In a yajña setting it may accompany ghee offerings, but the hymn works chiefly through correct recitation and the intention of expiation and ordering.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.