
Rishi: Atharvanic domestic tradition (late AV book 19 compilation; specific ṛṣi not securely fixed in this excerpt)
Devata: Agni Gṛhapati (domestic fire as lord of the house)
Chandas: Anuṣṭubh (predominant domestic meter; this verse is anuṣṭubh-like in cadence)
अथर्ववेदस्य १९.५५ सूक्तं संक्षिप्तं गार्ह्यं सूक्तम्। अस्मिन् गृहेऽग्निर्गृहपतिरिति प्रतिष्ठाप्यते—स नित्यं रक्षिता, सौमनस्यं जनयिता, धनस्य पुनःपुनर्वृद्धिं च दाता। नित्यप्रदीपनैर्हविर्दानैश्च अग्नेः सम्भाव्यं घोरं तेजः (वायौ शर इव ज्वाला) शान्तीकृत्य रक्षणाय, शरीरपुष्टये, जीवनधारणाय च समृद्धिरूपेण नियोज्यते।
Mantra 1
रायस्पोषप्राप्तिः। रात्रिं॑रात्रि॒मप्र॑यातं॒ भर॒न्तोऽश्वा॑येव॒ तिष्ठ॑ते घा॒सम॒स्मै। रा॒यस्पोषे॑ण॒ समि॒षा मद॑न्तो॒ मा ते॑ अग्ने॒ प्रति॑वेशा रिषाम
रायस्पोषप्राप्तिः। रात्रिं रात्रिम् अप्रयातं भरन्तोऽश्वायेव तिष्ठते घासम् अस्मै। रायस्पोषेण समिषा मदन्तो मा ते अग्ने प्रतिवेशा रिषाम।
Mantra 2
या ते॒ वसो॒र्वात॒ इषुः॒ सा त॑ ए॒षा तया॑ नो मृड । रा॒यस्पोषे॑ण॒ समि॒षा मद॑न्तो॒ मा ते॑ अग्ने॒ प्रति॑वेशा रिषाम
या ते वसोर्वात इषुः सा त एषा तया नो मृड। रायस्पोषेण समिषा मदन्तो मा ते अग्ने प्रतिवेशा रिषाम।
Mantra 3
सा॒यंसा॑यं गृ॒हप॑तिर्नो अ॒ग्निः प्रा॒तःप्रा॑तः सौमन॒सस्य॑ दा॒ता। वसो॑र्वसोर्वसु॒दान॑ एधि व॒यं त्वेन्धा॑नास्त॒न्वं पुषेम
सायंसायं नो गृहम्-पतिरग्निः; प्रातःप्रातः सौमनस्यस्य दाता। वसोर्वसोर्वसुदान एधि; वयं त्वा इन्धानाः तन्वं पुषेम।
Mantra 4
प्रा॒तःप्रा॑तर्गृ॒हप॑तिर्नो अ॒ग्निः सा॒यंसा॑यं सौमन॒सस्य॑ दा॒ता। वसो॑र्वसोर्वसु॒दान॑ ए॒धीन्धा॑नास्त्वा श॒तंहि॑मा ऋधेम
प्रातःप्रातर्नो गृहम्-पतिरग्निः; सायंसायं सौमनस्यस्य दाता। वसोर्वसोर्वसुदान एधि; इन्धानास्त्वा शतं हि मा ऋधेम।
Mantra 5
अप॑श्चा द॒ग्धान्न॑स्य भूयासम्। अ॒न्ना॒दायान्न॑पतये रु॒द्राय॒ नमो॑ अ॒ग्नये॑ । स॒भ्यः स॒भां मे॑ पाहि॒ ये च॑ स॒भ्याः स॑भा॒सदः॑
अपश्चाहं भूयासं, दग्धान्नस्य भागो मे मा भूयात्। अन्नादाय अन्नपतये रुद्राय नमः; अग्नये नमः। हे सभ्य, मे सभां पाहि; यूयमपि सभ्याः सभासदः (मम सभां) पाहत।
Mantra 6
त्वामि॑न्द्रा पुरुहूत॒ विश्व॒मायु॒र्व्यश्नवन्। अह॑रहर्ब॒लिमित् ते॒ हर॒न्तोऽश्वा॑येव॒ तिष्ठ॑ते घा॒सम॑ग्ने
त्वामिन्द्र पुरुहूत विश्वमायुरव्यश्नुवन्। अहर्हर्बलिमित् ते हरन्तः, अश्वायेव तिष्ठते घासम्, अग्ने, आहाररूपेण।
For maintaining household peace (saumanasa), steady prosperity, and protection through regular tending of the domestic fire, especially morning and evening.
It frames the practice as a daily discipline: repeated kindling and offering keep Agni auspicious and make prosperity and concord continuous rather than occasional.
No. Its main ‘substance’ is the domestic Agni itself, supported by fuel-sticks and a simple daily bali/oblation; the power is tied to consistent household maintenance.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.