Sukta 33
Rishi: Atharvanic tradition (maṇi-hymn attribution varies by anukramaṇī; commonly treated as Atharvan/Angirasic).
Devata: Protective power embodied in the bound object (rakṣoghna/viṣaghna ojas).
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; late AV style).
अथर्ववेदस्य १९.३३ सूक्तं मणिसूक्तम्। अत्र दर्भतृणं तस्य बद्ध-मणिरूपं च दिव्यं सान्द्रीकृतं ओजः (प्राणबलम्) इव पवित्रं रक्षार्थं दीर्घायुष्याय च पवित्रीक्रियते। सूक्ते दर्भः राजवत् प्राणान् संयोजयन् शक्तिरिति स्तूयते; ततः कर्मभूमौ पवित्ररूपेण प्रतिष्ठाप्यते; अन्ते च सः मणिः उग्रं विषघ्नं रक्षोघ्नं च सामर्थ्यं बद्ध्वा स्वस्तये जरसे च धार्यते।
Mantras
Mantra 1
दर्भः। स॒ह॒स्रा॒र्घः श॒तका॑ण्डः॒ पय॑स्वान॒पाम॒ग्निर्वी॒रुधां॑ राज॒सूय॑म्। स नो॒ऽयं द॒र्भः परि॑ पातु वि॒श्वतो॑ दे॒वो म॒णिरायु॑षा॒ सं सृ॑जाति नः
दर्भः सहस्रार्घः शतकाण्डः पयस्वानपामग्निर्वीरुधां राजसूयम् । स नोऽयं दर्भः परि पातु विश्वतो देवो मणिरायुषा सं सृजाति नः ॥
Mantra 2
घृ॒तादुल्लु॑प्तो॒ मधु॑मा॒न् पय॑स्वान् भूमिदृं॒होऽच्यु॑तश्च्यावयि॒ष्णुः । नु॒दन्त्स॒पत्ना॒नध॑रांश्च कृ॒ण्वन् दर्भा रो॑ह मह॒तामि॑न्द्रि॒येण॑
घृतादुल्लुप्तो मधुमान् पयस्वान् भूमिदृंहोऽच्युतश्च्यावयिष्णुः। नुदन् सपत्नानधरांश्च कृण्वन् दर्भा रोह महतामिन्द्रियेण॥
Mantra 3
त्वं भूमि॒मत्ये॒ष्योज॑सा॒ त्वं वेद्यां॑ सीदसि॒ चारु॑रध्व॒रे। त्वां प॒वित्र॒मृष॑योऽभरन्त॒ त्वं पुनीहि दुरि॒तान्य॒स्मत्
त्वं भूमिमत्येष्योजसा त्वं वेद्यां सीदसि चारुरध्वरे। त्वां पवित्रमृषयोऽभरन्त त्वं पुनीहि दुरितान्यस्मत्॥
Mantra 4
ती॒क्ष्णो राजा॑ विषास॒ही र॑क्षो॒हा वि॒श्वच॑र्षणिः । ओजो॑ दे॒वानां॒ बल॑मु॒ग्रमे॒तत् तं ते॑ बध्नामि ज॒रसे॑ स्व॒स्तये॑
तीक्ष्णो राजा विषासही रक्षोहा विश्वचर्षणिः। ओजो देवानां बलमुग्रमेतत्; तं ते बध्नामि जरसे स्वस्तये॥
Mantra 5
द॒र्भेण॒ त्वं कृ॑णवद् वी॒र्याऽणि द॒र्भं बिभ्र॑दा॒त्मना॒ मा व्य॑थिष्ठाः । अति॑ष्ठाया॒ वर्च॒साधा॒न्यान्त्सूर्य॑ इ॒वा भा॑हि प्र॒दिश॒श्चत॑स्रः
दर्भेण त्वं कृणवद् वीर्याणि, दर्भं बिभ्रदात्मना मा व्यथिष्ठाः। अतिष्ठाया वर्चसाधान्यान् सूर्य इवाभाहि प्रदिशश्चतस्रः॥
Frequently Asked Questions
Here maṇi means a consecrated protective object—specifically darbha grass shaped and bound as an amulet—treated as a vessel of divine ojas (power).
It is aimed at protection and healing: neutralizing poison, repelling demonic/hostile forces, removing durita (misfortune/evil influence), and securing welfare with long life.
Darbha is praised and purified, placed on the ritual seat/altar as a pavitra, then fashioned into an amulet and physically tied onto the person while reciting the binding verse for svasti and jaras.
Ask anything about Sukta 33 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
